詩歌常見主題

1、詩歌常見主題簡析,題材不同，表達(dá)的思想感情就不同，而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準(zhǔn)確地判斷。,常見的主題有以下幾種,山水詩 &田園詩 詠物詩&詠懷詩 詠史詩 &懷古詩 邊塞詩 哲理詩 送別詩 愛情詩,山水詩、田園詩往往并提，但它們是有區(qū)別的。山水詩以描寫自然山水、自然風(fēng)景為主，表達(dá)詩人對山水的鑒賞審美，田園詩多以農(nóng)村景物和農(nóng)民,牧人,漁父等的勞動為題材. 古人寄情山水，歸隱田園，多是視之為傲世獨立的表現(xiàn)，一般是在世俗中碰壁之后，尋求一種超脫逃避，掩護(hù)他們與虛偽丑惡劃清界限，也間接地表現(xiàn)了與世俗的不協(xié)調(diào)，以及

2、對黑暗現(xiàn)實的批判。他們以縱情山水顯示人格的高潔，作為精神的慰藉和享受，以達(dá)到古人所追求的天人合一、神與物偕的精神境界。,山水詩,vs,田園詩,中國第一首完整的山水詩是曹操的觀滄海。魏晉時謝靈運、謝朓大力寫山水詩，最終為唐時山水詩的大盛打下了基礎(chǔ)。王維的山居秋瞑輞川集二十首漢江臨泛，孟浩然的臨洞庭湖贈張丞相，李白的望天門山、望廬山瀑布等把自然山水渲染的清幽明秀。王維的“明月松間照，清泉石上流”讓人在清新寧靜的山水中，感受萬物的生生不息；“江流天地外，山色有無中”，境界恢宏，氣勢壯闊，寂寥之中有一股豪逸之氣。 田園詩以陶淵明為首創(chuàng)，其組詩歸園田居飲酒等，或?qū)懱飯@景物的恬美，或?qū)懱飯@生活的簡樸，或?qū)?/p>

3、躬耕田園的體驗，將日常生活哲理與詩歌結(jié)合起來，筑就了一座灑脫恬淡，質(zhì)樸真率的精神家園。后世孟浩然過故人莊等也是此類佳作。,登太白峰 李白 西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可迎月，前行若無山。一別武功去，何時更復(fù)還？,詩人對太白峰的描繪，不重形貌，不重記游，而是選取夕陽晚照，從奮攀峰巔這最后一段下筆的。一個窮字，寫出了登山至此已筋疲力盡卻毫不懈怠的情狀。詩人賦予太白峰以神人的靈性和威力，唯太白峰與詩人相知，唯太白峰理解他的困境與追求，為他打開通向自由的天關(guān)。詩人想象自己乘著泠風(fēng)，沖出浮云，遨游太空，獲得自由的情景。雄偉高絕的太白峰，同掙扎于困境而不屈的

4、詩人結(jié)成了摯友。,詠物詩是借吟詠自然或社會事物，來表達(dá)思想感情,抒自己心志，托物言志，象征比擬是其常用手法。 (陸游的卜算子詠梅、于謙的石灰吟、王冕的墨梅) 詠懷詩是以吟詠個人抱負(fù)，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。 (屈原的離騷、涉江、李白的行路難、將進(jìn)酒、陳子昂的登幽州臺歌、蘇軾的定風(fēng)波沙湖道中遇，陸游的書憤等),驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 （宋.陸游）,卜算子.詠梅一詩是托物言意之佳作，作者以梅花自喻，在梅花那種雖凋猶香的神韻中寄托了作者生則高潔，死亦留芳的人生追求；而梅花那種寂寞凄涼

5、，屢受摧殘的遭遇，也正是作者政治上備受排擠的寫照。他青年及第，好兵書，習(xí)劍術(shù)，胸懷報國之志，并始終堅持抗金，以收復(fù)中原，統(tǒng)一中國為己任。但是，由于受到投降派的打擊排擠，他屢遭貶嫡。特別是在他的晚年，竟至于潦倒至衣食無著。但他雖窮益堅，不墜愛國之志，臨終之時還吟示兒詩，教誨兒孫們不要忘記北定中原的事業(yè)。 作者在此詩中抒發(fā)了自己報國無門的苦悶和強烈的愛國主義情感，此首詠梅當(dāng)為宋代詠梅詩詞中的杰作。另外，此詩詞言語樸實深沉，明白流暢，更實踐了他“琢雕自是文章病，奇險尤傷骨氣多”的文學(xué)主張。,感遇（其二）張九齡,江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環(huán)不

6、可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？ 【賞析】本詩托物言志，詩人借贊頌丹橘，經(jīng)冬猶綠，是因為有耐寒的本性來比喻自己堅貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無法介紹給嘉賓的命運，也映襯了詩人遭排擠的境遇。無可奈何的，詩人只得把這一切歸結(jié)于命運，以反詰句收束全詩，指責(zé)人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進(jìn)一步抒發(fā)了詩人的憤怨。本詩的語言清新簡練，抒發(fā)胸臆的同時，給了讀者馳騁想像的空間。全詩平淡而渾然天成，時時發(fā)問的句子達(dá)到了正反起伏的效果，而語氣卻是溫文爾雅，不著痕跡中，哀傷、憤怒盡情抒發(fā)，可謂爐火純青。,詠史詩是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些

7、只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。(杜牧的題烏江亭) 懷古詩是由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩歌。懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。 (杜甫的蜀相、劉禹錫的烏衣巷、石頭城、李白的登金陵鳳凰臺、蘇軾的念奴嬌赤壁懷古、辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古、張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古等等，都遺響千古。),鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不人愁。 【賞析】 李白登金陵鳳凰臺一詩，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠(yuǎn)

8、飄忽的傳說故事結(jié)合起來，用以表達(dá)深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實思索，以曠達(dá)高遠(yuǎn)與略帶黯淡色彩的吟詠，“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”：詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水。暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。,登金陵鳳凰臺 李白,邊塞詩的內(nèi)容是多種多樣的。有的表現(xiàn)渴望從軍報國，建功立業(yè)的豪情；有的以政治家的眼光議論邊防的得失，充滿憂患意識；有的描繪了邊塞奇異的自然風(fēng)光.更多的是以士卒的身份抒寫各種復(fù)雜的情感。如: 王翰涼州詞“酬臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”雖作曠達(dá)之語卻令人倍覺悲痛； 陸游的關(guān)山月“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨

9、邊，朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”，以一個老戰(zhàn)士的口吻直接痛斥統(tǒng)治者的茍且偷生，貪圖享樂，傾訴了心中的悲憤。 王昌齡“秦時明月漢時關(guān)”一句，寫出關(guān)山明月，千載同一，萬里征人，至今未還，既有對歷史的反思，也有對現(xiàn)實的諷刺；,從軍行（其一）王昌齡,這首小詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。 “烽火城西”，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，

10、涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（詩經(jīng)王風(fēng)君子于役）這樣的時間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“

11、獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，何等巧妙、何等自然！,烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。 更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁 。,哲理詩是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。 著名的如蘇軾的題西林壁、琴詩，朱熹的觀書有感等。 此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。,題西林壁 蘇軾,橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同. 不識廬山真面

12、目， 只緣身在此山中.,是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。 后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟

13、迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。 這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。 這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。,送別詩是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一.因為友誼在歷朝歷代都是一個重要的主題,朋友間的酬唱贈答、寄友送別，采用詩文這種體裁極為方便。送別詩或用以激勵勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以聯(lián)絡(luò)感情，或用以展示才學(xué)，或

14、用以抒發(fā)別離之愁, 因為送別常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。如送杜少府之任蜀川（王勃）、送孟浩然之廣陵（李白）、別董大二首（高適）等。,諷刺詩這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠(yuǎn)流長，自詩經(jīng)起直到現(xiàn)代從未消失。如碩鼠、伐檀、蜂（唐羅隱）、題臨安?。纤瘟稚⒆硖剑ā白I貪小利者”元代無名氏）等等。,返回,官倉鼠 曹鄴 官倉老鼠大如斗,見人開倉亦不走. 健兒無糧百姓饑,誰譴朝朝入君口 . 這是一首諷刺貪官污吏的詩. 它把這些剝削者比成又肥又大的老鼠,他們明目張膽地進(jìn)行貪污活動,使自己長得肥頭

15、大耳,而士兵和老百姓卻挨饑受餓.語言樸實,比喻生動.,贈汪倫 唐李白,李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。,【分析】 李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被尊稱為“詩仙”。他的詩想象奇特，感情飽滿，風(fēng)格豪放飄逸，千百年來深受人們喜愛。 贈汪倫是一首著名的送別詩。詩中首先描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出一位普通村民對詩人那種樸實、真誠的情感。后兩句詩人信手拈來，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對自己那份真摯深

16、厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無窮。,愛情婚姻,愛情婚煙詩從題材上來看，大體分為以下幾種： 1、熱戀中的情歌，表現(xiàn)對愛情的渴望、追求以及對情人的思念，如詩經(jīng)關(guān)睢、王維相思、秦觀鵲橋仙。 2、夫妻間的悲歡離合，包括寄夫贈婦，悼亡詩等，如古詩十九首庭中有奇樹、客從遠(yuǎn)方來，李商隱夜雨寄北，蘇軾江城子十年生死兩茫茫。 3、宮怨閨怨，婚變詩，抒寫女子心中的痛苦，如白居易上陽白發(fā)人，王昌齡閨怨，陸游釵頭鳳等。 4、單相思之苦，抒情主人公因一次偶然的邂逅，便念念不忘，寫來活潑可愛，契合懵懂少年的心思，如崔護(hù)題都城南莊、蘇軾蝶戀花。 有趣的是還有一種看似愛情詩，實際上寄托著政治內(nèi)容。這大概

17、源于古代詩歌香草美人的寄托傳統(tǒng)。,無題 李商隱,相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。,這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。然而歷來頗多認(rèn)為或許有人事關(guān)系上的隱托。起句兩個“難”字，點出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語言多姿，落筆非凡。頷聯(lián)以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝。接著頸聯(lián)寫曉妝對鏡，撫鬢自傷，是自計；良夜苦吟，月光披寒，是計人。相勸自我珍重，善加護(hù)惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉(zhuǎn)，神情燕婉。最終末聯(lián)寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。,詠史懷古,漢宮詞： 青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。 侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。 此詩的主題為：,溫故知新,春 蠶,蠶雖小物也知仁， 作繭抽絲不憚