2018_2019學(xué)年高中語文第四單元文明的蹤跡9蘭亭集序課件魯人版.pptx

1、9蘭亭集序、風(fēng)雅詩齋、課前預(yù)習(xí)、文本精解、隨堂演習(xí)、時(shí)文觀賞、風(fēng)雅詩齋、蘭亭序語3360方文山曲：周杰倫蘭亭臨帖、行書如行云流水。 月下的門推著，心細(xì)如你的腳步碎了。 忙碌不迭，千年紀(jì)念碑容易開拓，但開拓你的美卻是困難的。 真正的痕跡是絕對(duì)的，真的能給誰？ 牧笛吹，黃酒小菜一碟。 夕陽侑暉，醉得像你害羞。 摹本好寫，墨香不留侑味陪你。 一行朱砂，到底圍著誰？ 不管風(fēng)月，我等你來。 懸著鋼筆不斷，那岸邊波瀾壯闊。 情字怎么解釋？怎么寫都是錯(cuò)誤的。 只有我缺乏對(duì)你人生的理解。 一指歲月，傾城就消失了。 青石板街，回頭一笑，你委婉地答應(yīng)。 你憤恨地到了嗎？ 你搖搖頭輕輕嘆氣，誰讓你皺眉。 然后，深深

2、的私房只留下了紅色的味道。 人雁南飛，回頭看了你一眼眼淚。 掬月，得到回憶，如何睡覺？ 此外，刺繡鞋針在心中如何有憤恨地。 如果花怪蝴蝶，你怪誰？ 不管風(fēng)月，我等你來。 不怕手寫，不怕人的是非。 雨打著香蕉葉，又漂亮地了好幾個(gè)晚上？ 我等著春雷，提醒我要愛老虎油誰！ 獎(jiǎng)讀：與東風(fēng)破的離愁、雪一般的悲哀的美、千里之感、菊花臺(tái)的悲愴、青花瓷的秀氣不同，蘭亭序多的是滄桑和無力。 此曲周杰倫是以書法極品蘭亭序?yàn)橹黝}寫的中式風(fēng)格，送去語言為文唯美，拍攝讓人贊不絕口的“人雁南飛，讓我看一下你的眼淚吧。 捧月亮，得到回憶，怎么睡覺？ 王羲之的年代暗喻東晉，那是在王室南遷之際，只留下美麗在北方，孤獨(dú)的枕頭在月

3、亮上睡不著。 周杰倫像京劇小旦吊喉嚨一樣反復(fù)詠唱高潮，有劇中劇的感覺，進(jìn)一步增強(qiáng)了蘭亭序的古典美。課前預(yù)習(xí)，一、知人論世1 .接近作者，王羲之(321379 )，字逸少，東晉蘭雅臨沂(今山東臨沂)人，世居會(huì)種山陰，中國古代最優(yōu)秀的書法家。 出身于世族名門。 少時(shí)有美稱，朝廷正在侍中，稱他為林民部尚書，全部辭職為要不得。 右軍將軍、會(huì)種內(nèi)史、世稱“王右軍”。 文學(xué)作品有著名的蘭亭集序。 那既是好篇，也是名帖。 文章、書法互利，輝映千秋，廣為流傳。 2、背景寫兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相流動(dòng)，發(fā)生自相殘殺的現(xiàn)象，醫(yī)生對(duì)時(shí)政不滿，普遍崇尚老莊，恬靜追求自由放任生活。 文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容低落，生仙脫離現(xiàn)實(shí)

4、的情調(diào)濃厚。 王羲之的反“清虛寡欲，尤善玄言”風(fēng)氣和追求駿體的形式主義風(fēng)，抒述情真意篤、樸素自然優(yōu)美的散文蘭亭集序，不僅在東晉文壇占一席之地，而且在中國文學(xué)史也享有崇高的名聲。 二、相關(guān)網(wǎng)絡(luò)鏈接1 .文體常識(shí)序，別名“序文”“序文”“引言”，是萩作正文前面的文章。 作者自己寫的叫“自序”，對(duì)萩作的內(nèi)容、寫的理由、經(jīng)過、宗旨和特征進(jìn)行大量說明的他人代寫的序稱“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論這本書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 語言表現(xiàn)方式相對(duì)靈活，可以以一個(gè)表現(xiàn)方式為主，也可以綜合使用多個(gè)表現(xiàn)方式。 如果說文天祥的后序是敘述與抒情相結(jié)合的話，王羲之的蘭亭集序是將敘事詩、抒情、議論一體化的。 古代另兩個(gè)特殊性質(zhì)

5、的序列：之一是贈(zèng)送的序列惜贈(zèng)的文字，內(nèi)容是對(duì)贈(zèng)送好友的贊揚(yáng)、推重或激勵(lì)之辭，多為贈(zèng)送性質(zhì)的文體。 宋濂這樣的東陽馬生序是送給同鄉(xiāng)后輩的禮物序。 另一個(gè)是寫在詩前面的“詩序”，從吟誦的有關(guān)敘述方法的內(nèi)容和作詩的緣分，例如漢樂府孔雀東南飛、白居易的琵琶行等，前面有一段序。 王羲之的書法風(fēng)格年輕時(shí)，從衛(wèi)夫人那里學(xué)習(xí)書法后，多以前代名家的書法為參考，博取眾長，準(zhǔn)備諸體，說道：“論者稱贊其筆勢，以為如云飄揚(yáng)，令龍?bào)@嘆。” 書法藝術(shù)的影響很大，書法家中能比較的很少，所以被稱為“書圣”。 書法刻本以樂毅論蘭亭序十七帖為萩。 兒子王獻(xiàn)之也是書法名家。 父子齊名，世稱“二王”“二圣”。3、中國古代典籍中的紀(jì)年法

6、(1)干支紀(jì)年法即天干，共有10位的：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 樹枝是地枝，共有12人的：個(gè)孩子，丑、寅、卯、辰、巳、下午、未、申、酉、戌、亥。 干的一根互相結(jié)合成紀(jì)年，六十年做一個(gè)輪回。 (2)帝王年號(hào)紀(jì)年法皇帝即位，均改元，稱為元年。 從漢武帝起用年號(hào)，后來紀(jì)年多用帝王年號(hào)。 開元、天寶是唐玄宗的年號(hào)。 (3)王公年度紀(jì)年法春秋戰(zhàn)國，各諸侯的年度來紀(jì)年很多。 像趙惠文王十六年、魯莊公十年等，這種紀(jì)年方式以諸侯王即位之年為元年，其次是二年、三年等。 (4)星歲紀(jì)年法星指歲星(木星)，歲指太歲。 分為歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。 歲星紀(jì)年法依據(jù)十二星次中歲星的位置紀(jì)年。 十二星回的

7、名稱從西到東依次是：星紀(jì)、玄枳、諏、降婁、棟、實(shí)沉、鵜首、鵜火、鵜尾、壽星、大火、析木。 十二年是輪回。 太歲紀(jì)年的方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更復(fù)雜更復(fù)雜。 三、語言化學(xué)基卡1 .通假字、答案3360 (1)“興趣”通“走”、方向(2)“由”通“猶大”，就像“答案333660”答案：(5)表示、獲得、獲得、最終達(dá)成的結(jié)果(6)副詞、誠、確動(dòng)詞、信任動(dòng)詞、信賴名詞至少：形容詞作為名詞長度3360形容詞作為名詞，年齡大的人(2):名詞作為動(dòng)詞，享受飲酒(3)極：形容詞的意動(dòng)用法，(4)享受：形容詞的意動(dòng)用法，視為同等(5)游3360使之縱展的車輛行駛(6) 重要的是，回答是：(1)這個(gè)地方(在文章中

8、指曲水旁邊)是接下來的(2)“以此為”的胸前，解答：(1)判決句(2)判決句(3)判決句(4)判決句(5)判決句后置句，5 .特殊句式(1)發(fā)送可樂也是(1) 中介變量句后置句(8)中介變量句后置句(9)中介變量句后置句(10 )中介變量句后置句，(6)會(huì)智山陰的蘭亭() (7)成語的積蓄(1):例句：在老年書畫愛好者中，總是有對(duì)書畫的愛，素養(yǎng)很深，現(xiàn)在很閑，可以許愿：個(gè)身體生活答案：(2)意味著行為放蕩，不受世俗禮法約束。 (3)人的思想感情隨客觀事物的變化而變化。 (2)流浪形?。豪洌何也皇峭耆憩F(xiàn)自我和個(gè)性的人，不是完全不顧流浪形骸的人。 (3)雖然情隨事遷：例句：佚秋雨老師封了筆，但

9、情隨事遷，誰能判斷出老師不會(huì)再次出山，是否有需要虎軀一震的大作，答案：(1)妻子的相與瀝青一世(2)知道死去虛誕的鵬信息幀是妄作(3) 或者取出所有的懷抱，進(jìn)入總編室中，或者形成涌來的波浪，除此之外，7 .名文名篇(1)我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝的時(shí)候，常說的有像蘭亭集序的感嘆： (2)對(duì)于魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中說了一句批判：的話。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?(3)王羲之將社會(huì)大致分為“靜者”和“躁者”兩種，形象地概括了兩種人的生活內(nèi)容： 是。文本精解，一，整體感覺1 .構(gòu)造圖解，2 .作者在文章中將寫景、敘事詩、抒情一體化，找出文章的寫景、敘事詩、抒情的相關(guān)內(nèi)容，加以體臭。

10、 如何理解“生死大”的主旨？ 參考答案3:(1)，用“崇山險(xiǎn)峻之丘，茂林修竹”寫山，用“清流激烈，電影帶左右”寫水，用短短的16個(gè)字寫完蘭亭周圍的景色，營造出安靜的氛圍的敘事詩，比如說3360，“流曲水，然后坐下可以說安靜的心中的感覺”，并記述了亭中游的宴會(huì)的情況，使用普通的語言，在宴會(huì)進(jìn)行中寫下重要的細(xì)節(jié)，表達(dá)了與會(huì)者的高端大氣上檔次心中的感覺。 抒情，如：“情隨事移，感慨系統(tǒng)”，自古以來就代表著人們普遍的心中的感覺。 想起往事，盡管感情上發(fā)生了變化，這種感慨還是免不得的。 此外，像“臨文嗣追悼”一樣，也寫過很多人讀古人的文章時(shí)的共同體經(jīng)驗(yàn)，即感情上與作者感同身受。 (2)從全文來看，“興盡

11、悲來”是主線：擺脫各種俗務(wù)糾纏，邀請(qǐng)新舊朋友，來到山水名勝，或游覽或詠唱或喝，由衷興奮，有解放感，自給自足感。 但是，在享受了不常見歡樂和快樂之后，深深地感到永遠(yuǎn)的不可能，面對(duì)生死的自然規(guī)律，作者只能感嘆“生死也很大”。 因?yàn)橥豸酥蛐腋Ｌ?，生命難以持久而感到“生死大”。 所以，這個(gè)悲哀在人生中加強(qiáng)了對(duì)幸福的愛與執(zhí)著，加強(qiáng)了對(duì)長壽的憧憬。 可見文章中的劊子手不過是貪婪而茫然的東西。 作者畢竟住在國勢衰退的東晉前期，醫(yī)生們情緒低落，不求進(jìn)取。 因此，作者提出“死生也大”的基本觀點(diǎn)后，云同步也出現(xiàn)了“短氣化，終期盡”的低調(diào)，這并不苛刻。 二、一些揣測1 .作者寫蘭亭景色時(shí)，強(qiáng)調(diào)了什么特點(diǎn)？和作者

12、當(dāng)時(shí)的情況有什么關(guān)系？ 參考答案：文章強(qiáng)調(diào)蘭亭景色“淡”的特點(diǎn)，三月江南、山河水渚之間，綠樹遮蓋，花吐艷艷艷，作者筆下，所有濃艷的東西消失，只見山、水、林、竹、天、天畫出那個(gè)拋棄青綠的竹子，說那個(gè)“修理”，寫那個(gè)拋棄綠的水說“清”，拋棄那個(gè)碧的敘利亞的氣候也不過是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。 一切都是高端大氣上檔次，但這一場面是作者淡泊心境的客觀反映。 東晉時(shí)期，玄學(xué)盛行，名士們賞山水，不僅“看得見”，而且“神游”也到自然中去，認(rèn)真思考，不僅是慈情養(yǎng)性，“明理”和“悟道”也是可行的。 作者基于什么化學(xué)基說了這次派對(duì)“信可樂也”？ “信可樂也”在第一段起什么作用？這一段作者說這次晚會(huì)是群賢畢至，少長

13、咸集，期待的晚會(huì)是晚春初、天朗氣清，惠風(fēng)和暢，說到辰良，就是兩樂。 派對(duì)的場所說“崇山峻丘，茂林修竹”、“清流激烈，電影左右”，可以說是景美，在三樂宴會(huì)中“即使是一覽詠嘆，講幽情也是關(guān)一盞茶”，可以說是情真，因?yàn)樗臉贰把鐾钪娴拇笮?，分類作者感到人賢、辰良、景美、情真、令人愉快的五件事齊備，所以這次的派對(duì)我想“也相信可樂”。 “信可樂也”這個(gè)詞總結(jié)了派對(duì)的情況，突出了感情的主旋律“快樂”。 參考答案：“所欣”，指在先喜歡的事，即在先的“樂趣”，具體指上述敘利亞蘭亭集會(huì)。 說著“音調(diào)間，已經(jīng)陳跡了”，在先很開心，但很快就變成了往事。 “還不做那個(gè)就要不得”是雙重否定句，意味著必須為此而感慨?！扒?/p>

14、況變短，終將結(jié)束”的意思，更不用說不管生命的長短，最終翹辮子是免不得嗎？ 句子整體是“猶狀況”中相關(guān)的遞歸關(guān)系的復(fù)合句，這句話是從蘭亭會(huì)聯(lián)想到的現(xiàn)在的人們對(duì)“相遇時(shí)，暫時(shí)得到自己，不幸自立，不知道老人正在接近”和“其疲憊，心中的感覺變化，感慨系統(tǒng)”這兩種態(tài)度的看法這種遞歸關(guān)系的復(fù)合句，就像網(wǎng)絡(luò)鏈接，不僅是第3段和第2段，把第3段和第1段連接在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)鏈接上，連接全文的語義脈而一體化。 3 .如何理解“所向欣、音調(diào)之間，已經(jīng)是陳跡，還不能興起它的情況變短，終將盡”這句話的意思和作用？ 參考答案：正文為“樂”和“悲”，感情曲折深刻。 先寫景，寫事，寫情，軍隊(duì)指揮“樂”字，然后寫宴會(huì)集后的感慨，以“

15、悲”字為核心。 “期待”和“悲哀”，看起來很奇怪，但很合情合理。 聚在一起思考，從宴會(huì)上思考人生，頓生感慨：隨著時(shí)間的推移，人生也結(jié)束了，有感慨的佟然，悲哀誕生，“悲哀”誕生。 作者把目光投向古人，從古人留下的文章來看，古人也在哀嘆人生的變化，所以莊子指責(zé)“一生，齊鵬殤”是虛妄的，放眼未來，思考后代。 未來的人一定通曉古今人的感情。 生的大小，千古和慷慨，“記錄其記述，排序，以引起“后續(xù)閱讀者”的感慨和同理心，理解作者內(nèi)心的感觸為目的，深深的感慨中暗含著對(duì)人生的愛和愛，與前文的“樂趣”相距甚遠(yuǎn)，形成一個(gè)整體4 .本文還在“樂趣”和“悲哀”中表達(dá)了哪些心中的感覺？ 三、探索自然萬物，活著不滅。

16、這是自古以來不變的規(guī)律，人也不例外。 曹操曾問過“歌唱，人生幾何”這個(gè)問題。 面對(duì)生與死，王羲之感嘆“死也大”的人總是翹辮子。 任何有情的生命都抵擋不住時(shí)間的無情吞噬。 “死”是這么強(qiáng)，無法抵抗。 個(gè)人的生命在面前如此渺小脆弱，人免不得對(duì)“死”的想法。 請(qǐng)根據(jù)你在蘭亭集序中對(duì)感情的理解，結(jié)合你人生的感化，談?wù)勀銓?duì)“死生”問題的認(rèn)識(shí)。 想法暗示了：我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的生命。 我們不能增加生命的長度，但是我們可以擴(kuò)大生命的寬度。 對(duì)人生的悲嘆并非悲觀，歷史上悲嘆人生的總是最有創(chuàng)造力的人，比如曹操在詩中“唱歌入酒，創(chuàng)造人生幾何學(xué)？ 比如朝露，日子多苦”，不妨礙成為亂世英雄，執(zhí)著于人生，哀嘆歲月

17、的流逝。 王羲之的文章大多是“消極的時(shí)代修訂，執(zhí)行中”，王羲之在書法上的卓越成就是他對(duì)于人生虛無的最執(zhí)行中的努力。 擴(kuò)大生命的范圍，不是悲哀的短暫的生命。 隨堂演習(xí)，解析：DD項(xiàng)，“化”是“自然”的意思。 2 .在下列各句中，沒有通假現(xiàn)象的是() a .興趣是萬特別的，安安靜靜，b .后來看看現(xiàn)在，現(xiàn)在的視昔c .或者是受慈善捐贈(zèng)委托，流浪之外的d .無內(nèi)諸侯，解析了：CA項(xiàng)，就是“興趣”。 b項(xiàng)、“由”通“猶大”d項(xiàng)、“內(nèi)”通“納”。 解析了：CA項(xiàng)，古義為“思考、思考”。 今義為“思”。 b項(xiàng)的文章意思是“曲水旁”。 “那個(gè)”是指“曲水”。 “次”古義是“場所、場所”今義是“位于次一等”。 c項(xiàng)，古今的意思相同，都是“行為放任，不受世俗禮法約束”。 d項(xiàng)，古義“抱負(fù)”今義是“懷抱的胸前”。 分析：AA項(xiàng)，形容詞為動(dòng)詞，“視為相等”； b、c、d三個(gè)以形容詞為名詞。 分析：AA項(xiàng)，都是時(shí)間短的b項(xiàng)、盛況、規(guī)模大/豐富、種類多的c項(xiàng)、相遇、集會(huì)/恰好d項(xiàng)、/但。 二、課內(nèi)閱讀下列句子，回答69題。 夫人的朋友，瀝青一世?；蛘甙阉械谋ё佣寄米?，編輯房間或者發(fā)送請(qǐng)求，所以出現(xiàn)在流浪的形骸之外。 有趣的房子特別、安靜、急躁，當(dāng)它們相遇時(shí)，會(huì)得到暫時(shí)的自個(gè)兒，不幸地自立，不知道老東西正在接近，以及兩者的疲憊、情緒會(huì)隨著事物而移動(dòng)