議論文中如何分析事例

1、寫作系列訓(xùn)練之,議論文如何分析事例,只會提觀點和舉例子，通篇沒有自己的意見和看法，這類學(xué)生的往往缺乏對事物的認(rèn)知肯辨析能力，這類作文只能給中或以下的分?jǐn)?shù)。,用假設(shè)性的語言，把事物之間的關(guān)系講出來。,基本格式：,如果 那么 ,1、假設(shè)分析法,始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終日心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。如果秦王能居安思危，以求沉穩(wěn)，那么可遞三世以至萬世而為君，秦朝也就不會只是個短命的王朝了。,基本格式,如果不 那么 ,在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民即位后不計前嫌，原諒并重用了魏征。如果李世民不能做到寬宏大量，量才重用，魏征又怎能“

2、喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下汗馬功勞？如果李世民沒有廣闊的胸襟，唐朝又怎能出現(xiàn)夸耀于世的“貞觀之治”？,2.因果分析法,劉備出身平民百姓，但最終成就西蜀一方霸業(yè)。正因為劉備少有大志，立志要匡輔漢室，拯救黎民，所以在屢屢遭到挫折時，劉備能夠抱持信念，堅持不懈，最終入主西川，建立了蜀漢政權(quán)。,即用因果關(guān)系的語言，將事物之間的關(guān)系分析出來。,基本格式,正因為 所以 ,之所以 是因為 ,請運用“因果分析法”和“假設(shè)分析法”來分析下面兩個事例，以證明“青年學(xué)生要養(yǎng)成先天下之憂而憂，后在下之樂而樂的優(yōu)良品德”這一論點 事例1、岳飛從小立志“精忠報國”，一生為之奮斗，為國為民，青史留名。

3、事例2、彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。為名擔(dān)憂，百姓稱頌。,（1）因果分析法。 先寫原因，后寫結(jié)果：彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。為名擔(dān)憂，百姓稱頌。因為彭元帥具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，一生為之努力奮斗，追求不懈，所以他通過調(diào)查研究，寫出了名垂史冊的“萬言書”。他也因此受到了人民的稱頌，被人民所懷念。,先寫結(jié)果后交代原因：彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。為名擔(dān)憂，百姓稱頌。彭大元帥之所以能寫出“萬言書”，為民請命，而被人們所稱頌，是因為他具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，他心中裝著的是國家和人民，而沒有考慮個人的名利

4、、生死,（2）假設(shè)分析法：彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。為名擔(dān)憂，百姓稱頌。假如彭大元帥沒有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，他就不可能深入群眾調(diào)查研究，冒著丟官甚至殺頭的危險在廬山會議上，義無反顧地送上了他的“萬言書”。,（3）兩種分析法的使用。岳飛從小立志“精忠報國”，一生為之奮斗，為國為民，青史留名。因為岳飛從小養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，所以他能一生為國為民，流芳千古。假如岳飛沒有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，他就不可能為國為民奮勇抗金，青史留名。,3.評論分析法,班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威

5、，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。由此可見：有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。,在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進(jìn)行進(jìn)行評論。,基本格式,由此可見 ,4、評論分析法,綜上所述 ,所以 ,這就告訴我們 ,因此 ,5、設(shè)問分析法,魏晉南北朝時那“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱，僅僅是因為厭惡官場的黑暗生活嗎？不，還因為他是一位文人，他的創(chuàng)作只能屬于自然，仔細(xì)體會他的詩吧，若不是那恬靜的田園生活，又怎能留下“心遠(yuǎn)地自偏”的悠然、“采菊東籬下，悠然

6、見南山”的閑情和“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”的歡快？,在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因.,基本格式,有問 為什么 ？ 有答 因為 。,5、設(shè)問分析法,秦朝末年，項羽起兵反秦，一路勢如破竹，所向披靡。然而鴻門宴上，項羽驕矜自傲，屢失良機(jī)，放走了劉邦，埋下了隱患。幾年之后，終于失其天下而自刎烏江。,為什么一代豪杰竟會落得如此下場？為什么一代梟雄竟在“天亡我”的哀嘆中倒下？原因無他，只因為驕兵必?。?驕 傲,6、排比連引事例法,伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)，賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古只有追求

7、，才會有收獲。,這段文字連引了3個事例，都沒有展開，卻使得整個句子緊湊，文氣貫通。但連引事例后應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行總的評論。,即用一兩句話對所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運用到議論的行文中。這樣運用的前提是，所選事例必須是眾所周知的。,排比連引事例法,基本格式,連引事例 總的評論,“蘋果為什么落到地上？”這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，茶壺為什么跳起來？”這個“疑”是瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了擺的等時性原理。,這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，唯有具探求精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以致有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”,科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從疑開始的。,6、比較分析法,在正反兩類事例之間通過過渡句進(jìn)行議論比較，或者在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。,如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。然而有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一已私欲，趕走亞父，氣走韓