2-5-2意識的作用.ppt

1、復(fù)習(xí)：,意識,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識是人腦的機能,意識是客觀存在的主觀映象,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,客觀存在在人腦中的反映,本質(zhì),物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。,人能夠能動地認(rèn)識世界 人能夠能動地改造世界,（一）人能夠能動地認(rèn)識世界,(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明? (2)馬克思的這段話說明了什么?,課堂探究：,(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜 蜂高明?,最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。,一、

2、人能夠能動地 認(rèn)識 世界,(2)馬克思的這段話說明了什么?,馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于：人的意識具有目的性和計劃性、自覺性、主動性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實踐活動。,1.意識活動具有目的性（不同于動物的本能活動）,如何理解呢？,法國科學(xué)家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈一圈地走。一小時過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅忍地團團轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲

3、終于因為饑餓和筋疲力竭而死去。,你對鳥巢知道多少？,創(chuàng)世界“七最” ，中國人的驕傲！,學(xué) 名：國家體育場 綽 號：鳥巢 賽時功能：奧運會的開幕式、閉幕式、田徑比賽 賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛 樂活動,規(guī)模最大（建筑面積25.8 萬平米，座席數(shù)：91000個） 設(shè)計最新奇 鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬噸） 鋼材強度最高（強度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強） 雙項跨度最大 設(shè)施最先進體育場館工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點的加工制作安裝最難,創(chuàng)世界“七最” ，中國人的驕傲！,1.方案設(shè)計,2.鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計,3.造型優(yōu)化,4.按計劃施工,5.“鳥巢”站起來,國家體育場,普通的鳥

4、巢,1.意識活動具有目的性和計劃性 人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前對該行動做出相關(guān)的計劃。,動物的活動是無目的的本能的活動,人們在實施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。,意識活動具有目的性和計劃性。,。,(動物純粹是無目的的本能的活動),國家體育場總設(shè)計師李興剛,它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個過程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、 采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計。,“不是開始先看到一個鳥巢， 然后決定做一個鳥巢的?！?主動創(chuàng)造性

5、,材料體現(xiàn)了意識活動哪個特性？,2.意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,主動創(chuàng)造性 人的意識可以能動地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。,自覺選擇性 人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要自覺選擇的。,規(guī)模最大（建筑面積25.8 萬平米，座席數(shù)：91000個） 設(shè)計最新奇 鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬噸） 鋼材強度最高（強度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強） 雙項跨度最大 設(shè)施最先進體育場館工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點的加工制作安裝最難,創(chuàng)世界“七最” ，中國人的驕傲！,學(xué)名：國家體育場 綽號：鳥巢 賽時功能：奧運會的開幕式、閉幕式、田徑比

6、賽 賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動,思考：材料分別體現(xiàn)了意識活動的哪些特性？,北京國家體育場的建筑是1972年慕尼黑奧運會以來從未有過的能全面體現(xiàn)當(dāng)代體育館概念的設(shè)計，它蘊涵了中國作為一個現(xiàn)代化國家的出現(xiàn)。英國設(shè)計博物館對鳥巢設(shè)計的評價,3.意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。,如何理解呢？,意識既包括感覺，也包括思維，而且更重要的是思維。人的意識，既可以感知外部世界，即反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)性的東西，把握其規(guī)律。,4.意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件,如何理解呢？,規(guī)律是事物運動過程中

7、固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識活動的主動性和創(chuàng)造性。,1.意識活動具有目的性和計劃性,2.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性,（一）人能夠能動地認(rèn)識世界,意識的作用,意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,5.世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。,由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在不斷地深化、擴展、推移的。 隨著人們實踐的

8、發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。,“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了( ) A人的認(rèn)識能力是無限的 B意識對物質(zhì)具有反作用 C意識能夠反映客觀事物 D意識不能脫離客觀事物而存在,課堂練習(xí)：,C,這是否意味著“意識決定物質(zhì)”呢？,前面有一塊石頭，請問：“是先有石頭，還是先有人們對石頭的認(rèn)識？” 現(xiàn)在有一部電影阿凡達(dá)，同樣的問題：“是先有電影阿凡達(dá)，還是先有人們關(guān)于電影阿凡達(dá)的構(gòu)思？” 現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號” ，還是同樣的問題：“是先有

9、探月衛(wèi)星“嫦娥一號” ，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星“嫦娥一號”的設(shè)計？”,深度思考,意識的作用,（二）人能夠能動地 改造 世界,我們認(rèn)識了世界后，我們的意識是否就完成任務(wù)了呢？,閱讀教材第39頁本節(jié)課第一個探究活動。思考:,科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從哪里來的? 意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?,科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從客觀事物中來的。因為意識是客觀事物在人腦中的反映。人的意識能夠制造出自然界原本沒有的東西。這充分說明了意識的巨大能動作用：一是能夠正確認(rèn)識客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。 而在人類改造世界的活動中，不同性質(zhì)的意識起的作用不同。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實

10、踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識則會把人們的活動入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。,（二）人能夠能動地改造世界,人能夠生產(chǎn)出新的物質(zhì)、新的產(chǎn)品，可以變廢為寶，可以模仿人腦制造出電腦。動物能嗎？為什么？,課堂探究：,1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,(1)能動地改造世界：是指人們在意識的指導(dǎo)下，通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。,1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。,克隆動物多利羊,飛機的產(chǎn)生,人造衛(wèi)星,人造心臟,納米人工骨,意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。,理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”應(yīng)注意以

11、下兩點：,意識指導(dǎo),人的行為 人的實踐,使用,一種物質(zhì) 的東西,作用于,另外一種 物質(zhì)的東西,發(fā)生變化,物 質(zhì),反作用,意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。,理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”應(yīng)注意以下兩點：,正確的意識促進事物的發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功；錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實踐活遭到失敗。,智者的愚昧,亞里士多德是古希臘古代百科全書式的科學(xué)家，據(jù)說他認(rèn)為男人的牙齒要比女人的多。對這個問題，只要他數(shù)數(shù)自己夫人的牙齒便一清二楚。可是他認(rèn)為根本沒有必要去數(shù)牙齒，因此，一生都未發(fā)現(xiàn)這個錯誤。,樹立正確的意識,能動的改造世界,正確的意識促

12、進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。 歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 因此。我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。,正確意識能促進事物發(fā)展,使人們的實踐活動獲得成功 錯誤意識能阻礙事物發(fā)展,使人們的實踐活動遭到失敗,（二）人能夠能動地改造世界,1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,2.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,請你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？,美國著名心理學(xué)家羅森塔

13、爾曾做過一個試驗。他來到一所普通中學(xué)，在一個班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個名字，告訴他們的老師說，這幾個學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時才對他們的老師說，自己對這幾個學(xué)生一點也不了解，這讓老師們很是意外。,法國作曲家魯蘭斯查理斯在1932年創(chuàng)作了一首名為黑色星期天的管弦樂曲，使100多人聽了之后自殺，卻使他名聲大噪，成為世界音樂史的一個奇跡。一個匈牙利青年在酒吧聽這首樂曲時，突然拔出手槍朝自己的太陽穴扣動了扳機，警察趕到現(xiàn)場后，在他左手握著的黑色星期天樂譜上發(fā)現(xiàn)如下字句，如果有

14、一天我死了，兇手就是這樂曲。一個美國姑娘出于好奇，借了一張錄有這首樂曲的唱片回家。第二天下午，同事發(fā)現(xiàn)她躺在臥室的血泊中，桌上留有遺書說，我無法忍受這旋律，它是我的葬禮曲。樂器能殺人，讓世人震驚。為此英、法、美等多國的電臺召開特別會議，號召歐美各國聯(lián)合行動抵制這首樂曲。1945年黑色星期天的樂譜和唱片被全部焚毀。查里斯臨終時懺悔說。這首樂曲給人類帶來如此災(zāi)難，讓上帝在另一個世界懲罰我吧。,軟刀子殺人,閱讀教材第40頁本節(jié)課第三個探究活動。思考:,有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影響。結(jié)合實際談?wù)勀愕捏w會。,“請相信我！”,“努力不一定成功, 但

15、放棄一定失敗?！?高昂的精神,萬眾一心 眾志成城 不怕苦難 頑強拼搏 堅忍不拔 敢于勝利,抗洪精神：,載人航天精神：,特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。,我國自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說.,高昂的精神,可以催人向上； 萎靡的精神, 使人悲觀、消沉。,（二）人能夠能動地改造世界,1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,2.意識對于人體活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,正確意識能促進事物發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功 錯誤意識能阻礙事物發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失敗,(二)人能夠能動地改造世界,二、意識的能動作用,(一)人能夠能動地認(rèn)識世界,2,1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)

16、作用（正確、錯誤）,2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,3、意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 4、意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識 世界的重要條件,二、意識的能動作用,(一)人能夠能動地認(rèn)識世界 1.意識活動具有目的性和計劃性 2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性3、意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 4、意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識 世界的重要條件,物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。,辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠

17、能動地改造世界。,這一原理對我們提出了什么樣的方法論要求？,（三）一切從實際出發(fā) 實事求是,世界觀 方法論,決定,物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用（物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理）,一切從實際出發(fā) 實事求是,決定,從前，有個牧師勸窮人信教。 他問一個窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”,1.一切從實際出發(fā) 實事求是的含義 （是什么）,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。,（三）一切從實際出發(fā) 實事求是,2.一切從實際出發(fā)、 實事求是

18、的要求：,（1）不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。,（2）兩個“結(jié)合”，兩個“反對”,把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀 規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來,既反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想,秀才過溝,一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何跨過溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙

19、腳起步為跳，你該說躍，不該說跳”,有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，獻(xiàn)給他。魯侯惟恐海鳥死去，就把它當(dāng)成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級廚師每天給海鳥準(zhǔn)備豐盛的酒席，叫樂隊演奏高雅的樂曲，讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞?？墒悄侵缓ｘB卻被嚇得神魂顛倒，連一點東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓死了。魯侯對海鳥真是關(guān)懷備至，盡心盡力，可他是用供養(yǎng)自己的力法來養(yǎng)海鳥，海鳥怎么受得了呢?,主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和不可抗拒性，但人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律。而人們發(fā)揮主觀能動性，必須以

20、尊重客觀規(guī)律為前提。違背規(guī)律，要受到規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致失敗。人有人的生活規(guī)律，海鳥有海鳥的生活規(guī)律。酒席、樂曲、歌舞與海烏生活無本質(zhì)的必然的聯(lián)系，只不過是魯侯強加于海鳥的。魯侯的主觀愿望雖好，但不符合海鳥生活的客觀規(guī)律其結(jié)果只能適得其反，使海鳥一命嗚呼。,閱讀教材第41頁本節(jié)課第五個探究活動。思考:,(1)該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?,該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，堅持了一切從實際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進了本地經(jīng)濟的發(fā)展。,(2)如果你是這個地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展政策?,根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實際，發(fā)展旅游事業(yè)

21、。 根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。 根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。 根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。,課堂小結(jié),物質(zhì)決定意識(原理),意識對物質(zhì)有能動作用(原理),物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,重視意識的作用重視精神力量，樹立正確的意識，發(fā)揮人的主觀能動性(方法論),一切從實際出發(fā)，實事求是(方法論),、江澤民強調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說是因為： A、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進作用 C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用

22、D、正確意識的反作用大于意識的反作用,答案（）,B,單項選擇題,3、實際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”， “望梅” 也不能真正“止渴”，這是因為 A 意識不能代替物質(zhì) B 意識可以代替物質(zhì) C 精神的東西并不重要 D 物質(zhì)和意識沒有區(qū)別,A,2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑” 和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答： 這兩個成語都強調(diào)了 A、物質(zhì)的作用 B 、意識的作用 C、意識對物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用,B,4、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明 A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之

23、后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類社會是主觀的 C、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì) D、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識，能動地改造自然,答案：（ ）,D,5、有關(guān)部門連續(xù)舉辦了牢記“兩個務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽和延安精神永放光芒兩個大型展覽，弘揚西柏坡精神和延安精神。這一活動體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A物質(zhì)決定意識，意識能夠正確地反映客觀事物 B正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用 C錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用 D認(rèn)識對實踐具有反作用，認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力,B,A,6、某高校在全面實施素質(zhì)教育中，加強對學(xué)生的誠信教育，進一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（ ） A. 正確意識對事物的發(fā)展起促進作用 B. 科學(xué)理論對社會實踐具有指導(dǎo)作用 C. 正確的價值觀是對社會存在的反映 D. 崇高的社會理想是人生的精神支柱,7、在2008年汶川抗震救災(zāi)過程中，我國人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以