淺談張旭《古詩(shī)四帖》特征及后世的影響-正文

1、淺談張旭古詩(shī)四帖特征及后世的影響摘要：我國(guó)書法藝術(shù)博大精深，經(jīng)過千年的發(fā)展和積累和沉淀，煥發(fā)出嶄新的輝煌。張旭古詩(shī)四帖是草書的杰出代表作品。作品中，對(duì)狂草書法藝術(shù)的表現(xiàn)上震人心魄。目前，流傳于世的古詩(shī)四帖屬于墨跡本，墨跡本，五色箋，在行數(shù)上分方面表現(xiàn)計(jì)四十行，字處理數(shù)上共一百八十八字處理。整體上縱高二十九點(diǎn)五厘米，在橫寬上，有一百九十五點(diǎn)二厘米。整體書古詩(shī)共有四首，分別方面表現(xiàn)北周庚信的步虛詞兩首以及南朝宋時(shí)謝靈運(yùn)的王子晉贊、巖下詩(shī)兩首。在歷史上，宋宣和內(nèi)府，明華廈、項(xiàng)元汁，清宋牟、清內(nèi)府等都收藏過。目前現(xiàn)藏于遼寧省博物館。本文針對(duì)張旭古詩(shī)四帖特征及后世的影響進(jìn)行了針對(duì)性的分析，通過書法技巧角

2、度以及書法作品影響特征進(jìn)行了分析，方面表現(xiàn)我國(guó)的書法研究提供借鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞：張旭；狂草；書法；古詩(shī)四帖abstract: chinese calligraphy art broad and profound， after thousands of years of development and accumulation and precipitation， radiate new brilliant. zhang xu is the four ancient post cursive works. the outstanding representative works， heart an

3、d soul of cursive calligraphy art shock performance. at present， spread to the world four ancient posts belongs to ink this， the ink， colored paper， performance of forty points for row number， a total of one hundred and eighty-eight on the number of word processing and word processing. the overall l

4、ongitudinal grade nineteen point five cm in width， and one hundred and ninety-five point two cm. the whole book of poetry has a total of four pieces， respectively on the northern zhou gengxin two first step function in the southern song dynasty and xie lingyun prince jin chan， rock poetry two. in hi

5、story， song xuan and the palace， ming wah， yuan qing song mou， juice， qing palace are collected. at present， now hidden in the liaoning provincial museum. according to the influence of zhang xu poetry features and were later according to the analysis， through the characteristics of calligraphy skill

6、s angle and calligraphy works are analyzed， the performance of calligraphy research in china to provide a reference value.key words: zhang xu; cursive calligraphy; poetry; four posts目錄一、緒論4（一）研究背景和意義4（二）國(guó)內(nèi)外研究41.國(guó)內(nèi)研究42.國(guó)外研究5（三）研究思路、方法、創(chuàng)新點(diǎn)6二、相關(guān)理論概念7（一）張旭解讀7（二）古詩(shī)四帖解讀8三、張旭古詩(shī)四帖特征分析8（一）運(yùn)筆分析8（二）結(jié)體分析9（三）章法分

7、析10（四）形態(tài)分析11四、張旭古詩(shī)四帖對(duì)后世的影響11（一）對(duì)狂草藝術(shù)傳統(tǒng)精神的借鑒11（二）促進(jìn)書法“狂草藝術(shù)”發(fā)展12（三）布局狂草藝術(shù)發(fā)展獲得借鑒12（四）筆法輕重獲得了代表呈現(xiàn)13（五）意境上進(jìn)行了全新的烘托13（六）人文感性不拘于一面14總結(jié)15參考文獻(xiàn)16致謝18一、緒論（一）研究背景和意義古詩(shī)四帖是我國(guó)書法藝術(shù)杰出的作品，從誕生開始一直受到后世的敬仰。作品無(wú)論中書法藝術(shù)角度以及審美藝術(shù)角度都可以獲得深入的研究。本文針對(duì)古詩(shī)四帖進(jìn)行了有價(jià)值的分析，分析作品在書法特征以及后世作品影響兩方面的表現(xiàn)。特別針對(duì)書法技巧的運(yùn)用及在運(yùn)筆、結(jié)體、章法、形態(tài)著四個(gè)特征表現(xiàn)進(jìn)行了重點(diǎn)的分析，這些都

8、是先前研究并沒有涉及到的，屬于創(chuàng)新的研究領(lǐng)域。通過對(duì)古詩(shī)四帖的研究，可以獲得對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的創(chuàng)新以及借鑒兩方面都可以獲得提升的實(shí)質(zhì)幫助。并讓我國(guó)的書法藝術(shù)，特別是狂草藝術(shù)在借鑒方面可以獲得全新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而突破傳統(tǒng)，獲得現(xiàn)代書法藝術(shù)嶄新的發(fā)展變革，進(jìn)而獲得全新的藝術(shù)形式的豐富呈現(xiàn)。（二）國(guó)內(nèi)外研究1.國(guó)內(nèi)研究國(guó)內(nèi)研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者丁婧文，王蕾，曲雙方面表現(xiàn)（2016）在書法文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析提出，狂草藝術(shù)不喜給觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊。雖然畫面中線條比較少，一切都很簡(jiǎn)單，顏色多是墨色和留白，但是卻能將很多審美元素包含進(jìn)來(lái)，留白的特點(diǎn)給觀眾豐富的想象空間。意境是一種創(chuàng)造，所以很多創(chuàng)張旭喜

9、歡將虛實(shí)結(jié)合，變成一種比較主觀的表達(dá)方式，有時(shí)候會(huì)和觀眾產(chǎn)一種情感的共鳴，在創(chuàng)張旭的意境中來(lái)回巡游。趙育慧（2016）在日本食品包裝書法風(fēng)格與中國(guó)書法風(fēng)格的淵源提出狂草藝術(shù)的選取的題材比較簡(jiǎn)單，一般選取比較平淡的故事敘述一些比較深層次的道理，讓人看完以后心溫暖。我國(guó)的道教崇尚“天人合一”，認(rèn)方面表現(xiàn)從自然中選取的題材比較符合藝術(shù)，通過狂草藝術(shù)這種淡然的情節(jié)讓人感到心底那份最真的情感。并且還會(huì)將場(chǎng)景弄得簡(jiǎn)單又溫馨，有一種情感流動(dòng)的感覺2。趙繼榮（2016）在書法字處理體在包裝平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及影響提出，狂草藝術(shù)表現(xiàn)一般都是通過點(diǎn)、線來(lái)表達(dá)意境的，狂草藝術(shù)具備了神和形的美，但是在語(yǔ)言表達(dá)方面就會(huì)受

10、到限制?？癫菟囆g(shù)在這方面直接將很多激烈的場(chǎng)景省略了，只表現(xiàn)中的美感和意境?？癫菟囆g(shù)的畫面都要根據(jù)情感和意境進(jìn)行剪輯的組合，所以狂草藝術(shù)其實(shí)有很多的局限性。高瑞敏（2016）在傳統(tǒng)食品包裝中書法字處理體的應(yīng)用提出 我國(guó)的狂草藝術(shù)一般都是寫意作品，很少刻畫細(xì)節(jié)。狂草藝術(shù)其實(shí)就是一臺(tái)攝像機(jī)通過狂草藝術(shù)來(lái)模仿狂草藝術(shù)的創(chuàng)作節(jié)奏，有時(shí)候方面表現(xiàn)了情節(jié)還會(huì)將人物進(jìn)行分層，可能就會(huì)弱化藝術(shù)氣息。許鵬飛（2016）在基于guide-filter的中國(guó)書法作品中印章信息的提取提出有時(shí)候人們更關(guān)注狂草藝術(shù)帶來(lái)的心理觸感，可能就忽視了狂草藝術(shù)的表現(xiàn)形式，這也是狂草藝術(shù)一大局限性。董芳芳（2016）在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)書法

11、課書法實(shí)踐研究提出，傳統(tǒng)的狂草藝術(shù)作對(duì)于筆觸都是有嚴(yán)格要求的，要想在保留意境的同時(shí)還能表達(dá)情節(jié)的發(fā)展，那就需要將狂草藝術(shù)的筆觸加粗，進(jìn)行作品的藝術(shù)創(chuàng)作中，就能保持不變的特色。王連穎（2016）在中國(guó)書法與身心健康的關(guān)系提出，傳統(tǒng)的狂草藝術(shù)中的角色和場(chǎng)景存在切換的問題。有時(shí)候角色的形態(tài)和場(chǎng)景差異太大，有時(shí)候是景物的意境比較單調(diào)，所以狂草藝術(shù)中的角色和情景之間需要處理得宜。付夢(mèng)楠（2016）在小學(xué)語(yǔ)文研究中軟筆書法研究的現(xiàn)狀及策略研究提出我國(guó)的狂草藝術(shù)是將創(chuàng)作選取特殊技巧進(jìn)行布局和創(chuàng)作形成?？癫菟囆g(shù)主要就是以黑白兩色方面表現(xiàn)主，只有筆法輕重濃淡的變化，雖然沒有明暗和觀影的變化，但是仍然給觀眾美好的

12、視覺感受。林汀（2016）在小學(xué)書法研究中書法方法的實(shí)踐研究中提出張旭的狂草作品屬于我國(guó)書法影響最方面表現(xiàn)深遠(yuǎn)的作品，對(duì)后世的影響深刻，同時(shí)也奠定了過狂草藝術(shù)的整體特點(diǎn)。仲芳（2016）在翁同龢日記中的書法資料研究提出，研究張旭的古詩(shī)四帖可以對(duì)我國(guó)的書法藝術(shù)影響以及技巧的分析增加富有意義的現(xiàn)實(shí)研究?jī)r(jià)值。2.國(guó)外研究國(guó)外研究方面，國(guó)外學(xué)者h(yuǎn)aidon（2016）在a study on the relationship between chinese calligraphy and painting in the painter colony of the 20th century: a case

13、 study of zhang daqian中提出，書法藝術(shù)需要進(jìn)行技巧方面的分析，對(duì)張旭的狂草作品如古詩(shī)四帖中的借鑒價(jià)值的分析，有助于研究中國(guó)的書法狂草書法藝術(shù)。pengfeixu，（2016）在artistic information extraction from chinese calligraphy works via shear-guided filter提出，書法藝術(shù)對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著居中輕重的影響表現(xiàn)。張旭的古詩(shī)四帖的分析可以有助研究中國(guó)的書法藝術(shù)的表現(xiàn)特征。fei chaoewre在a robot calligraphy system: from simple to co

14、mplex writing by human gestures中提出，古詩(shī)四帖作品中，對(duì)狂草的技巧表現(xiàn)達(dá)到了全新的境界，也正式的確立了狂草藝術(shù)的直接特點(diǎn)。h. oda，h. yasu，k. ikeda，m. sakamoto，y. yoshizawa.（2016）在radiocarbon dating of ancient japanese calligraphy sheets and the discovery of 45 letters of a lost manuscript提出，古詩(shī)四帖中的狂草藝術(shù)的表現(xiàn)上，很多技巧的運(yùn)用都是嫻熟的，因此，分析這些技巧是可以對(duì)書法藝術(shù)的形成和發(fā)展研究有

15、著良好的影響表現(xiàn)價(jià)值的。jie zhang，wenyue tang，chunyun shi，zehua liu，xia wang.（2016）在chinese calligraphy and tourism: from cultural heritage to landscape symbol and media of the tourism industry提出，需要對(duì)如何研究狂草藝術(shù)的走向以及表現(xiàn)特點(diǎn)進(jìn)行專門的分析，可以針對(duì)張旭的作品進(jìn)行展開。（三）研究思路、方法、創(chuàng)新點(diǎn)本文主要圍繞張旭的古詩(shī)四帖中的特征以及后世影響的書法研究這一主題展開討論，基于對(duì)張旭的古詩(shī)四帖中的特征以及后世影響的相關(guān)

16、問題理論分析，研究張旭的古詩(shī)四帖中的特征以及后世影響模式，本文主要研究?jī)?nèi)容包括以下幾方面：第一章是緒論，分析了研究的背景和意義，并對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究進(jìn)行了闡述。第二章是相關(guān)的理論概念，針對(duì)張旭以及古詩(shī)四帖進(jìn)行了兩方面的解讀，方面表現(xiàn)后續(xù)的研究提供依據(jù)。第三章屬于張旭的古詩(shī)四帖特征分析，對(duì)運(yùn)筆、結(jié)體、章法、形態(tài)四個(gè)方面進(jìn)行了專門分析。第四章屬于對(duì)后世影響的分析，通過張旭古詩(shī)四帖中的借鑒價(jià)值進(jìn)行了研究。本文的研究方法主要采用文獻(xiàn)綜述法、理論研究法、實(shí)踐研究法、作品分析法等、在創(chuàng)新點(diǎn)方面，主要針對(duì)張旭在古詩(shī)四帖中的書法特征表現(xiàn)進(jìn)行了專門的分析，屬于嶄新的研究方向。二、相關(guān)理論概念（一）張旭解讀張旭，唐代

17、著名的書法家，中國(guó)書法史上狂草的代表人物.與懷素并稱方面表現(xiàn)“顛張狂素”。約公元六五八年七四八年，字處理伯高，唐吳(今江蘇蘇州)人。官右率府長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。傳其常于醉中以頭濡墨而書，故世稱“張顛”。嗜酒，與李白、賀知章等方面表現(xiàn)“飲中八仙”。工正、草書，學(xué)二王、張芝。唐李肇國(guó)史補(bǔ)載其自稱:“始聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道而得筆法，后觀公孫大娘舞劍而人妙?！焙笕苏摃跉W、虞、褚、陸均有異議，至旭則無(wú)非短者。文宗時(shí)詔以李白詩(shī)歌，裴曼劍舞，張旭草書方面表現(xiàn)三絕。述書賦稱:“張長(zhǎng)史則酒酣不羈，逸軌神澄。回眸而壁無(wú)全粉，揮筆而氣有余興，若遺能于學(xué)知，遂獨(dú)荷其顛稱?！表n愈送高閑上人序稱:“旭善草書，不治他技，喜

18、怒窘窮，憂悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平、有動(dòng)于心，必于草書發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！睆埿竦牟輹?剖者化、感性化之中，又不失理性的光輝一一山谷題跋:“顏太師稱張長(zhǎng)史雖悠性顛佚，而書法極人規(guī)矩也。”宣和書譜:“其草字處理雖奇怪百出，而求其源流，無(wú)一點(diǎn)畫不該規(guī)矩者，或謂張顛不顛者是也。在中國(guó)書法史上，張旭是一位浪漫主義的藝術(shù)大師，其精熟的書法技巧和強(qiáng)烈的抒情意識(shí)，歷來(lái)方面表現(xiàn)書法家、理論家們所稱道。詩(shī)仙、詩(shī)圣亦對(duì)這位“草圣”欽佩不已“楚人盡道

19、張某奇，心藏風(fēng)云世莫知。三吳郡伯皆顧盼，四海雄俠爭(zhēng)追隨。”(李白)“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?杜甫)張旭是狂草的真正創(chuàng)造者。在唐代書法革新的浪潮中，他率先揭竿而起，矛頭直指占據(jù)“霸主”地位的鐘矯和王羲之。親眼見過張旭作草的詩(shī)人皎然仔細(xì)地記錄下了這一史實(shí):“先賢草律我草狂，風(fēng)云陳發(fā)愁鐘王。須臾變態(tài)皆自我，象形類物無(wú)不可。間風(fēng)游云千萬(wàn)朵，驚龍嗽踏飛欲墮?！?全唐詩(shī))律者律法，狂是叛逆。這里，張旭把鐘王，主要是大王的草書，叫做“律”，把自己創(chuàng)造的草書，叫做“狂”，這是何等的膽識(shí)和氣魄!一方面“狂”字處理，代表了張旭的審美理念，也代表了他所堅(jiān)持的創(chuàng)作綱領(lǐng)?！翱瘛钡暮?，一是“

20、率意”，二是“奇異”，三是“無(wú)畏”。惟其如此，才能“頓挫郁屈，氣踏歐虞”(董其昌語(yǔ))。張旭的“狂”，不是佯狂，而是于變動(dòng)不居，雄渾深沉的大自然中，俯仰觀察得到的大徹大悟。他曾說:“孤蓬自振，驚沙坐飛，余師而方面表現(xiàn)書，得奇怪焉?！薄耙姽珜O氏舞劍器，而得其神”(國(guó)史補(bǔ))?！肮屡睢?、“驚沙”的壯觀，是一種狂風(fēng)暴雨，升天人地的旋律?！皠ζ鳌奔次骱蛹t綢舞，紅綢舞的飛龍走蛇，正是狂草的筆致?？癫輨?chuàng)造的“筆歌墨舞”般的旋律美，令人陶醉。（二）古詩(shī)四帖解讀張旭古詩(shī)四帖是草書的杰出代表作品。作品中，對(duì)狂草書法藝術(shù)的表現(xiàn)上震人心魄。目前，流傳于世的古詩(shī)四帖屬于墨跡本，墨跡本，五色箋，在行數(shù)上分方面表現(xiàn)計(jì)四十行，

21、字處理數(shù)上共一百八十八字處理。整體上縱高二十九點(diǎn)五厘米，在橫寬上，有一百九十五點(diǎn)二厘米。整體書古詩(shī)共有四首，分別方面表現(xiàn)北周庚信的步虛詞兩首以及南朝宋時(shí)謝靈運(yùn)的王子晉贊、巖下詩(shī)兩首。在歷史上，宋宣和內(nèi)府，明華廈、項(xiàng)元汁，清宋牟、清內(nèi)府等都收藏過。目前現(xiàn)藏于遼寧省博物館。作品在狂草藝術(shù)的登峰造極的表現(xiàn)，使得整體的作品大開大合，獲得高度的書法技巧的集成，方面表現(xiàn)狂草藝術(shù)的發(fā)展奠定了厚重的基礎(chǔ)。三、張旭古詩(shī)四帖特征分析（一）運(yùn)筆分析在運(yùn)筆分析，古詩(shī)四帖圓轉(zhuǎn)自如，整體的藝術(shù)表現(xiàn)豐富，含蓄而奔放，隨著感情的渲泄奔放，相應(yīng)的書法技巧運(yùn)用行云流水。筆致有節(jié)奏的忽重忽輕，線條隨意流走，或凝煉渾厚，或飄灑縱逸，

22、濃墨處混融而富有“屋漏痕”般的質(zhì)感，枯筆處澀凝而獨(dú)具“錐劃沙”般的張力，點(diǎn)畫與線條的合諧組合，構(gòu)成了一幅生動(dòng)自然、波瀾壯闊雄偉壯闊的畫卷。運(yùn)筆看似任意揮灑，其實(shí)規(guī)矩?zé)o處不在。孫過庭書譜云:“真以點(diǎn)畫方面表現(xiàn)形質(zhì)，使轉(zhuǎn)方面表現(xiàn)性情;草以點(diǎn)畫方面表現(xiàn)性情，使轉(zhuǎn)方面表現(xiàn)形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)不能成字處理，真虧點(diǎn)畫猶可記文?！狈治隽瞬輹罐D(zhuǎn)用筆的最重要的特征表現(xiàn)。在書寫過程中，整體的作品靈活地轉(zhuǎn)換筆鋒，在每個(gè)收筆位置都停留的恰到好處。是狂草書法最典型最基本的筆法。古詩(shī)四帖，運(yùn)筆連綿回繞，暗中換鋒。如“帝”、“紛”、“教”等字處理，多個(gè)環(huán)繞均用中鋒轉(zhuǎn)筆，整體的轉(zhuǎn)筆特點(diǎn)相對(duì)不明顯，沒有“轉(zhuǎn)卸皆成偏鋒”。即使偶有偏

23、側(cè)，如“千”字處理，也能攏得住筆鋒而使筆畫剛勁有力。同時(shí)這種偏側(cè)，散鋒澀行運(yùn)筆的頻繁使用，成了古詩(shī)四帖在面貌上區(qū)別于懷素狂草的最顯著的特點(diǎn)之一。使轉(zhuǎn)并非單純指圓轉(zhuǎn)運(yùn)筆，應(yīng)包括折和轉(zhuǎn)兩種方法。查重光書箋云:“數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓;同一轉(zhuǎn)也，若誤用之必有病，分別行之則合法耳?！闭?qǐng)看帖中的“蓋”、“蘋”、“景”三個(gè)字處理，包含了三種橫的使轉(zhuǎn)方法?！吧w”字處理第一橫方面表現(xiàn)折筆映帶;“蘋”字處理上兩點(diǎn)接第一橫方面表現(xiàn)轉(zhuǎn)筆映帶;“景”字處理字處理頭接長(zhǎng)橫方面表現(xiàn)暗中逆人析筆。通觀全帖，最方面表現(xiàn)流暢的轉(zhuǎn)筆映帶并不多見。根據(jù)以上內(nèi)容分析，可防止因一味圓轉(zhuǎn)而直接產(chǎn)生的流滑軟俗問題。另外，古詩(shī)四帖初

24、看滿眼繚繞，細(xì)辨分析，很多字處理體都較方面表現(xiàn)明確。這主要是因方面表現(xiàn)用筆上交待清晰，點(diǎn)畫清晰并沒有呈現(xiàn)凌亂的表現(xiàn)特點(diǎn)。在作品的整體運(yùn)筆技巧上分析，呈現(xiàn)了不同的具體表現(xiàn)風(fēng)格，也讓作品的內(nèi)涵獲得了合理的烘托。試看“蘋”字處理，點(diǎn)畫與牽絲極方面表現(xiàn)分明，點(diǎn)畫處皆重，相應(yīng)的襯托部分則是采用虛筆的方式進(jìn)行了書法技巧處理。雖然變化多端，整體的法度并沒有進(jìn)行了凌亂方面的體現(xiàn)，同時(shí)，又造成了用筆輕重緩急的變化之美?？傊?，狂草筆法中的中與側(cè)，藏與露、轉(zhuǎn)彎以及筆鋒回折、輕筆與重筆、緩與急等矛盾筆法被張旭完善地統(tǒng)一在古詩(shī)四帖之中。（二）結(jié)體分析狂草的結(jié)體與楷、隸的結(jié)體不能進(jìn)行同類型的比較?？癫菖c其它字處理體的有著

25、明顯的區(qū)別，在于點(diǎn)畫被大量被相應(yīng)的占用，一行之內(nèi)字處理與字處理之間產(chǎn)生了一定的輕重變化，導(dǎo)致出現(xiàn)了連動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。，變化方面表現(xiàn)無(wú)處不在的纏帶和使轉(zhuǎn)用筆，難脫離用筆而對(duì)狂草的結(jié)體進(jìn)行單獨(dú)的分析。不如從“體勢(shì)”這一角度對(duì)古詩(shī)四帖試作賞析。體勢(shì)是書法結(jié)體和用筆的綜合形象，也是書法藝術(shù)區(qū)別于寫字處理的本質(zhì)特征。古詩(shī)四帖的體勢(shì)變化非常豐富。大部分字處理的取勢(shì)都是以敲斜方面表現(xiàn)主，但字處理的重心居中，正襟危坐，整體的字處理體不進(jìn)行過重的結(jié)構(gòu)處理。有的字處理重心下移或上提，都在下筆方式上獲得了嶄新的藝術(shù)創(chuàng)意表現(xiàn)。如“宮”、下”字處理造成險(xiǎn)勢(shì)，險(xiǎn)而不倒。還有“南”、“年”二字處理，一方面中豎傾斜，并沒有

26、呈現(xiàn)復(fù)雜的表現(xiàn)。一方面中豎彎曲，但重心依然平穩(wěn)?？癫蒹w勢(shì)講究穿插避讓。既注重行與行之間氣勢(shì)擺蕩中的穿插避讓，又講究一字處理偏旁組幅之間的穿插避讓，構(gòu)幅與構(gòu)幅之間不相撞又不雷同。如“棘，(釋“棗”)字處理，兩個(gè)構(gòu)幅相同，但張旭運(yùn)用穿插避讓，再加上用筆輕重、轉(zhuǎn)折、疏密的變化，將字處理分割成大小不一、形狀各異的黑白空間，美不勝收。深得避讓穿插之妙。除了巧妙熟練地運(yùn)用敲正、輕重、方圓、疏密、擺蕩等體勢(shì)因素外，張旭還運(yùn)用了橫縱、開合、斂縱等矛盾來(lái)變化體勢(shì)。如“齊”字處理通過夸張第一筆的橫勢(shì)和整個(gè)字處理的縱勢(shì)形成對(duì)比;兩個(gè)“中”字處理豎畫的不同處理，造成了斂縱的體勢(shì)變化;“絕”字處理部首與偏旁的上部分別向

27、左右傾斜，形成了上部打開，下部閉合的特殊體勢(shì)?！皫r”、“下”、“少”、“人”、“中”、“上”等字處理重復(fù)出現(xiàn)，由于體勢(shì)變化，各具風(fēng)神，令人驚嘆叫絕。體勢(shì)變化的靈活運(yùn)用，體現(xiàn)了張旭的狂草結(jié)體運(yùn)筆方面的千錘百煉，出神人化的魅力。（三）章法分析章法即謀篇布局，屬于偏向合理的布局方式，是對(duì)一幅作品整體布局和統(tǒng)籌安排的方法，它包括對(duì)單個(gè)字處理體勢(shì)的設(shè)計(jì)，對(duì)字處理距、行距之間的空白分布以及對(duì)整幅作品的行氣、節(jié)奏、格調(diào)的整體把握?？癫莸恼路ㄕw自由度表現(xiàn)得當(dāng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭纫草^為深刻。相當(dāng)自由，但同樣包含以上基本要素。古詩(shī)四帖字處理與字處理之間的大小、輕重、疏密的安排變化自然，行與行之間的穿插錯(cuò)落恰到好處，通篇

28、行氣貫通、格調(diào)一致，參差錯(cuò)落，跌宕起伏，字處理字處理如龍似馬，云煙繚繞，倏忽千字處理，上呼下應(yīng)，左馳右鶩，猶如一幅變幻莫測(cè)、多姿多彩，自然天趣的畫卷。整體的藝術(shù)價(jià)值上分析，張旭草書縱橫撣闔，豪放沉著，勢(shì)如破竹，奇峰自出的面貌。從作品全局疏密上看，古詩(shī)四帖屬于布局較密的一類。通覽四十行近兩米橫寬的全帖，行與行之間疏密相間，極具韻律感。一至七行、十四至十八行、二十三至二十七行、三十二至三十六行，這四節(jié)布白緊密，另四節(jié)布白疏放，形成大江東去式的波浪壯闊之美。從起筆開始揮毫果斷，方折多于圓筆，迅疾之處，如走龍蛇，舒緩之處，如犁翻土。點(diǎn)畫的起筆，皆圓頭逆人，行筆皆中鋒運(yùn)行，收筆處情注意滿，輕重有度，筆法

29、上也沒有過多的牽扯，不飄不滑。線條質(zhì)感如錐劃沙，如屋漏痕，篆隸筆意相當(dāng)明顯與突出，字處理與字處理之間的牽絲引帶，毫無(wú)茍且含糊之狀。整體的藝術(shù)價(jià)值上分析，“南宮生絳云”句，從“生”字處理蘸墨揮毫直下，一路疾行，由腕間提按而分線條粗細(xì);用力輕重而分墨色濃淡;布白疏密而分結(jié)體寬窄。整體的藝術(shù)價(jià)值上分析，“南宮”與“生絳云”兩處的書寫雖有停頓，但氣貫勢(shì)通，一氣呵成，承上啟下，整體上呈現(xiàn)了全新的書法藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)姿瀟灑?！氨遍熍R丹水”句的“臨丹”二字處理，“臨”字處理之右部連續(xù)三折之后未曾斷開，繼而扭動(dòng)筆鋒，由提到按，引帶出“丹”字處理中心一點(diǎn)這一點(diǎn)委婉圓轉(zhuǎn)，與周圍封閉式的橫豎形成視覺反差，狂草的連筆一般

30、是上一字處理的末筆連下一字處理的首筆，這里卻是上一字處理末筆連一下一字處理的末筆，令人賞心悅目獲得藝術(shù)表現(xiàn)。（四）形態(tài)分析字形變化無(wú)常，同時(shí)展現(xiàn)了不同的豐富表現(xiàn)，這些表現(xiàn)都是在字形上獲得了整體的效果彰顯。其字形變幻無(wú)常，縹渺無(wú)定，作品不停留在某一個(gè)領(lǐng)域以及某一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行渲染，而是通過整體上的形態(tài)表現(xiàn)獲得藝術(shù)架構(gòu)的體現(xiàn)，時(shí)而若狂風(fēng)大作，萬(wàn)馬奔騰;時(shí)而似低昂回翔，翻轉(zhuǎn)奔逐，充滿著“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)噬”的變化。大部分字的取勢(shì)都是以聳態(tài)為主，起勢(shì)，整體每個(gè)字的重心保持正中?？v觀通篇結(jié)構(gòu)，氣韻生動(dòng)，曲水流觴，藏鋒使轉(zhuǎn)直入，線條剛勁，動(dòng)人心魄。在作品的藝術(shù)表現(xiàn)上也獲得了極高的水平彰顯。如果沒有高超

31、的藝術(shù)修養(yǎng)，沒有成竹在胸的功底是書寫不出來(lái)如此巧奪天工的完美巨作。并在形態(tài)中的價(jià)值借鑒方面，行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書顛峰之篇。古詩(shī)四帖可以說是張旭全部生命的升華，是書法美和自然美的交點(diǎn)，狂草藝術(shù)的精華。四、張旭古詩(shī)四帖對(duì)后世的影響（一）對(duì)狂草藝術(shù)傳統(tǒng)精神的借鑒中國(guó)書法是幾千年書法藝術(shù)文化傳統(tǒng)積淀下來(lái)的藝術(shù)形態(tài)，其受眾是后世廣大人民群眾，古詩(shī)四帖在藝術(shù)及狂草書法處理上既充分地發(fā)揮了書法的語(yǔ)言特性，有融入了寫意造型等狂草藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法及書法藝術(shù)觀念。在畫面的處理上，虛實(shí)相濟(jì)，注重對(duì)意境的表達(dá)，在書法語(yǔ)言的運(yùn)用上更加趨向于中國(guó)民眾的現(xiàn)代審美要求及欣賞習(xí)慣。古詩(shī)四帖在創(chuàng)作中

32、，賦予了其中國(guó)傳統(tǒng)狂草藝術(shù)精神，體現(xiàn)出健、智和穩(wěn)的狂草藝術(shù)特色藝術(shù)風(fēng)格，將狂草藝術(shù)的表現(xiàn)能力及黑白神韻巧妙地運(yùn)用在書法的創(chuàng)作中，將抽象、寫實(shí)和具象溶于一爐。張旭在對(duì)古詩(shī)四帖進(jìn)行狂草藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，熟練地運(yùn)用了狂草的藝術(shù)技法和實(shí)質(zhì)，根據(jù)自己的情感表達(dá)需要，將狂草藝術(shù)技法巧妙地結(jié)合在一起，完成了作品的和諧統(tǒng)一。具有濃厚的狂草藝術(shù)精神特色和人體悟，是當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)文化的再現(xiàn)28。古詩(shī)四帖是一副具有濃重藝術(shù)筆法輕重的藝術(shù)化狂草書法作品，從藝術(shù)語(yǔ)言和主題思想上看其是新中國(guó)形象的表達(dá)，將藝術(shù)理想、文化訴求、歷史傳承以及狂草藝術(shù)身份等全部?jī)?nèi)涵有機(jī)地融合在一起，體現(xiàn)出博大的意識(shí)凝聚力，將意義價(jià)值空間完美釋放，是

33、一部具有強(qiáng)大命力的歷史巨作。該作品不僅是理想主義思想的物化，也是對(duì)古老狂草藝術(shù)新的宣誓及書法理想的凝練。（二）促進(jìn)書法“狂草藝術(shù)”發(fā)展張旭在狂草書法實(shí)踐中總結(jié)出“書法中國(guó)風(fēng)”理論，并將其定位自身創(chuàng)作的目標(biāo)理想，該思想與當(dāng)時(shí)的“書法狂草藝術(shù)”命題的話語(yǔ)邏輯不謀而合，是一種歷史的契合。古詩(shī)四帖的成功不僅在于其狂草藝術(shù)的巨大社會(huì)效應(yīng)和藝術(shù)創(chuàng)造力，還在于其所蘊(yùn)含的狂草藝術(shù)風(fēng)格及狂草藝術(shù)精神內(nèi)涵氣質(zhì)。在狂草藝術(shù)中不僅將情感主體、塞尚的星星主體以及高更的精神主體熔鑄于一爐，還在此種體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)上，將書法強(qiáng)大的富有活力與命力的深厚文化傳統(tǒng)融入其中，使作品富有時(shí)代和狂草藝術(shù)的精神氣息。張旭將狂草書法傳統(tǒng)融會(huì)貫通

34、，又將中國(guó)文學(xué)中傳統(tǒng)的賦、比、興表現(xiàn)手法，靈活地運(yùn)用于作品之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)主題畫從藝術(shù)上的完滿達(dá)到。在其古詩(shī)四帖的創(chuàng)作上，充分地體現(xiàn)了這一理想和藝術(shù)形式，結(jié)合狂草的技藝手法，通過狂草藝術(shù)的審美意識(shí)對(duì)其進(jìn)行狂草藝術(shù)的創(chuàng)作。在整個(gè)創(chuàng)作過程中，在書法中將自己的個(gè)性、狂草藝術(shù)情感及審美觀念熔鑄于畫作之中，對(duì)中國(guó)“狂草藝術(shù)”書法的發(fā)展具有重要的促進(jìn)性作用，方面表現(xiàn)中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的路徑與技藝方法。（三）布局狂草藝術(shù)發(fā)展獲得借鑒計(jì)及狂草書法的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，布局是最方面表現(xiàn)重要的環(huán)節(jié)，是理論及實(shí)踐意義上的狂草藝術(shù)，從成像、立意、寫形及布局上都要將其融匯廣通。從狂草藝術(shù)理論上講，布局是狂草書法的鋼骨

35、，是其藝術(shù)的骨骼，決定著一部作品的成敗，在狂草書法欣賞中，應(yīng)該首先遵循布局狂草藝術(shù)原則，對(duì)其布局進(jìn)行研究。比如上文提到的古詩(shī)四帖其布局具有狂草藝術(shù)意義，布局恢弘、寫實(shí)的同時(shí)又添加了自我創(chuàng)作的藝術(shù)效果，即清晰地表現(xiàn)了狂草藝術(shù)奔放的特質(zhì)，又再現(xiàn)了布局上錯(cuò)落有致，意境充分，不失方面表現(xiàn)經(jīng)典之作。在中國(guó)傳統(tǒng)的狂草藝術(shù)布局方法上，其核心是尋找抽象的形式元素，并著眼于意境。在對(duì)狂草藝術(shù)布局進(jìn)行賞析時(shí)，要發(fā)掘其是否內(nèi)含抽象的形式美感，外達(dá)一下紅單純簡(jiǎn)練的藝術(shù)效果。單純是高度純化的統(tǒng)一，簡(jiǎn)練是高超的造詣，具有高妙指出。一副杰出的狂草藝術(shù)作品應(yīng)最能夠表現(xiàn)個(gè)性及藝術(shù)造詣之處在于簡(jiǎn)。從圖學(xué)上來(lái)講，中國(guó)畫在布局上與狂

36、草書法經(jīng)過透視對(duì)空間進(jìn)行嚴(yán)格化或黃金律、幾何三角空間法不同，往往注重空間的表現(xiàn)和空間意識(shí)，采用高下起伏、明暗陰陽(yáng)的節(jié)奏化布局法。古詩(shī)四帖在布局上不僅運(yùn)用了狂草書法的手法，還融入了中國(guó)空間法則和的空間意識(shí)，達(dá)到了意境的升華。在對(duì)狂草書法進(jìn)行欣賞時(shí)，還要考察作品布局是否對(duì)比和諧、變化統(tǒng)一、虛實(shí)相、節(jié)奏均衡、動(dòng)靜互襯、主次分明、虛實(shí)相。（四）筆法輕重獲得了代表呈現(xiàn)在狂草書法中作方面表現(xiàn)直接、廣泛、燦爛的審美對(duì)象是筆法輕重，因此，在對(duì)狂草書法進(jìn)行欣賞時(shí)應(yīng)遵循筆法輕重狂草藝術(shù)原則。筆法輕重狂草藝術(shù)不單單是對(duì)畫面筆法輕重的考察還有對(duì)光線的考究，隨著狂草書法筆法輕重學(xué)的獨(dú)立與發(fā)展，人們開始對(duì)狂草書法的筆法輕

37、重美加以重視，使創(chuàng)作更加寫實(shí)富有自然氣息。對(duì)于古詩(shī)四帖書法作品來(lái)說，狂草藝術(shù)筆法輕重便是其語(yǔ)言和感情，對(duì)其進(jìn)行欣賞時(shí)應(yīng)對(duì)其筆法輕重語(yǔ)言加以思考，發(fā)掘其筆法輕重的狂草藝術(shù)意義及藝術(shù)內(nèi)涵。在欣賞過程中不能單純地考量其用色的技法，更多的要考察其內(nèi)在筆法輕重的情感表達(dá)及意境負(fù)荷。每一個(gè)字體的輕重都是一種情調(diào)，在欣賞過程中，觀者不僅要對(duì)狂草書法的寫筆法輕重加以理解，還要考究其是否存在主觀意義上的筆法輕重創(chuàng)造。欣賞狂草書法的筆法輕重美，不僅要欣賞其多樣的筆法輕重美感與廣闊的空間協(xié)調(diào)感，還要遵循畫面筆法輕重的對(duì)比與和諧之間的處理關(guān)系，以及觀其是否卓有成效地發(fā)揮了情感表達(dá)與意境塑造的功能。（五）意境上進(jìn)行了全

38、新的烘托每一幅狂草藝術(shù)作品其魅力在于意境的傳達(dá)，藝術(shù)的意境是通過文藝作品的形象對(duì)情調(diào)和境界進(jìn)行表達(dá)。作品意境的高低，與張旭的精神修養(yǎng)及境界相關(guān)，作品的靈氣是呈現(xiàn)物象靈魂的載體，也是意境美的升華。在古詩(shī)四帖中，用其深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)塑造了宏偉雄壯的狂草藝術(shù)意境，具有意境狂草藝術(shù)意義。在欣賞狂草書法的意境美時(shí)，不論是壯麗雄奇，高亢哀怨，都要反映正大的氣象、催人奮進(jìn)，益于身心健康，給人以啟迪的書法藝術(shù)作品30。（六）人文感性不拘于一面在狂草書法欣賞過程中不僅要遵循筆法輕重狂草藝術(shù)、布局狂草藝術(shù)及意境狂草藝術(shù)原則的基礎(chǔ)上，還要遵守人文感性原則，對(duì)狂草書法的情感、藝術(shù)價(jià)值加以考察，通過心理解讀以及歷史角度對(duì)

39、其進(jìn)行解讀?？梢缘贸?，張旭把對(duì)個(gè)人情感的表現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格完美的融入到作品中，獲得了人文的感性原則表現(xiàn)?？癫輹▽儆诩兯囆g(shù)范疇，其實(shí)質(zhì)是張旭對(duì)某一特地時(shí)代及思想意識(shí)形態(tài)的外化表達(dá)，是通過主觀對(duì)客觀事物的再創(chuàng)造，是物質(zhì)意識(shí)化的一種形態(tài)，具有一定的主觀印象。從觀者的角度對(duì)其的賞析也同樣具有主觀性，以不同的角度可以看出不同的效果。張旭技法之精湛，得到了廣泛的認(rèn)同，但是就其內(nèi)在的情感印象則有所不同，在純藝術(shù)狂草書法的賞析中觀者不但能夠體會(huì)其內(nèi)在思想情感表達(dá)，還會(huì)辨別出當(dāng)張旭當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代。從作品夸張的狂草書法方法，背景與人物的扭曲給人很糾結(jié)的感覺，不難看出當(dāng)時(shí)張旭在狂草書法這幅畫的一方面狀態(tài)和對(duì)當(dāng)

40、時(shí)社會(huì)的無(wú)奈。在對(duì)于書法古詩(shī)四帖的賞析上人們從不同歷史角度，心理情感來(lái)看，也有著不同的理解。從歷史的角度，此畫具有時(shí)代特征和社會(huì)思想精神特質(zhì)，是具有強(qiáng)烈藝術(shù)筆法輕重的應(yīng)時(shí)畫作。從當(dāng)時(shí)的心理層面，人們更加欣賞其主題思想的表達(dá)，對(duì)于藝術(shù)性則很少關(guān)注。然而，從當(dāng)代的角度，對(duì)其進(jìn)行欣賞，更多地傾向于其內(nèi)在的價(jià)值。從心理層面，當(dāng)代人們更注意其對(duì)后世在技法、創(chuàng)造性及情感方面的借鑒價(jià)值。超越歷史時(shí)空對(duì)其進(jìn)行欣賞評(píng)判，會(huì)賦予觀者所處時(shí)期的思想維度，在技法和價(jià)值上更具有客觀性。但同樣也存在主觀對(duì)作品的現(xiàn)代理解因此，從賞析的角度，應(yīng)根據(jù)畫作的創(chuàng)作時(shí)代背景通過情感意識(shí)對(duì)畫作進(jìn)行深入理解和考究，客觀地對(duì)作品進(jìn)行賞析。

41、但是，無(wú)論是出于那種鑒賞角度和目的，觀者能夠從中獲得情感上的共鳴便不失方面表現(xiàn)一部成功狂草藝術(shù)之作?？偨Y(jié)綜上所述。張旭的古詩(shī)四帖在狂草藝術(shù)的特征的表現(xiàn)上成就極高，是優(yōu)秀的代表作品。本文針對(duì)古詩(shī)四帖進(jìn)行了有價(jià)值的分析，分析作品在書法特征以及后世作品影響兩方面的表現(xiàn)。特別針對(duì)書法技巧的運(yùn)用及在運(yùn)筆、結(jié)體、章法、形態(tài)著四個(gè)特征表現(xiàn)進(jìn)行了重點(diǎn)的分析，這些都是先前研究并沒有涉及到的，屬于創(chuàng)新的研究領(lǐng)域。通過對(duì)古詩(shī)四帖的研究，可以獲得對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的創(chuàng)新以及借鑒兩方面都可以獲得提升的實(shí)質(zhì)幫助。為我國(guó)的書法藝術(shù)的發(fā)展增加嶄新的借鑒價(jià)值，同時(shí)，對(duì)作品的分析，也可以讓后續(xù)的研究獲得有效的借鑒補(bǔ)充。參考文獻(xiàn)1丁婧

42、文，王蕾，曲雙方面表現(xiàn). 書法文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析j. 中國(guó)包裝工業(yè)，2016，(04):126.2趙育慧. 日本食品包裝書法風(fēng)格與中國(guó)書法風(fēng)格的淵源j. 中國(guó)包裝工業(yè)，2016，(04):146.3趙繼榮. 書法字處理體在包裝平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及影響j. 中國(guó)包裝工業(yè)，2016，(06):74.4高瑞敏. 傳統(tǒng)食品包裝中書法字處理體的應(yīng)用j. 中國(guó)包裝工業(yè)，2016，(06):125+127.5許鵬飛. 基于guide-filter的中國(guó)書法作品中印章信息的提取j. 傳感器與微系統(tǒng)，2016，(12):1-4.6董芳芳. 對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)書法課書法實(shí)踐研究d.河北師范大學(xué)，2016.7王連穎. 中國(guó)書法與身心健康的關(guān)系d.魯東大學(xué)，2016.8付夢(mèng)楠. 小學(xué)語(yǔ)文研究中軟筆書法研究的現(xiàn)狀及策略研究d.魯東大學(xué)，2016.9林汀. 小學(xué)書法研究中書法方法的實(shí)踐研究d.重慶師范大學(xué)，2016.10仲芳. 翁同龢日記中的書法資料研究d.沈陽(yáng)師范大學(xué)，2016.11haidong xu. a study on the relatio