孔雀東南飛4a.ppt

1、孔雀東南飛（并序）,文學(xué)常識,“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。 孔雀東南飛是我國古代文學(xué)史上最早一首長篇敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。最早見于南朝徐陵所編玉臺新詠。是詩經(jīng)楚辭后最早一部古詩總集?？兹笘|南飛和北朝樂府木蘭辭并稱為“樂府雙璧” 。,中國古代四大民間愛情神話和傳說,牛郎和織女 七仙女與董勇 白蛇和許仙 梁山伯與祝英臺,漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿劉氏， 為仲卿母所譴，自誓不嫁。其家逼之，乃投 水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷 之，為詩云爾。,孔 雀 東 南

2、飛,被動句：為所,她娘,就,哀悼,省略句,倒裝句,詩前小序的內(nèi)容及作用,內(nèi)容：交待故事發(fā)生的時間，概括故事情節(jié)以及作詩的原因。 作用：全詩的總綱,文章結(jié)構(gòu),開頭兩句：托物起興，引出故事序幕 第一部分：蘭芝被遣（2段）故事開端 第二部分：夫妻誓別（12段）故事發(fā)展 第三部分：蘭芝抗婚（1321段）故事發(fā)展 第四部分：雙雙殉情（2232段）故事高潮 第五部分：告誡后人（33段）故事尾聲,正音正字,箜篌（knghu） 自縊（y） 槌床（chu） 哽咽（gngy）伶俜（lngpng） 葳蕤（wiru）玳瑁（dimo） 蒲（p）葦磐（pn）石拊（f）掌 否（p）泰 鵠舫（hfng） 躑躅（zhzh）鏤鞍

3、（lun） 赍（j）錢遺（wi）施 素紈（wn）,偏義復(fù)詞,概念兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。 便可白公姥： 意義偏“姥” 晝夜勤作息： 意義偏“作” 我有親父母： 意義偏“母” 逼迫兼兄弟： 意義偏“兄” 我有親父兄： 意義偏“兄” 其日牛馬嘶： 意義偏“馬”,通假字,終老不復(fù)取“取”通“娶” 箱簾六七十“簾”通“奩” 摧藏馬哀嘶“藏”通“臟” 合葬華山傍“傍”通“旁” 蒲葦紉如絲“紉”通“韌”,詞類活用,名詞作狀語 黃泉下相見在黃泉下 晝夜勤作息從白天到黑夜 中道還家門半路上 交廣是鮭珍從交洲、廣州 手巾掩口啼用手巾 朝成繡夾

4、裙早晨 卿當日勝貴一天天地,名詞活用為動詞 自名為鴛鴦取名 形容詞活用做動詞 又非軍所詳理解詳細 形容詞的使動用法 足以榮汝身使榮耀,古今異義,為仲卿母所遣 古：休,女子被夫家趕回娘家 今：派遣 便可白公姥 古：告訴；今：一種顏色 共事二三年 古：共同生活；今：一起工作 可憐體無比 古：可愛；今：值得同情 槌床便大怒 古：一種坐具；今：睡具 汝豈得自由 古：自作主張；今：沒有約束,卻與小姑別 古：退出來；今：轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 逆以煎我懷古：預(yù)料，想到將來。今：反 便言多令才古：會說話；今：就說，命令 自可斷來信古：派來媒人；今：寄來的信件 始適還家門古：出嫁；今：適合，舒適 本自無教訓(xùn)古：教養(yǎng)；

5、今：失敗的經(jīng)驗 處分適兄意古：處理：今：處罰 雖與府吏要古：約；今：需要 渠會永無緣古：他；今：水渠,便利在此月古：吉利；今：方便 躡履相逢迎古：迎接；今：阿諛奉承 奄奄黃昏后古：暗沉沉的 今：氣息將絕 便可作婚姻古：結(jié)為親家 今：結(jié)為夫妻 葉葉相交通古：互相連接； 今：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱 多謝后世人古：多多勸告；今：感謝,人物形象,劉蘭芝,“十三能十六誦詩書”知書達禮 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”不卑不亢 “處分適兄意，那得任自專”外柔內(nèi)剛 ,聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情 堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。 面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。,劉蘭芝離開焦仲卿時為什

6、么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？,精心打扮把自己最美好的形象留給仲卿，如同他們婚姻生活的一個紀念； 不示弱，精心打扮即向焦母表明她不認為自己有什么過錯。 “事事四五通”，透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。 落淚堅強與理智,焦仲卿 （有人認為焦仲卿性格軟弱，你同意嗎？） A、忠于愛情，但性格軟弱，不敢直接反抗，只能消極反抗。 B、忠于愛情，敢于為愛情獻身，有反抗封建禮教的叛逆精神。,禮記本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。 禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪?/p>

7、孝順這一條。,孔雀東南飛的思想價值,中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。,小結(jié),本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。,1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。 “十三能十六誦詩書”知書達禮 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”不卑不亢 “處分適兄意

8、，那得任自?！蓖馊醿?nèi)剛 2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重,但膽小怕事。 “今若遣此婦，終老不復(fù)取”堅貞不逾 “故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”叛逆精神 3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略） 4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。,2試分析劉蘭芝的形象。(重點) 劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。,本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。,3詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？,明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。,三、文章的