語(yǔ)文課堂教學(xué)中豐富學(xué)生想象力的途徑

1、語(yǔ)文課堂教學(xué)中豐富學(xué)生想象力的途徑 摘要：想象是人類實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。從某種意義上說(shuō)“想象力比知識(shí)更重要”。語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上依賴于學(xué)生的想象力。教師可以通過(guò)課文朗讀、質(zhì)疑解惑、綜合性學(xué)習(xí)等途徑，來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入既傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，又發(fā)展學(xué)生能力的境界，從而達(dá)到提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的目的。 關(guān)鍵詞：想象力新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué) 著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睈?ài)因斯坦的話提醒我們，在教學(xué)中必須十分重視對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。可以說(shuō)：“人類沒(méi)有想象，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀”?？墒且郧暗恼Z(yǔ)文

2、舊課程卻在很多地方無(wú)情的扼殺了學(xué)生的想象思維，致使學(xué)生的思維僵化、呆板，無(wú)新鮮活力。新課標(biāo)針對(duì)此積弊，鮮明的提出倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，無(wú)疑給沉悶的語(yǔ)文課堂注入了一股清風(fēng)，以其鮮活的生命力在語(yǔ)文課堂上扎下了深根。 一、利用課文朗讀，留下一片想象的天空。 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，在朗讀方面長(zhǎng)期存在兩個(gè)失誤：一是學(xué)生課堂朗讀少，二是放錄音或教師范讀多。課文錄音我們已無(wú)可挑剔，甚至某些有較高朗讀水平的教師與課文錄音相比，簡(jiǎn)直是有過(guò)之而無(wú)不及。準(zhǔn)確的朗讀，圓潤(rùn)的發(fā)音，感情的把握等等，無(wú)不讓人交口稱贊。如此以來(lái)，教師個(gè)人水平是得到較好的發(fā)揮了，但在佩服之余，我們是否也該為學(xué)生想想？在老師讀之前，學(xué)生有沒(méi)

3、有讀過(guò)課文，找出生字詞，查？對(duì)課文內(nèi)容理解了嗎？對(duì)文章感情吃透了嗎？若沒(méi)經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主探究老師就讀了，那么學(xué)生不用解決字詞，也就省去了的麻煩；不用去分析內(nèi)容把握感情，就更省去了一個(gè)大麻煩。他們完全可以模仿老師去朗讀，甚至也可以讀得聲情并茂，但他們真正理解了多少呢？充其量只是學(xué)到了一點(diǎn)“形”而已，真正的“神”卻領(lǐng)悟不出，形神兼?zhèn)湟簿蜔o(wú)從談起。針對(duì)這些失誤，新課標(biāo)注重學(xué)生的自我朗讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)“四步讀書(shū)法”，即讀準(zhǔn)（要?jiǎng)邮郑?、讀暢（要反復(fù)讀，達(dá)到熟練）、讀情（要分析內(nèi)容，把握感情基調(diào)）、讀境（要發(fā)揮想象，仔細(xì)品味）如此步步深入的讀，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，由淺入深的把握課文，重視了學(xué)生的個(gè)體參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)

4、生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我與作者的心靈交流，這樣讀出來(lái)的聲音才不會(huì)空洞無(wú)物，矯揉造作。特別是后兩個(gè)層次，學(xué)生在有感情的朗讀中可以盡情發(fā)揮想象，用“內(nèi)在的眼”去看作者描繪的世界，用“內(nèi)在的耳”去傾聽(tīng)作者的心聲在這個(gè)無(wú)形無(wú)聲的世界里，每個(gè)人的看法可能不同，因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”但每個(gè)人的看法卻又都是深邃的，有鮮活生命力的，因?yàn)檫@不是別人強(qiáng)加給自己的，而是植根于自己內(nèi)心深處的。此時(shí)的朗讀便不再是“見(jiàn)字出聲”而是“內(nèi)明于心，外達(dá)于人”了。在真切感受基礎(chǔ)上的朗讀，或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔瀉，洶涌澎湃；或如置身桃園，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，于人于己，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種真正的享受呢？ 二、利用質(zhì)

5、疑解惑，開(kāi)辟一方想象的樂(lè)土。 韓愈說(shuō)：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”由此可見(jiàn)，學(xué)生有疑問(wèn)是很正常的；古語(yǔ)又說(shuō)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！庇纱烁梢?jiàn)質(zhì)疑的重要性；而愛(ài)因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)：“ _什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根究底的追究問(wèn)題罷了。”可是傳統(tǒng)教育卻恰恰沒(méi)有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下想象的余地。往往是課堂上老師精心設(shè)計(jì)出種種問(wèn)題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先挖好的陷阱里跳。于是乎出現(xiàn)了這樣一個(gè)真實(shí)的傳說(shuō)：某地老師在上課時(shí)畫(huà)了一個(gè)月牙狀的東西，問(wèn)學(xué)生說(shuō)這是什么，學(xué)生紛紛發(fā)表看法，鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而同。但最后教師說(shuō)：“你們都錯(cuò)了，應(yīng)該是小船?！甭?tīng)課者無(wú)不嘩然。試想：在如此重重束縛之下，哪個(gè)學(xué)生還敢說(shuō)？哪個(gè)學(xué)生還敢疑？長(zhǎng)此以往，學(xué)生豈不要被培養(yǎng)成為一個(gè)個(gè)的只會(huì)制造標(biāo)準(zhǔn)答案，而沒(méi)有自己思考的木偶人？所幸的是，在實(shí)施新課標(biāo)的今天，“讓老師閉嘴”“放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強(qiáng)有力的占據(jù)了語(yǔ)文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，全由學(xué)生自主解答或小組班內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上，沒(méi)有了師道尊嚴(yán)，學(xué)生便敢大膽發(fā)言了；沒(méi)有了老師的大