北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響

1、,普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書 歷史選修1 第三單元 北魏孝文帝改革,北魏孝文帝,北魏孝文帝的改革措施,一、卓有成效的新制,特 點(diǎn):,馮太后主持，創(chuàng)建新制度,措 施：,俸祿制,均田制,三長制,租調(diào)制,改革前,官吏,改革后,官吏,俸祿制,吏治好轉(zhuǎn)，矛盾緩和，政局安定，為各項(xiàng)改革創(chuàng)造了有利的政治局面。,政府控制大量無主荒地。,改革內(nèi)容： 國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政 府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 土地不得買賣。,實(shí)質(zhì)：,改革前提：,均田制,封建國家土地所有制。,均田制,探究1 ： 如果你是北魏的一個(gè)農(nóng)民，你一家三口可以分到多少土地？又有多少土地歸你家所有？其實(shí)質(zhì)是什么？,諸男夫十五以上受

2、露田四十畝，婦人二十畝， 老免及身沒則還田 初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。 資治通鑒,國家所有,農(nóng)民所有,無地少地農(nóng)民得到土地，提高積極性； 一定程度上抑制了土地兼并； 有利于國家征收賦稅和徭役。,改革后 （影響）,探究2 ：北魏的農(nóng)民分得土地，會(huì)對(duì)北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生什么影響？,均田制,均田制的局限性：,雖然能抑制土地兼并，但沒有觸動(dòng)地主土地私有制，所以土地占有不均狀況仍然存在。,改革前,改革后,宗主,北魏政權(quán),農(nóng)民,農(nóng)民,北魏政權(quán),影響：,三長制,地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)；有利于國家對(duì)人民的有效控制。,三長,探究3：北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了

3、土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？,影響：使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國家直接掌握的編戶, 有利于國家征收賦稅。,租（繳納糧食） 調(diào)（繳納絹帛）,原因：賦稅征收混亂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重；,賦稅征收有序，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕,規(guī)定一對(duì)夫婦每年向 政府交納粟二石，帛 或布一匹,租調(diào)制,增加政府財(cái)政收入,加強(qiáng)對(duì)地方的控制,推行租調(diào)制,北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn),設(shè)立三長制,推行均田制,吏治有所好轉(zhuǎn),1.特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度。,2.措施及影響：,一、改革前期卓有成效的新制,制定俸祿制,一、改革前期卓有成效的新制,推行租調(diào)制,設(shè)立三長制,推行均田制,1.特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度。,2.措施及影響：,制定

4、俸祿制,配合,平城,洛陽,各抒己見：孝文帝為什么要遷都洛陽？,北魏平城遺址,二、設(shè)巧計(jì)遷都洛陽,1.孝文帝自身的原因。 孝文帝自幼在馮太后教養(yǎng)之下，深受漢族文化影響，認(rèn)為鮮卑族必須學(xué)習(xí)漢族文化才能鞏固政權(quán)，統(tǒng)一南北。,2.平城不宜為都。,3.洛陽的優(yōu)勢(shì)。,（1）政治：長期為北魏都城，保守勢(shì)力大，不利改革。 （2）經(jīng)濟(jì)：周圍多為游牧區(qū)，耕地少，糧食產(chǎn)量有限。 （3）軍事：北方出現(xiàn)強(qiáng)大少數(shù)民族柔然族，威脅其安全。 （4）地理：位置偏北，不能充分吸收漢族的文化制度，不利于 對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。,（1）曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城，自古以來就是黃河流域政治文化中心。 （2）周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，能給

5、大都市提供充足的糧食。,各抒己見,出謀劃策,面對(duì)眾多守舊反遷都的勢(shì)力，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一下孝文帝會(huì)用什么更高明的手段達(dá)到其遷都的目的？,以“南伐”為借口，493年495年由平城遷都到洛陽。,遷都目的：,接受漢族先進(jìn)文化，減少改革阻力，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治。,三、改革后期孝文帝的移風(fēng)易俗,北魏政權(quán)遷都洛陽后，請(qǐng)你以北魏人的身份談一談風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了哪些巨大的變化？,穿越時(shí)空,改易服飾,？,孝文帝詔書,孝文帝詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。,講漢話,改漢姓,定門第等級(jí),在漢族地主中，以父祖在北魏所任官職高低分為甲乙丙丁四等級(jí)； 在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉

6、八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對(duì)應(yīng)；其他則是一般世族。,孝文帝選擇中原大姓女子為后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，同時(shí)還將北魏公主下嫁漢族地主，鮮卑、漢族互為姻親。 同時(shí)規(guī)定遷至洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為原籍。,通婚姻 改籍貫,通婚姻,講漢話,改漢姓，定門第等級(jí),1.特點(diǎn)：,2.措施：,易服裝,改籍貫,小結(jié)：改革后期孝文帝的移風(fēng)易俗,由孝文帝主持，以學(xué)習(xí)漢文化為主要目的。,移風(fēng)易俗措施的推行產(chǎn)生了什么影響？,促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同； 爭取了漢族地主對(duì)政權(quán)的支持； 推動(dòng)北魏政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。,小結(jié)：改革后期孝文帝的移風(fēng)易俗,1.特點(diǎn)：,2.措施：,3.影

7、響：,北魏 崛起 智者 選擇,遷都 洛陽,移風(fēng) 易俗,知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖,3.自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用孝字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。這是為什么？,動(dòng)腦筋,選修一 第三單元 北魏孝文帝改革,第3課 促進(jìn)民族大融合,孝 文 帝,民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。 由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。,概念闡述,1.從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族 經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化的過

8、程； 2.從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族 漢化的過程； 3.從政治角度講，民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化的過程,概念解讀,古代的民族融合,從整體社會(huì)發(fā)展角度講，就是少數(shù)民族封建化的過程。,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展： 畜牧業(yè)得到發(fā)展： 手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍： 商業(yè)日趨活躍：,1.表現(xiàn)：,2.原因：,孝文帝政策的調(diào)整：均田制、三長制、租調(diào)制 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)步：農(nóng)具革新、耕作技術(shù)進(jìn)步、興修水利 民族融合的推動(dòng)：民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流 北魏統(tǒng)一黃河流域：創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮,自晉宋以來，號(hào)洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼

9、，四方之極。,南梁大臣陳慶之的感嘆：,經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展繁榮； 文化和制度的封建化程度。,洛陽伽藍(lán)記卷二,士族制度是萌生于東漢，形成于漢魏之際的政治制度。士族制度在洛陽的盛行說明北魏統(tǒng)治模式發(fā)生怎樣變化？,鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化,1.尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校（文化）,2. 恢復(fù)漢族禮樂制度（倫理道德）,3.采納漢族封建統(tǒng)治制度（政治制度）,二、政權(quán)封建化的加速,例題：在北魏孝文帝改革中，加速北魏政權(quán)封建化的根本措施是 A、實(shí)行均田制 B、與漢族通婚 C、遷都洛陽 D、采用漢族政治制度,A,1.對(duì)鮮卑：,2.對(duì)漢族：,生活習(xí)慣封建化,鮮卑優(yōu)秀文化精華融入,牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地

10、主； 生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。,吸收畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能； 文學(xué)、生活習(xí)俗融入鮮卑色彩。,三、民族的交流與融合,促進(jìn)了民族的交流與融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。,李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族推測(cè)之后記,小結(jié)：北魏孝文帝改革的影響,1、經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮； 2、政治：加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程； 3、民族：促進(jìn)了民族融合和交流，為隋唐結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,（少數(shù)民族政權(quán)封建化、經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化、思想儒學(xué)化）,最重要的影響,少數(shù)民

11、族統(tǒng)治者推行的自上而下的措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。,孝文帝改革的性質(zhì)：,孝文帝改革成功了嗎？分析成功的原因。 并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說說對(duì)當(dāng)今改革的啟示。,1.改革是歷史發(fā)展和前進(jìn)的表現(xiàn)。 2.改革是對(duì)新制度新思想的催生。 3.改革是新與舊勢(shì)力的激烈較量。 4.改革要有大無畏的勇氣和決心。,成功的原因：,1、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。（根源） 2、內(nèi)容全面措施得當(dāng)。 3、馮太后的支持和孝文帝本人以身作則，信心堅(jiān)定。 4、符合民族融合趨勢(shì)和各民族人民愿望。,啟示：,材料：對(duì)孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)椋⑽牡凵崞匠沁w洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國的重要原因，并說孝文帝的改革，學(xué)來的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓跋的長處勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。,你同意上述見解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的