第1課　歷史是什么

1、課程標(biāo)準(zhǔn)要求了解人們物質(zhì)生活(衣、食、住)和社會(huì)習(xí)俗(喪葬、婚姻等)變化的歷史事實(shí)。)和探索影響變化的因素。時(shí)間線(xiàn)索：(1)第一階段：現(xiàn)代半殖民地半封建社會(huì)；(2)第二階段：新中國(guó)成立以來(lái)；(3)第三階段：改革開(kāi)放以來(lái)物質(zhì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣的變化。2號(hào)展廳(飲食)、3號(hào)展廳(住宅)、4號(hào)展廳(海關(guān))、5號(hào)展廳(回顧)、1號(hào)展廳(清代女性典型服飾):服飾變遷、青云錦袍、長(zhǎng)袍馬褂、西式服裝、旗袍、長(zhǎng)袍馬甲、校服、 旗袍是20世紀(jì)上半葉由中華民國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師參照滿(mǎn)族婦女的傳統(tǒng)旗裝和西方文化中山裝設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝，中山裝的內(nèi)涵是：和平統(tǒng)一的兩個(gè)理念：三民主義的文化治國(guó)理念； 國(guó)籍、公民權(quán)利和民生的四個(gè)維度；禮

2、貌、公正、誠(chéng)實(shí)和羞恥五項(xiàng)權(quán)利：立法、行政、司法、檢查和監(jiān)督；毛中山裝，布拉奇裝和列寧裝，“做列寧裝，留它為婚”是20世紀(jì)最具革命性的服裝。文革期間無(wú)數(shù)青年人的理想，藍(lán)，綠，灰時(shí)代的無(wú)色服裝，六，七十年代的藍(lán)，黑服裝，以及現(xiàn)代人的服裝，思考：1。服裝變化的具體表現(xiàn)？2.現(xiàn)代之后服裝的變化趨勢(shì)？男式長(zhǎng)袍、馬褂、西服和洋裝、中山裝、列寧裝(干部服)、休閑裝、女式條幅、旗袍洋裝，拘謹(jǐn)、嚴(yán)于等級(jí)、美觀、合適、方便、平民化，川味麻辣炒蟹、惠州福瑞吉烤雞、山東迎賓花籃、蘇州燴蟹粉獅子球、福建魚(yú)干、湖南紅燒魚(yú)翅、廣東金牌燒中國(guó)飲食的變化趨勢(shì)是什么？南方：米飯，海鮮北方：面食，肉，皇帝，貴族人民：滿(mǎn)漢全席人民：

3、粗糧，輕茶，表演，展覽館二飲食變化猜？這座中國(guó)民居在哪里？四合院、三號(hào)展廳、窯洞、客家土樓、徽州建筑、傳統(tǒng)民居、中西合璧、完全現(xiàn)代、舊式家具、新式家具1995年，黨和政府出臺(tái)了安居工程和安居工程的政策。居民住房不斷改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯改善。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后北方典型的四合院住宅2:西式住宅，中西合璧的特色。3.大約20世紀(jì)30年代：歐洲化的新房子。4.自20世紀(jì)50年代以來(lái)：寬敞舒適，1995年的“安居工程”，展廳三居室建筑的變化，破碎的頭發(fā)，展廳的四大習(xí)俗。在那個(gè)時(shí)候，結(jié)婚照只是一對(duì)夫婦拍照的照片，而不是嚴(yán)格意義上的結(jié)婚照。在五四運(yùn)動(dòng)之前，他們見(jiàn)證了浪漫的時(shí)刻

4、。20世紀(jì)不同時(shí)期的婚紗照、晚清傳統(tǒng)婚禮、蔣介石和宋美齡的婚紗照、蔣經(jīng)國(guó)和蔣方良的婚紗照。在1947年的集體婚禮中，現(xiàn)代人拍下了個(gè)性化的婚紗照，擺脫了不良習(xí)慣和婚姻法，樹(shù)立了新的時(shí)尚，休閑方式多樣化。中國(guó)青年志愿者凱旋回到泰國(guó)救援服務(wù)隊(duì)，1。理發(fā)和換衣服。廢除纏足。簡(jiǎn)化婚禮和葬禮儀式。改變社交禮儀。休閑娛樂(lè)多樣化。展廳中的風(fēng)俗和時(shí)尚的變化，其特點(diǎn)是：變化風(fēng)俗和變化風(fēng)俗，簡(jiǎn)化復(fù)雜性。然而，廣大的農(nóng)村地區(qū)仍然保留著一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)近代物質(zhì)生活和風(fēng)俗的變化，色彩和風(fēng)格的多樣化，以及西餐；面包和咖啡解決食物和衣服；1987年，“菜籃子工程”是西式的外國(guó)建筑，配有自來(lái)水和電燈，寬敞舒適；1995

5、年，“安居工程”切斷了足夠的聯(lián)系，改變了婚姻習(xí)俗、社會(huì)禮儀平等、新的節(jié)日、廢除了不良習(xí)慣、婚姻法，建立了新的時(shí)尚、多樣化的休閑方式、西裝和中山裝，并回顧了五個(gè)實(shí)例早在戊戌變法期間，康有為就下詔禁止婦女纏足和改頭換面，認(rèn)為婦女不能工作；辮子又長(zhǎng)又直，不利于機(jī)器生產(chǎn)；脫下外套的戴博，長(zhǎng)裙和優(yōu)雅的步伐，不便于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人們要求穿得足夠多，剪頭發(fā)，換衣服，以便“與歐洲和美國(guó)一樣。”他還說(shuō)：“不容易的衣服不能流行，成為習(xí)俗，新政不能做。”因此，換衣被視為學(xué)習(xí)西方文明和實(shí)施新政的重要內(nèi)容，具有啟迪人們智慧的意義。推動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)；機(jī)器生產(chǎn)和生活的需要；受西方習(xí)俗的影響。材料2“民國(guó)元年春，正月初一，元旦

6、，南京臨時(shí)政府宣布采用陽(yáng)歷時(shí)代，設(shè)置五色旗為國(guó)旗，改變了長(zhǎng)時(shí)間磕頭的儀式，代之以握手鞠躬；一個(gè)成年主人的名字，改成稱(chēng)呼老師或頭銜；男人建議他剪頭發(fā)，女人禁止他綁腳；鴉片上癮者是被嚴(yán)格禁止的。所有公民都是平等的。”譚嗣同主張用資產(chǎn)階級(jí)民主、自由、平等的原則來(lái)代替封建婚姻家庭倫理。此外，譚嗣同對(duì)西方社會(huì)的文明婚俗大加贊賞：“夫妻擇其配偶，審其妻，皆欲在教堂結(jié)婚?！弊T嗣同全集，第二卷，中華書(shū)局，1981年，第351頁(yè)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的30年里，國(guó)家資本總額只有680萬(wàn)元，但在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的三年里，國(guó)家資本總額增加了一倍多。從1912年到1919年，新建廠礦470多家，投資近1億元，其中面粉工業(yè)和紡織業(yè)發(fā)

7、展最快，化工、皮革和卷煙工業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。清末民初的中國(guó)歷史，先進(jìn)中國(guó)人的倡導(dǎo)，西方民主思想的影響，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為近代中國(guó)生活和風(fēng)俗的變化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。促進(jìn)1898年的改革運(yùn)動(dòng)、1911年的革命、新中國(guó)的成立、十一屆三中全會(huì)、法律的保護(hù)、促進(jìn)民族工業(yè)、科技革命、改革開(kāi)放、促進(jìn)改革思想、革命思想、新文化運(yùn)動(dòng)、改革開(kāi)放等。(民主、平等和自由等。)，外國(guó)：西方文明的影響，感應(yīng)：?jiǎn)栍嵦帲盒侣剤?bào)道：在今天的中國(guó)，相反，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)和中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛越來(lái)越弱，這使人深思。觀點(diǎn)1:西方文化的進(jìn)入促進(jìn)了社會(huì)生活的進(jìn)步。觀點(diǎn)2:這是一種文化侵略。面對(duì)西方文化的沖擊，你如何看待這一現(xiàn)象和觀點(diǎn)？告訴我你的理由。觀點(diǎn)1:這是一種進(jìn)步。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)一直在不斷發(fā)展。這時(shí)，舊文化顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)了。西方文化的進(jìn)入給我們帶來(lái)了一種新的生活方式和生活態(tài)度。中國(guó)逐漸改變了一些傳統(tǒng)的壞習(xí)慣，加入了世界。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入使中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸流失，特別是當(dāng)我們生活在西方的圣誕節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)宣布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。1.現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)較少受西方影響的基本原因是(a)農(nóng)民過(guò)著幸福的田園生活(b ),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)落后封閉(c ),遠(yuǎn)離大城市(d ),西方列強(qiáng)不那么咄