孫權(quán)勸學(xué)(使用)

1、司馬光,孫權(quán)勸學(xué),教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)： 1.在學(xué)習(xí)中掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。 2.掌握有關(guān)文學(xué)常識(shí)。 能力目標(biāo)： 1.培養(yǎng)閱讀理解能力。 2.培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。 情感目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神。 2.感受人物語(yǔ)言的藝術(shù)美。,孫權(quán)勸學(xué),作者作品簡(jiǎn)介：,資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為資治通鑒，即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。,司馬光（10191086） 字 君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。,孫權(quán)勸學(xué),資治通鑒上起周威烈王二十三年(公元前403),下終后周世宗顯德六年 (959)，按年記載了共136

2、2年的歷史事實(shí)，是中國(guó)歷史上第一部編年通史著作。它體例謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)構(gòu)完整，取材廣泛,對(duì)史料取舍慎重,考證詳密。其中像赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)都成為歷史散文的名篇。司馬光自稱“頗慕古文”而“不能刻意致力”（答陳充秘校書），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。資治通鑒的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，敘事清晰,文筆流暢,生動(dòng)形象，有文學(xué)色彩，如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，歷來(lái)為人們所推重。其他文章如諫院題名記等也寫得精練明潔。另有涑水紀(jì)聞，寫得簡(jiǎn)要、切實(shí)，續(xù)詩(shī)話亦有見解。,孫權(quán)勸學(xué),范讀課文：,初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，

3、孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,孫權(quán)勸學(xué),朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。,（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” （2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！” （3）“卿言多務(wù)，孰若孤？” （4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” （5）“大兄何見事之晚乎！”, 語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。, 反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。, 反問(wèn)句，否定呂蒙推辭的理由，要重讀強(qiáng)調(diào)。, 感嘆句，要讀出驚訝不解的語(yǔ)氣。, 反問(wèn)句，指責(zé)中帶有自

4、豪的語(yǔ)氣。,孫權(quán)勸學(xué),孫權(quán)(181-252)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。他從兄長(zhǎng)孫策遇害身亡之日起，在五十多年的時(shí)間內(nèi)據(jù)有江東。其最大功績(jī)就是開發(fā)了東南地區(qū)，促進(jìn)了東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。陳壽:“孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)?！辈懿?:“生子當(dāng)如孫仲謀。”吳歷,文中主要人物：,孫權(quán)勸學(xué),字子明，汝南富陡（今安徽阜陽(yáng)）人。少年時(shí)不讀書，以膽氣稱，后接受孫權(quán)勸告，讀了許多兵書、史書，智勇雙全。跟隨孫權(quán)打仗有功，官拜虎威將軍。倍受孫權(quán)，魯肅的信賴。魯肅死后，掌管東吳軍事，率軍暗襲荊州，擒殺關(guān)羽父子，名揚(yáng)三國(guó)。殺關(guān)羽后不久病死。,呂蒙(178-219) ，

5、東吳國(guó)大將。,孫權(quán)勸學(xué),魯肅 (172-217)，字子敬，臨淮東城(今安徽定遠(yuǎn)縣)人。三國(guó)時(shí)吳王的得意謀臣,倍受賞識(shí)。從小喪父，靠祖母撫養(yǎng)。他少有大志，輕財(cái)好施，喜歡習(xí)武騎射。,魯肅也是三國(guó)歷史上的一個(gè)重要人物。他一生的最大功績(jī)是倡導(dǎo)、促成并終身不易地竭力維護(hù)孫劉聯(lián)盟，使三足鼎立之勢(shì)能夠形成。,孫權(quán)勸學(xué),初，權(quán)謂呂蒙曰(謂曰：對(duì)說(shuō))：“卿今當(dāng)涂掌事(掌管國(guó)家大事)，不可不學(xué)！” 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國(guó)家大事，不能不學(xué)習(xí)！”,討論“不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?,用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲中又

6、可見關(guān)心、厚望，希望呂蒙能勝大任。,孫權(quán),蒙辭（推辭）以軍中多務(wù)。,呂蒙以軍中事務(wù)多為理由推辭(不學(xué))。,權(quán)曰“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”） ！但（只不過(guò)）當(dāng)涉獵（廣泛瀏覽群書，不作深入探究），見往事耳。卿言多務(wù)，孰若（與相比如何）孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)（指從師學(xué)習(xí)）。,孫權(quán)說(shuō)：“我哪里是要你攻讀經(jīng)書成為博士呢！只不過(guò)應(yīng)當(dāng)瀏覽一些書籍，了解過(guò)去的歷史。你說(shuō)事多，比我如何？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊蓮拇碎_始讀書。,討論“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”這句話的作用是什么?想一想孫權(quán)說(shuō)此話時(shí)的神態(tài)?,反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專門傳授經(jīng)學(xué)

7、的學(xué)官，而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。,從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。 說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷、愛護(hù)之心。,討論 “卿言多務(wù)，孰若孤? 孤常讀書，自以為大有所益?！边@樣說(shuō)有何作用？,及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！,等到適逢魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說(shuō)：“你現(xiàn)在的才略，已經(jīng)不是過(guò)去的吳下阿蒙了呀！”,討論(4) ：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見所語(yǔ)來(lái)寫？,“卿今者才略，非

8、復(fù)吳下阿蒙?！蓖ㄟ^(guò)魯肅所見所語(yǔ)來(lái)寫。,討論(5)呂蒙學(xué)有所成，課文直接表現(xiàn)這一點(diǎn)沒有?是怎樣表明的?,沒有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，學(xué)有所成，而是從魯肅的言語(yǔ)中側(cè)面表明的。,討論(6)“卿今者阿蒙”一句，可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?,十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。,討論(7)魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)“刮目相待”?,因?yàn)樗麖呐c呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。）,呂蒙說(shuō)：“士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)以新的眼光來(lái)看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情況這么晚

9、呢？魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。,蒙曰：“士別三日，即更(gng重新)刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅。“乎” 相當(dāng)于“啊”，表感嘆語(yǔ)氣，并非對(duì)魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對(duì)自己才略長(zhǎng)進(jìn)后感到很自豪、自得。,討論(8)“大兄何見事之晚乎”這句話，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?,討論(9)：為什么“士別三日，即更刮目相待”？,因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。,“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒有學(xué)問(wèn)的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而

10、攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。,（例句）你還不知道嗎？小王通過(guò)學(xué)習(xí),已經(jīng)掌握了兩門外語(yǔ)，可不再是當(dāng)年的吳下阿蒙了。,成語(yǔ)學(xué)習(xí)與運(yùn)用:,“刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。,（例句）聽了少管所的“現(xiàn)身說(shuō)法”報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，你對(duì)他可要刮目相待。,孫權(quán) 呂蒙 魯肅 (善) (聽) (證) 勸,文章主旨：本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。,寫作特點(diǎn) 文章以對(duì)話表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。,滾滾長(zhǎng)江東逝水浪花淘盡英雄是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在幾度夕陽(yáng)紅白發(fā)漁樵江楮上慣看

11、秋月春風(fēng)一壺濁酒喜相逢古今多少事都付笑談中,三國(guó)演義主題曲欣賞,文言翻譯五字法：,友情提示,留：國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、官名、書名。,替：用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古代文言詞。,調(diào)：調(diào)整句子次序，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法。,補(bǔ)：補(bǔ)充出句中省略的內(nèi)容。,刪：刪去沒有實(shí)在意義的詞。,孫權(quán)勸學(xué),朗讀并理解：,1、這部分主要采用什么描寫？,對(duì)話,2、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？,勸學(xué),3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：_,涉獵，見往事耳,4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是_,卿今當(dāng),涂掌事，不可不學(xué),孫權(quán)勸學(xué),請(qǐng)解釋“吳下阿蒙”并造句,理 解 與 運(yùn) 用,“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是

12、 說(shuō)人沒有學(xué)問(wèn)，泛指缺少學(xué)識(shí)文才的人。 現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或 地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都 可以用此語(yǔ)。,（例句）你還不知道嗎？XX同學(xué)在詩(shī)歌創(chuàng) 作方面有了很大的進(jìn)步，可不再是吳下阿蒙了。,孫權(quán)勸學(xué),“刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。,(例句)上節(jié)課,宋興同學(xué)朗讀的黃河頌非 常好,真叫人刮目相待。,請(qǐng)解釋“刮目相看”并造句,理 解 與 運(yùn) 用,孫權(quán)勸學(xué),譯文：,當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。你說(shuō)

13、事務(wù)多，誰(shuí)比的上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你已經(jīng)不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事多么晚??！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。,孫權(quán)勸學(xué),復(fù)述,孫權(quán) 呂蒙 魯肅,勸,辭,驚,豪,非吳下阿蒙,軍中多務(wù),不可不學(xué),當(dāng)刮目相待,啟示？,(現(xiàn)身說(shuō)法),（側(cè)面描寫）,孫權(quán)勸學(xué),什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不晚。 學(xué)習(xí)要趁早。 知識(shí)讓人自信，自信贏得尊重。 知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。 以能力顯實(shí)力，用行動(dòng)來(lái)證明。 待人真誠(chéng)，友誼常在。 學(xué)習(xí)歷

14、史的重要性。,啟示：,孫權(quán)勸學(xué),1.本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的?,2.孫權(quán)如何以現(xiàn)身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？,3.為什么“士別三日，即更刮目相待？,問(wèn)題探究,本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。,“孤常讀書，自以為大有所益?！?魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。,告訴我 們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。,因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老 眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。,孫權(quán)勸學(xué),4.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?,5.

15、呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？,問(wèn)題探究,本文的三個(gè)人物各有什么特點(diǎn)？,孫權(quán),呂蒙,魯肅,對(duì)部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)。 好學(xué)。,知錯(cuò)能改，謙虛好學(xué)， 有軍人的坦誠(chéng)豪爽。,敬才愛才,豪爽而不失風(fēng)度,對(duì)朋友的進(jìn)步十分高興。,勸,贊,有個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書對(duì)人們大有益處，它能夠概括本文的內(nèi)容，試問(wèn)是哪個(gè)成語(yǔ)？,開卷有益,本文通過(guò)孫權(quán)勸勉呂蒙學(xué)習(xí)的故事，突出了孫權(quán)關(guān)心下級(jí)，耐心說(shuō)服，不以權(quán)勢(shì)壓人的行為，贊揚(yáng)了呂蒙接受意見并努力學(xué)習(xí)并有所成就，告訴了我們“開卷有益”的道理，說(shuō)明了人只要肯學(xué)，就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)，成年人也是如此。,總結(jié)全文：,孫權(quán)勸學(xué),寫作亮點(diǎn)：,以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐。,本文篇幅短小，只用了

16、四句話(孫權(quán)說(shuō)了兩句話，魯肅和呂蒙各說(shuō)一句)，就讓人感受到三個(gè)人物說(shuō)話時(shí)不同的口吻，并可以揣摩出他們的神態(tài)和心理。如孫權(quán)，作為國(guó)君，在對(duì)部下、愛將的勸說(shuō)中，既有硬性要求，又不乏溫和、現(xiàn)身說(shuō)法的啟發(fā)性態(tài)度。呂蒙開始用軍務(wù)繁重來(lái)推脫，后來(lái)在孫權(quán)的要求、指點(diǎn)和鼓勵(lì)下，“乃始就學(xué)”，體現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)變，在大有長(zhǎng)進(jìn)之后，他說(shuō)的“士別三日”一段話頗有見地，充滿自信。魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)兄，看到呂蒙“論議”上的長(zhǎng)足進(jìn)展很是高興，“大驚曰”，他驚異的神情和后面的話表現(xiàn)了他對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊美之情。 這篇短文還給人以很多的啟示，可謂言簡(jiǎn)意豐。,知識(shí)積累,吳下阿蒙 意思是當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙。吳下，就是今天的江蘇省蘇州市；“

17、下”表示處所。阿蒙，在名字前面加“阿”字表示親昵的意思。吳下阿蒙，三國(guó)時(shí)名將呂蒙，特指原來(lái)不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個(gè)成語(yǔ)，泛指缺少文才，學(xué)識(shí)的人?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。,孫權(quán)勸學(xué),刮目相待 意思是用新的眼光來(lái)看待。也作“刮目相看”。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。這句話在語(yǔ)氣上體現(xiàn)出呂蒙十分自信，讓人感受到呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下，確實(shí)學(xué)有所成；這句話后來(lái)演化成一個(gè)成語(yǔ)，表示要估計(jì)到別人的進(jìn)步，不能用老眼光看人。,孫權(quán)勸學(xué),一、文學(xué)常識(shí) 二、正確讀音 三、通假字 四、重點(diǎn)字詞 五、古今異義 六、詞類活用 七、一詞多義

18、（一義多詞） 八、翻譯 九、默寫 十、閱讀,文言文分式整理練習(xí),孫權(quán)勸學(xué),古今異義 辭 古： 及 古： 今： 今： 過(guò) 古： 孤 古： 今： 今： 更 古： 但 古： 今： 今： 博士 古： 今：,當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,學(xué)位名稱,更加,轉(zhuǎn)折連詞，但是,只，僅僅,重新,孤獨(dú),古時(shí)王侯自稱,以及,到了的時(shí)候,經(jīng)過(guò),到,美好的詞語(yǔ),推辭,孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？ 但當(dāng)涉獵，見往事耳。 大兄何見事之晚乎？,表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。,表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“罷了”。,表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。,說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)的詞表示什么語(yǔ)氣。,就: 蒙乃始就學(xué) 指物作詩(shī)立就 當(dāng): 但當(dāng)涉獵 當(dāng)窗理云鬢 可: 不可

19、不學(xué) 皆有可觀者 以: 辭以軍中多務(wù) 以錢幣乞之 以養(yǎng)父母、收族為意 以為,一字多義,接近，靠近，趨向,完成,應(yīng)當(dāng),對(duì)，對(duì)著,可以，能夠,值得,用,用,把,認(rèn)為,孫權(quán)勸學(xué),勸學(xué)的故事：,陶淵明勸學(xué) 樂羊子妻勸夫讀書 師曠勸學(xué) 孔子勸子路學(xué)習(xí),孫權(quán)勸學(xué),關(guān)于讀書的名人名言,讀書使人心明眼亮。 - 伏爾泰 書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。 - 劉向 書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品 - 莎士比亞 無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開而把好的東西保留住。 -達(dá) 芬奇,孫權(quán)勸學(xué),一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。 - 約翰森 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確史鑒使人明智；詩(shī)歌使

20、人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 培根 每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍 高爾基,孫權(quán)勸學(xué),發(fā)憤識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書,-蘇東坡門楹,身 居 陋 室,孫權(quán)勸學(xué),陶淵明的勸學(xué)對(duì)聯(lián)： 勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)； 輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。,孫權(quán)勸學(xué),孫權(quán)勸學(xué),孔子勸學(xué) 孔子謂子路曰:“汝何好?”子路曰:“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉?“非此之問(wèn)也。請(qǐng)以汝之所能加之以學(xué),豈可及哉!”子路曰:“學(xué)也有益乎?”孔子曰:“夫人君無(wú)諫臣,則失政;士無(wú)教友,則失德;狂馬不釋其策;操弓不反于檠（q

21、ng）矯正弓弩的器具 ;木受繩則直;人受諫則圣。受學(xué)重問(wèn),孰不順成?毀人惡士,且近于刑。君子不可以不學(xué)!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通于犀革。又何學(xué)為乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥礪之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!” -說(shuō)苑卷三,1.非此之問(wèn)也=非問(wèn)此也。 2.豈可及哉!”。豈：同“其”， “誰(shuí)”。及，及得上，趕得上 3.夫人君無(wú)諫臣,則失政。直言規(guī)勸，批評(píng) 4.狂馬不釋其策。馬鞭 5.操弓不反于檠（qng）。反對(duì)，引申為“丟棄” 6.人受諫則圣。通達(dá)，明智 7.毀人惡士,且近于刑。毀謗。將要，就要。 8.弗揉自直。加工 9.斬而射之,通于犀革。用刀砍，引申為“削尖”

22、 10.括而羽之,簇（z）而砥礪之。括，箭的末端。羽，作動(dòng)詞用，指裝上箭羽。箭頭，用作動(dòng)詞，指“裝上箭頭” 11.敬受教哉。感謝,孔子對(duì)子路說(shuō)：你有什么喜好？子路回答說(shuō)：我喜歡長(zhǎng)劍?？鬃诱f(shuō)：我不是問(wèn)這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，誰(shuí)能趕得上（你）。子路說(shuō)：學(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)我們的能力嗎？孔子說(shuō)：好比君王如果沒有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有錯(cuò)失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點(diǎn)的朋友，品德就容易有缺失。對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來(lái)牽引就能長(zhǎng)得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問(wèn)，沒有什么學(xué)不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時(shí)要接受國(guó)法的制裁。所以

23、說(shuō)君子不能不學(xué)習(xí)。子路說(shuō)：南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？孔子說(shuō)：如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？子路聽后拜謝說(shuō)：真是受益良多。,1.比較下面兩句中 “以”和“益”的意義用法，選出判斷正確的一項(xiàng)。 以汝之所能 加之以學(xué) 學(xué)亦有益乎 其入不益深乎 A兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“益”字不同。 B兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“益”字相同。 C兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“益”字也相同。 D兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“益”字也不同。,孫權(quán)勸學(xué),豈可及哉 （ ）,A.別人怎能趕得上你呢B.你怎能趕上別人呢,非此之問(wèn)也

24、 （ ） A.我不是問(wèn)的這個(gè)呀 B.不是這樣的問(wèn)題呀,2.選出下列語(yǔ)句在文中的正確意思。,孫權(quán)勸學(xué),人受諫則圣 （ ） A.人受到勸諫就能成為圣人 B.人能接受勸諫就會(huì)變得圣明,士無(wú)教友則失德( ) A.士人沒有同一宗教的朋友就會(huì)喪失道德。 B.士人沒有敢于教導(dǎo)的朋友就會(huì)喪失道德。,孫權(quán)勸學(xué),受學(xué)重問(wèn)，孰不順成；毀仁惡士，且近于刑。 A接受教育重視向別人請(qǐng)教，誰(shuí)能不順利成長(zhǎng)；毀滅仁義厭惡士人，將要受到刑罰。 B接受教育重視向別人請(qǐng)教，誰(shuí)能不順利成長(zhǎng)；毀滅仁義的兇惡之人，將要受到刑罰。,孫權(quán)勸學(xué),晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好