屆高考語文第一輪考點專題突破復(fù)習(xí)12.ppt

1、一、文言傳記的特點 (一)簡介人物的基本情況 這部分內(nèi)容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學(xué)識、性情有關(guān)。常常包括下面的內(nèi)容：,(二)人物的主要事跡 這是文章的主體部分，閱讀時可以按事情分層，每件事情主要注意以下內(nèi)容： 1.時間 注意事項 注意年號及相關(guān)的具體年代，古代紀(jì)年主要用的是年號 紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。,具體說明 年號紀(jì)年的標(biāo)志是：年號初，如：乾元初；年號具體年代，如：泰始九年；年號中，如：天監(jiān)中；年號末，如：建安末。,2.地點 注意事項 要特別注意人物的官籍，即他在哪里做官，除一些地點明確 介紹出來外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后 面所帶的地點。,具體說明 如：知江夏，就是

2、做江夏知府；除襄陽，即為擔(dān)任襄陽太守。,3.官職 注意事項 主要注意擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體 權(quán)力，具體管理哪方面的工作。,具體說明 如：右拾遺，是諫官，那就要注意他在向皇帝進諫方面的事，因為事情與職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會做什么事情，也就是今天所說的“賣什么，吆喝什么”。,“時、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來 說，“時、地、職”有一點發(fā)生變化，事情就會隨之發(fā)生 變化，因為“時、地、職”不同，人物做的事一般也會不 同，據(jù)此，可以把事情分開層次。,4.人物 注意事項 特別注意人物之間的關(guān)系。,具體說明 在人物傳記中，因為許多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關(guān)系主要

3、有：與皇帝及上級之間的關(guān)系；與事件涉及的人物之間的關(guān)系；與下屬之間的關(guān)系；與黎民百姓之間的關(guān)系；另外，如果是一般人物，就會涉及與他(她)直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。,5.事件 注意事項 特別注意是什么事件。,具體說明 事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點，處理后的反映與效果，得到的評價等是關(guān)鍵。,6.性格、作風(fēng) 注意事項 一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章 結(jié)尾，有時也穿插在全文中。,具體說明 主要注意以下內(nèi)容：(1)作者的直接評價。如：史遷曰：；(2) 注意對其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡評性語

4、言。如：孝甚，清慎亮直等；(3)從辭色的褒貶看作者的感情傾向。值得注意的是，有時候，作者也會按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)人物的性格特點和道德品質(zhì)。這就要求閱讀時把人物的性格、作風(fēng)與人物事跡聯(lián)系起來，讀明白某一事跡要表現(xiàn)人物哪方面的性格、作風(fēng)。,二、文言散文的特點 古代散文所寫的內(nèi)容，就每一篇文章而言，當(dāng)然千差萬別，五彩繽紛，但綜合起來看，主要寫的是人、事、景、物、情、理等六個方面。具體到某一篇文章，不可能六個方面都面面俱到，但仔細分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個方面的內(nèi)容。,1.人物 散文中，往往選取人物的兩三個片段，描寫他的肖像、行 為、語言、心理等，以此來表現(xiàn)主題

5、。如：張溥的五人 墓碑記，就是通過描寫五人的言行，表現(xiàn)他們意氣揚揚、 慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物 的賞鑒者和抒情主人公。,2.事情 散文中，描寫事件多不是完整地記敘事情的前因后果，而 是截取其中的某一片段，來為表現(xiàn)主題服務(wù)。如：柳宗元 的捕蛇者說，描寫了捕蛇者捕蛇的有關(guān)事情，在此基 礎(chǔ)上，表現(xiàn)了賦稅之毒有甚于毒蛇的主題。一篇散文如果 寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。,3.景物 許多散文，總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物加 以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒 情說理。如：歐陽修的醉翁亭記，描寫了滁州西南及 醉翁亭周圍的山水風(fēng)景，再借太守、賓客

6、、滁人等的游賞 之樂及宴飲之樂，表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。,4.物象 有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點，借 此表達思想觀點，文中的物象特點與作者的思想主旨具有一 致性。如：宋濂猿說：“武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可 觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒 傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣 絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必 寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿猶知有母，不愛其 死。況人也耶？”這一篇短文，借猿的一系列表現(xiàn)，表達了“ 猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動而道理 顯豁。,5.感情 幾乎所有的散文

7、，都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆， 有的則借助人物、景物、物象或哲理來抒發(fā)感情，叫間接 抒情。在這方面，作者主要通過“辭色”中的褒貶、冷暖 來表達思想感情。如：上文猿說，從“毛若金絲，閃 閃可觀”中可以看出作者對猿的喜愛，從“母度不能生， 灑乳于林，飲子。灑已，氣絕”中，可以體味到作者對猿 母愛子行為的歌頌與崇敬，從“即悲鳴而下，斂手就致。,每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對母親的親近、孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領(lǐng)會到作者對獵人的痛恨、鄙視之意。全文很多冷色調(diào)的詞語，讓人讀來產(chǎn)生一種悲劇性的震撼。閱讀散文，我們應(yīng)從“辭色”即“褒貶、冷暖

8、”四個方面細加體察，把握作者的感情。,6.義理 很多散文，總是或直接或間接地表達某種思想，這也是 作者寫作的最終意圖。有的文章表達得明白直接，有的 文章付托于景物、物象之上，表達得含蓄蘊藉。前一種 情況如前赤壁賦，后一種情況如桃花源記。,(2009湖北高考)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 孟德傳 宋蘇轍 孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數(shù)

9、月安之，,.,如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一?！?.,后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。,.,.,夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其

10、中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！ (選自欒城集，有刪改),書孟德傳后 宋蘇軾 子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首觝觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？ (選自東坡全集，有刪改),. .,高效閱讀習(xí)慣,第一步整體閱讀(閱讀上面的文字，從整體上先了解文章的主要內(nèi)容) (一)孟德傳,答案：(1)嘉祐中；(2)

11、不避猛虎；(3)除籍為民,(二)書孟德傳后,答案：(1)小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事； (2)一個人首先不能在意志上輸給對手，方能取得勝利,第二步精通細讀(在整體閱讀的基礎(chǔ)上，積累下列基礎(chǔ) 知識) 1.“吐利脹懣，無所不至”中的“ ”通“”，意 為。 2.從前后文推斷，“逡巡弭耳而去”的“弭”應(yīng)譯 為。 3.“吾不復(fù)恤矣”中的“恤”可聯(lián)系成語“殞身不恤”來理 解，是的意思。 4.“為候者所執(zhí)”一句的句式特點是 。,5.“張安道適知秦州”中的“適”意為，“始 適還家門”的“適”意思是。 6.“子由書孟德事見寄”中的“見”表示一方對另一方的關(guān) 系，代詞，可譯為。 7.“虎熟視久之”中的“熟

12、”，意為。 8.“庶幾其一懼”中的“庶幾”，意為。,9.“未有特立于世者也”一句的句式屬。 10.“其理似可信”與“煙濤微茫信難求”的“信”意思不 同，前者為，后者為。,答案：1.利 痢 腹瀉；2.低垂；3.顧惜；4.被動句；5.恰好出嫁；6.我；7.仔細；8.希望；9.狀語后置；10.相信 確實 ,例1下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難” 和“無所畏懼”的一組是 (),A.,既為兵，不獲如志 惟山之深者往焉,B.,食其餅，既盡，取草根木實食之 須臾奮躍，如將搏焉,C.,一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動,D.,至今往來諸山中，亦無他異能 雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉,思路分析A項，“

13、既為兵，不獲如志”不是寫他的生 存狀態(tài)，而是表明孟德“好山林的志趣”；B項，“須臾奮躍，如將搏焉”寫的是老虎的行為；D項，“至今往來諸山中，亦無他異能”是作者對他的評價，不是寫他的生存狀態(tài)。,答案C,解答“篩選文中信息”類題目應(yīng)注意的問題,1.對象錯亂 近年來高考文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段， 這類選文往往涉及幾個人物、幾件事情，而題干的要求多 為“以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)某人的一組 是”。因而命題人在設(shè)計錯例時，就時常采取“張冠李 戴”的方法，即把次要人物所做之事“嫁接”到題干要求 表現(xiàn)的主要人物身上，從而造成了表現(xiàn)對象的錯位。,上面例1中B項的第二句“須臾奮躍，如將搏焉”是

14、老虎的動作行為，不是孟德，對象錯亂。 例如：選出不屬于孟德無畏的一項是 () A.惟山之深者往焉 B.然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死 C.德以不顧死，未嘗為動 D.不至十?dāng)?shù)步，則止而坐,解析：A項，對于深山有虎狼毒蛇，孟德毫不畏懼，只身入山，能說明其“無畏”；B項，有“遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死”字樣，說明其“無畏”，因為從后文看，如果“遇到虎害怕，就會被虎吃掉”；C項，“德以不顧死，未嘗為動”直接點明其“不顧死”，符合題干要求；D項，兩個分句陳述的對象是“猛獸”。把陳述的對象搞錯了。,答案：D,2.方式誤導(dǎo) 對于題干中的要求要好好斟酌，有的答案從表面看正確， 但細考慮又不合題目要求，不能讓“提問的方式

15、”干擾了 答題方向。,比如人物傳記類文段刻畫人物的方式既有語言描寫、行動描寫、心理描寫、作者評述，也有正面描寫(直接描寫)、側(cè)面描寫(間接描寫)，而題干對人物刻畫方式的篩選是有指定要求的。命題人有時便把雖能表現(xiàn)人物某種品質(zhì)，但刻畫方式不符合題干要求的例句混編到選項之中。如果考生對題干要求不仔細推敲，一瞥而過，就極易受其誤導(dǎo)。,例如：選出不能直接表現(xiàn)孟德性格的句子 () A.以其衣易一刀十餅，攜以入山 B.此三死者，吾不復(fù)恤矣 C.余既聞而異之 D.須臾奮勇，如將搏焉,解析： A項，寫孟德用衣服換一刀十餅，攜帶入山，表現(xiàn)了其無畏的性格；B項，是孟德說的原話，表現(xiàn)了其不懼死的性格；D項，是孟德的原

16、話，敘述的是自己面對猛獸時的表現(xiàn)，也能表現(xiàn)其勇敢無懼的性格。以上三項均是“直接表 現(xiàn)”。只有C項，是蘇軾評論的話，當(dāng)然也表現(xiàn)了孟德與常人不同的“異”，但不是直接表現(xiàn)，而是間接表現(xiàn)。,答案： C,3.內(nèi)涵不清 題干對人物的某種品質(zhì)或才智的說法，有時是明晰的，無 需多費周折；但有時限于考生的認知水平，也是隱含的， 需要考生細心揣摩。命題人有時便利用考生對題干某些說 法內(nèi)涵把握不清的認知缺陷，把一些似是而非的例句混雜 其中。 以上例1中的A項中的第二句，是寫其從軍中逃出來無路 可逃時的情況，很容易和“生存艱難”這個概念相混，造成 內(nèi)涵不清，就是屬于這種情況。,例如：下列句子與蘇軾觀點相左的一項是 (

17、) A.世未有見虎而不懼者 B.虎之食人，先被之以威 C.弱者見侮，強者見笑 D.世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏,解析：本題的題干是要求選出“與蘇軾觀點相左”的一項，“ 相左”就是觀點不一樣，首先要明白這一點。A、B、C、D四項，前兩項出自書孟德傳后中的句子，后兩項則出 自孟德傳。從兩篇文章看，蘇軾對蘇轍寫的孟德傳 先是有懷疑，但接著舉了個小兒不怕虎的例子，認為確實有“ 見虎不懼者”的存在。因此盡管A項也是蘇軾書孟德傳 后中的句子，但作者不并支持這一觀點。B、C、D三項， 作者是同意這些說法的。,答案： A,4.主旨雜糅 在考試中，題干往往是選出符合某某的一項或幾項來，其 主旨有時是大的方

18、面，例句是小的方面，就像把物品向大 的筐子里裝一樣。命題者故意把表面看正確但細分析又故 意拔高或歪曲的例句放入，造成雜糅。,例如：下面的各項不能說明“意志上不能服輸”的一項 是 () A.德以不顧死，未嘗為動 B.一日十病十愈 C.虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若 D.而兒癡，竟不知怪,解析：從原文看，A、C、D都是見虎后的情況，A項是孟德見虎后“未嘗為動”，符合要求。C、D兩項，是二小兒見虎后的情況，一是“戲沙上自若”，一是“竟不知怪”，雖然二小兒還不知道什么是害怕，但客觀上起到通過意志嚇退老虎的結(jié)果，也就是說老虎撤走，是由于看見二小兒“意志上不服輸”造成的，因此也符合。B項中“一日十病十愈”

19、也是意志的表現(xiàn)，但主觀上沒有不服輸?shù)囊馑?，其有病是客觀的，自愈是自然的，因此B項，不合要求。,答案： B,5.就事論事 在閱讀時還要注意作者敘述背后的意思，不能一看表 面意思就選，要發(fā)掘出作者字里行間透出的深層含義。 一般來說作為論據(jù)的材料是就事論事的，作為論點的 材料是概括義理的。,例如：下列句子中不能作為蘇軾立論論據(jù)的一項是 () A.虎熟視久之，至以首觝觸 B.虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若 C.庶幾其一懼，而兒癡 D.意虎之食人，先被之以威,解析：本題的題干要求選出“不能作為蘇軾立論論據(jù)的 一項”，換言之，應(yīng)選出證明論點的論據(jù)來。論據(jù)的特 點是“就事論事”，不帶觀點，“論點”的特點是“

20、說 明事理”。以上四項，ABC三項，都是陳述的一種事實， 只有D項，是在上面事實的基礎(chǔ)上點出的論點句，因此應(yīng) 選D。,答案：D,人物傳記類文章還應(yīng)講究表現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人 物”，要準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖，就必須悉心揣摩語境，洞察人物言行舉止背后的“隱情”；而不能游離語境，就事論事。否則，極易落入命題人設(shè)計的陷阱。,6.進程混亂 在敘事類選文中，事件的進程有起因、經(jīng)過和結(jié)果，三 者之間既有邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，也有時序上的階段界限。 而命題人有時會將“前一階段”的事件混雜到“后一階段” 的事件之中，或?qū)ⅰ昂笠浑A段”的事件混雜到“前一階段” 的事件之中，從而使事件的進程發(fā)生混亂，以此來干擾考 生的

21、答題思維。,如：選出不屬于孟德成為平民的原因的一項是 () A.吾視汝非惡人也，類有道者 B.德稱病，得除兵籍為民 C.乃使為自告者，置之秦州 D.為候者所執(zhí),解析：關(guān)于孟德最后被免罪的段落，在孟德傳第二自然段，因此在做題時不能找錯了區(qū)域。在第二段中，又有很多因素，A項，是宋孝孫說的話，正是由于他的發(fā)現(xiàn)，才有后來的孟德的自首，這應(yīng)當(dāng)算是孟德成為平民的原因；B項，是孟德稱病，才解除軍籍，也是他成為平民的直接原因；C項，句子的主語是宋孝孫，正是由于他的勸告，孟德才會去自首，也符合要求；D項，是孟德被抓，抓住后孟德也沒想到會免罪，因此不能作為他成為平民的原因。,答案：D,例2閱讀本講師之說中“考查點

22、一”中的內(nèi)容完成后面題目。 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 () A.孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人氣的習(xí)性。 B.宋孝孫認為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。,.,C.蘇軾認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。 D.蘇軾的書孟德傳后寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。,思路分析B項，“德具道本末。乃使為自告者，置之秦州”， 即(商州知府)就讓他作為自首的人，把他安置在秦州，并沒有向上級報告。,答案B,參考譯文 孟德傳 孟德是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林生活。當(dāng)兵以后，沒能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望

23、。嘉祐年間，戍守秦州。秦州境內(nèi)名山很多，孟德逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。他自己想：“我是禁軍士兵，如今到了這里，被捉住要處死，沒吃的也要餓死，遇到虎狼毒蛇也會被咬死。對這三種死法，我不再憂慮了。”,(于是他)只管往山的深處去。他的餅吃完了以后，他就采摘草根、野果吃。一天病多次痊愈多次，嘔吐、腹瀉、腹脹、胸悶的癥狀全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣安然無恙。因此進山兩年卻沒有挨餓過。雖然多次遇到猛獸，也都沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人類的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音震動山谷。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會兒，它就跳過來像是要

24、與我搏斗。離我十幾步時，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于低垂著耳朵離開了。每次用這種辦法，都是這樣。”,后來孟德來到商州，他不知是商州，被巡邏的士兵抓住，孟德自己料想要被處死。商州知州宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像是有道之人?！泵系略敿氄f出了事情的始末。(宋孝孫)就把他作為自首的人，安置在了秦州。張安道正好做秦州知府，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。(孟德)至今仍來往于各山中，也沒有其他特別的本事。,孟德可以說是一個有道之人了。世上的君子都有所顧慮，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼。仰慕與畏懼交織在心中，未必在行動中有所表現(xiàn)，但他的情緒總會表現(xiàn)在臉色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮

25、辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有顧慮，他的浩然之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，那些猛獸又哪里值得一提呢！,書孟德傳后 子由寫的孟德傳寄來了，我已經(jīng)聽說了這件事并且對此感到奇怪，認為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，那么這事有或沒有，始終沒有辦法來檢驗。然而過去我聽說云安這個地方有很多老虎，有個婦人白天把兩個小孩放在沙灘上而(自己)在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，兩個小孩子在沙灘上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎仔細看了很久，用頭去觸碰(他們)，希望其中一個能害怕，

26、而小孩天真，始終不知道驚怪，老虎也終于離去了。推測老虎(要)吃人，先用威風(fēng)壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧？,解答“分析概括”類題目要注意的問題,1.無中生有 這類陷阱選項常見的編擬方式是，選項中的一部分甚至大 部分信息都能在文中找到對應(yīng)的信息點，是正確的表述， 卻有一部分信息在文中找不到或者是捏造的事實。這樣選 項中的真假信息雜糅在一起形成陷阱。,上面例2中的B項就屬于此類問題。 例如：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 () A.孟德是個在軍營中退休的士兵，由于喜歡山林生活，進 入深山數(shù)年，后來遇到皇帝巡行，被稱為有道之人。 B.蘇軾在接到蘇轍寄來的文章后，

27、寫了書孟德傳后 談了自己的看法，表現(xiàn)了他不盲目聽從的性格。,.,C.世上的君子正因為顧慮太多，才會有患得患失的現(xiàn)象 發(fā)生，這是蘇轍的觀點。 D.從文中看，蘇軾的觀點是從旁聽的故事中得來的，也 不能作為事實論據(jù)來處理，其觀點也有可商榷之處。,解析： A項，“在軍營中退休”“ 后來遇到皇帝巡行”都屬無中生有。,答案： A,2.弄錯時態(tài) 文中的事實發(fā)生的時間或地點都是客觀的，在某些選項中 卻把時態(tài)故意弄錯，有時將時間故意錯置，有時將已然說 成未然，有時將或然說成必然等。,例如：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 () A.孟德來到商州不是有意的，他是在不明就里的情況下被抓的。 B.后來孟德在商州被抓，由于宋孝孫和張安道的幫助，才得以 除軍籍為平民。 C.孟德是以自首的身份出現(xiàn)在商州的，這是他免罪的主要原因。 D.嘉祐年間，孟德戍守商州，從此逃入華山，過著野人般的 生活。,.,解析：D項，“嘉祐年間” 孟德戍守的是秦州，“后至商州”文中沒有明確的時間。,答案：D,3.曲解文意 這類試題的編擬方式