高中語(yǔ)文《庖丁解?！氛n件3 新人教版選修

1、庖丁解牛,莊子,討論、疏通文意,想一想,庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。,“觸” “倚” “履” “踦”,藝術(shù)表演,藝術(shù)享受,節(jié)奏韻律,砉騞,舞會(huì),摹聲,比喻,文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至（于）此乎？”,問(wèn)話總啟，照應(yīng)下文，扣“養(yǎng)生主”,注：蓋通“盍”何，怎么。 省略句,第1層（總而論道）,庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。,之所固定結(jié)構(gòu)道自然規(guī)律 進(jìn)超過(guò)乎引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,總起“經(jīng)驗(yàn)”，談技論“道”,第2層（目無(wú)全牛）,始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。,始解之時(shí),三年之后,目無(wú)全牛

2、,所見(jiàn)皆牛,了解規(guī)律,融會(huì)貫通,第3層（切中肯綮）,方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！,依乎天理,因其固然,批卻,導(dǎo)窾,未嘗肯綮,神遇不目,官止神行,第4層（游刃有余）,良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。,族庖更刀（月）,良庖更刀（歲）,庖丁更刀（19）,割,折,解,對(duì)比,庖丁技絕,第5層（得心應(yīng)手）,雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為（之）止，行為（之）遲。動(dòng)刀甚微

3、，謋然已解，如土委地。,第6層（躊躇滿志）,提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?提立顧,躊躇滿志,怡然自得,文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?點(diǎn)題：師法自然。,理想是人生奮斗的航標(biāo)，是人生進(jìn)取的動(dòng)力，庖丁之所以能成為一個(gè)解牛技藝高超的廚師，緣于他對(duì)理想的孜孜以求，那么庖丁的人生追求是什么？,依乎天理、因其固然的解牛之道,成功理想努力。人無(wú)理想必不成事，人有理想未必成事。成事與否，不僅決定于有無(wú)理想，更決定于為理想付出的努力。庖丁成功了，請(qǐng)談?wù)勂涑晒Φ脑颉?其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。 其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)

4、律。 其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律。,世界上沒(méi)有天生的人才，人的成長(zhǎng)總要需要一個(gè)過(guò)程。庖丁的成長(zhǎng)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？你認(rèn)為如何才能正確地評(píng)價(jià)一個(gè)人？,不懂規(guī)律,自解全牛,認(rèn)識(shí)規(guī)律,目無(wú)全牛,運(yùn)用規(guī)律,游刃有余,昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路,衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處,文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？,雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說(shuō)的“道”所指不一樣，但在后者看來(lái)，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命

5、，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，不景氣當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來(lái)宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。,想一想,本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？ 課文選自養(yǎng)生主，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主精神，提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适?，來(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人養(yǎng)生的目的。 今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)

6、雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。,語(yǔ)言知識(shí)匯總,通假字,A砉然向然 B技蓋至此乎 C技經(jīng)肯綮之未嘗 D善刀而藏之,通“響” 通“盍”，何 通“枝”，枝脈 通“繕”，修治,古今異義,因其 技經(jīng)肯綮之 ，每至于族,固然,未嘗,雖然,古今異義,未嘗,古：沒(méi)有經(jīng)過(guò) 今：不曾,固然,古：本來(lái)的樣子 今：連詞，表轉(zhuǎn)折,古：雖然這樣，但是 今：連詞，表轉(zhuǎn)折,雖然,為,a庖丁為文惠君解牛 b吾見(jiàn)其所為，怵然為戒 c視為止，行為遲 d提刀而立，為之四顧,介詞替，給 動(dòng)詞解/作為 介詞因?yàn)?介詞因?yàn)?乎,a技蓋至此乎 b進(jìn)乎技矣 c依乎天理 d而況大軱乎 e恢恢乎其于游刃必有余地,語(yǔ)氣呢 “于” “于” 語(yǔ)氣呢 形容詞詞尾,然,a奏刀騞然 b因其固然 c雖然，每至于族 d怵然為戒,擬聲詞詞尾 副詞詞尾的樣子 代詞這樣 形容詞詞尾的樣子,于,合于桑林之舞 而刀刃若新發(fā)于硎 恢恢乎其于游刃必有余地 雖然，每至于族,介詞對(duì)象 介詞從 介詞對(duì)于 動(dòng)詞后綴,特殊句式,技盍至此乎 臣之所