學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的幾點思考

1、學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的幾點思考學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的幾點思考 朝那中心小學(xué)任彩玲 全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在 21 世紀(jì)初全面推廣后，新的觀念、 新的教材、新的教法，帶來的是新的課堂、新的學(xué)法等教育改革的新氣 象。但是，新課標(biāo)作為一個新事物，如果我們在具體的教育教學(xué)實踐中， 不把它讀懂、讀透的話，也可能適得其反：要么穿新鞋，走老路；要么 撿了芝麻，丟了西瓜。 思考之一從教育意識上看，思考之一從教育意識上看， 要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系 新課標(biāo) 作為一個新事物，對我們的教師心理產(chǎn)生的沖擊波應(yīng)該說非常大。許多 一線教師都不同程度地存在著畏懼心理。一些教師甚至認(rèn)為落實新課改 的狀

2、況是一“老”對“三新”：一張老的教師面孔，迎對新課標(biāo)、新教材、 新學(xué)生，談何容易。這種把新課改與傳統(tǒng)教育改革完全割裂開來的意識 是不對的，它給教育實踐帶來的危害也是十分巨大的。 例如，現(xiàn)在有一小部分教師就堅持這樣一個觀點： “要落實新課改就 必須禁止書面考試。 ”在他們的意識中，考試是應(yīng)試教育萬惡的根源。其 實，考試作為教師檢測學(xué)生知識掌握情況的一種手段，本身是無辜的。 錯就錯在我們的傳統(tǒng)教育教學(xué)將考試奉若神明，將它作為衡量我們教育 教學(xué)質(zhì)量的唯一尺度，無限放大了它的作用。在當(dāng)今落實新課改的工作 中，絕對摒棄考試的做法也是不恰當(dāng)?shù)摹?多年的教育實踐已經(jīng)表明，走極端的教育改革做法終究是要吃苦頭的

3、。 每一位教育工作者必須十分清醒地認(rèn)識到：傳統(tǒng)教育教學(xué)絕對不是一無 是處。去偽存真、去粗取精才是我們這次新課改的應(yīng)有之義。因此，對 于新課標(biāo)，我們不必人為的給它涂上神秘的色彩；對于舊課標(biāo)，也沒有 過多的去吐口水。一句話，對于傳統(tǒng)教育教學(xué)，我們不拋棄，而是要揚 棄，要發(fā)展。 思考之二從教育機(jī)智上看，要處理好教學(xué)流程和學(xué)生思維過程思考之二從教育機(jī)智上看，要處理好教學(xué)流程和學(xué)生思維過程 的關(guān)系的關(guān)系以往的教學(xué)機(jī)智更多的是依靠教師本身的素質(zhì)，依靠教師的瞬 時智慧。它的表現(xiàn)形式往往是教師對于課堂教學(xué)的一種臨場應(yīng)變和駕馭 能力的突然爆發(fā)。如今，新課改中教師的教育機(jī)智主要表現(xiàn)為針對某個 教學(xué)環(huán)節(jié)做好一種或幾

4、種教學(xué)預(yù)案。從這個意義上說，如今的教育機(jī)智 更多的強(qiáng)調(diào)教師在備課環(huán)節(jié)時應(yīng)多下苦功，見仁見智，以備課中的多變 應(yīng)對教學(xué)中的一變或幾變，從而體現(xiàn)出教師的教育機(jī)智。因此，從本質(zhì) 上看，如今的教育機(jī)智更關(guān)注學(xué)生的思維過程，更強(qiáng)調(diào)順應(yīng)學(xué)生的思維。 思考之三從教師角色上看，要處理好主宰者與引導(dǎo)者的關(guān)系思考之三從教師角色上看，要處理好主宰者與引導(dǎo)者的關(guān)系 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上不再是絕對的權(quán)威，唯一的主宰者；教師不 再居高臨下的與學(xué)生一起學(xué)習(xí)；教師更多的扮演著組織引導(dǎo)者、共同學(xué) 習(xí)者等角色；教師與學(xué)生是一種新型的民主平等和諧的同志式的關(guān)系。 強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)者的身份，絕不是意味著教師就只能袖手旁觀。事實 上，

5、教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，仍然 有組織、調(diào)控的責(zé)任和義務(wù)。打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑喝缃竦慕處熃巧ㄎ?應(yīng)當(dāng)向大商場的售貨員學(xué)習(xí)，他們總是在你猶豫不決的時候才出現(xiàn)。教 師也應(yīng)該在學(xué)生疑惑不解、爭論不休的時候發(fā)揮作用。一句話，教師在 教學(xué)中，要放手，絕不能放任。 思考之四從學(xué)習(xí)材料上看，思考之四從學(xué)習(xí)材料上看， 要處理好知識與生活的關(guān)系要處理好知識與生活的關(guān)系 生活化 是新課標(biāo)的一個非常顯著的特點之一。從新教材的編排上，我們也不難 看出非常明顯的生活化色彩。正可謂：生活離不開數(shù)學(xué)，生活中處處有 數(shù)學(xué)。但是，在當(dāng)今教育實踐中，我們也不容忽視，一些教師一味片面 的追求生活化，常常

6、為生活而生活，恰恰忽視了數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科本身 所固有的知識的連貫性和科學(xué)性。有一位教學(xué)研究人員就曾一針見血的 指出：我們應(yīng)警惕在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中越來越泛濫的“購物現(xiàn)象” 。因此， 我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)材料的生活化要自然，千萬不要牽強(qiáng)。 思考之五從學(xué)習(xí)策略上看，要處理好“放”與“收”的關(guān)系思考之五從學(xué)習(xí)策略上看，要處理好“放”與“收”的關(guān)系 如今課堂殺上開放性的、能激活學(xué)生思維的問題多了，學(xué)生思維的廣度、 深度都有了很大的發(fā)展。但是在課堂上放的多了，就勢必存在一個收的 問題。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)力求做到收放自如。 思考之六從學(xué)習(xí)方式上看，要處理好合作與獨立思考的關(guān)系思考之六從學(xué)習(xí)方式上看，要處理

7、好合作與獨立思考的關(guān)系 作為新課標(biāo)倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式之一，小組合作學(xué)習(xí)在形式上成為有別 于傳統(tǒng)教學(xué)的一個明顯特征。它挑戰(zhàn)了教師“一言堂”的專制，同時也 在課堂上給了學(xué)生自主、合作的機(jī)會，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競 爭意識，發(fā)展交往與審美的能力，強(qiáng)調(diào)合作動機(jī)與個人責(zé)任。針對合作 中形式單調(diào)、效率低下、忽視思考等問題，我認(rèn)為可以采取以下對策： 一是豐富合作的形式。除了采取同桌合作、小組合作之外，還可以采取 師生合作、學(xué)生與電腦合作等?？傊?，只要雙方能形成互動就是有意義 的合作。二是要讓學(xué)生學(xué)會傾聽。三是要把獨立思考與合作有機(jī)結(jié)合起 來。 思考之七從教學(xué)手段上看，要處理好傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的關(guān)思考之七從教學(xué)手段上看，要處理好傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的關(guān) 系系隨著時代的發(fā)展，作為一種有效的教學(xué)手段，現(xiàn)代媒體在教學(xué)中發(fā) 揮出越來越大的作用。但是，現(xiàn)代媒體只是一種媒體，它的運用與否和 教學(xué)效果是不成正比例關(guān)系的。筆者認(rèn)為，套用一句耳熟能詳?shù)膹V告語： “只選對的，不用貴