2012屆高中語文 《祭十二郎文》課件 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》

1、,祭十二郎文,作者簡介,韓愈（768824），字 ，河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱 ，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（792）中進(jìn)士。元和十二年（817）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對魏晉以來的駢文，提倡 ，進(jìn)行長期的激烈斗爭。“韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”； 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了 開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一

2、。其傳世的著作有,退之,韓昌黎,古文,唐代古文運(yùn)動,昌黎先生集,祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。,文體簡介,本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界。紅樓夢中“寶玉祭晴雯”的芙蓉女兒誄就屬于這種真情自然宣泄的文字。,漢魏以來，祭文多仿詩經(jīng)中雅、頌的四字韻語，也有駢文的。韓愈的這篇

3、祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢飛動，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。,解題,韓愈的父親韓云卿生子三人，長子韓會，次子韓介，季子韓愈。十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子。韓愈幼年喪父，由韓會夫婦撫養(yǎng)成長。他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，從小生活在一 起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的,課文背景,凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有這一切，匯成一股感情

4、的激流，作者悲感萬端，百思縈集，情不能已，因而寫成此文,韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。,背景知識,作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。,第二部分寫初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信

5、的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語)。,古文觀止評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！碑?dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。,1、體會敘事中抒情的特點(diǎn)。,2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。,3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。,重點(diǎn)：領(lǐng)會敘事中抒情的特點(diǎn)。,聞汝喪() 及長()

6、 不省() 所怙() 兄歿()南方 省()墳?zāi)?歸取其孥(),丞相薨() 佐戎()徐州 汝遽()去 萬乘()之公 相殞()其生 窆()不臨其穴 尚饗(),帶感情的朗讀全文,然后用一兩句話談?wù)勛约旱母惺堋?第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。,第二部分，寫十二郎之死。,先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。,先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。,文章結(jié)構(gòu),課文分析,原文：年月日1，季父愈聞汝喪之七日2，乃能銜哀致誠3，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠4，告汝十二郎之靈：,注釋：1

7、年月日：此為擬稿時(shí)原樣。文苑英華作“貞元十九年五月廿六日”；但祭文中說十二郎在“六月十七日”曾寫信給韓愈，“五”字當(dāng)誤。古人起草時(shí)通常省寫具體的時(shí)間，待謄抄時(shí)再補(bǔ)上。喪（sng）：死。乃：才 。2季父：父輩中排行最小的叔父。古人的排行依次是：伯，仲，叔，季。3銜（xin）哀：銜：含著。心中含著悲哀。致誠：表達(dá)赤誠的心意。4建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。時(shí)羞：應(yīng)時(shí)的鮮美佳肴。羞，同“饈”，指美味的食物。奠 （din）：這里指的是祭品。,譯文：某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)心意。打發(fā)建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)佳肴作祭品，告慰于你十二郎的靈前：,分析：文章開頭告訴

8、我們了什么？,明確：全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ，說明祭奠的時(shí)間，對象，首告聞喪以志哀,原文：嗚呼！吾少孤5，及長，不省所怙6，惟兄嫂是依。中年兄歿南方7，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽8，既又與汝就食江南9，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄10，皆不幸早世。承先人后者11，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身12，形單影只。嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已?！比陼r(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。,13。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?4，遇汝從嫂喪來葬15。又二年，吾佐董丞相于汴州16，汝來省吾；止一歲17，請歸取其孥18；明年，丞相薨19，吾去汴州，汝不果來20。是年，吾佐戎

9、徐州21，使取汝者始行22，吾又罷去23，汝又不果來。吾念汝從于東24，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎25！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿26；誠知其如此，雖萬乘之公相27，吾不以一日輟汝而就也28！,注釋：5少（sho）：小。孤：幼年喪父稱“孤”。新唐書韓愈傳：“愈生三死而孤，隨伯兄會貶官嶺表?！笔。▁ng）：明白，知曉。6怙（）：詩小雅蓼莪：“無父何怙，無母何恃?！焙笫酪蛴谩扳铩贝福笆选贝?。失父曰失怙，失母曰失恃。,惟是：文言文中固定的賓語前置的一中句式。 7中年兄歿南方：代宗大歷十二年（777

10、），韓會由起居舍人貶為韶州（今廣東韶關(guān)）刺史，次年死于任所，年四十三。時(shí)韓愈十一歲，隨兄在韶州。歿（m）：死亡。8河陽：今河南孟縣西，是韓氏祖宗墳?zāi)顾诘亍?既：不久，后來。就食江南：唐德宗建中二年（781），北方藩鎮(zhèn)李希烈反叛，中原局勢動蕩。韓愈隨嫂遷家避居宣州（今安徽宣城）。因韓氏在宣州置有田宅別業(yè)。韓愈復(fù)志賦：“值中原之有事兮，將就食于江之南?！奔类嵎蛉宋模骸凹瓤朔翟?，遭時(shí)艱難。百口偕行，避地江濆?！本复恕＞停合颍瑲w。江南：長江以南的地方。10吾上有三兄：三兄指韓會、韓介，還有一位死時(shí)尚幼，未及命名，一說：吾，我們，即韓愈和十二郎。三兄指自己的兩個(gè)哥哥和十二郎的哥哥韓百川（韓介的長子）

11、。早世：過早地去世，世：通：“逝”11,先人：指已去世的父親韓仲卿。12兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個(gè)男丁。雖：雖然。其：代詞。悲：悲涼。13視：古時(shí)探親，上對下曰視，下對上曰省。貞元二年（786），韓愈十九歲，由宣州至長安應(yīng)進(jìn)士舉，至貞元八年春始及第，其間曾回宣州一次。但據(jù)韓愈答崔立之書與歐陽生哀辭均稱二十歲至京都舉進(jìn)士，與本篇所記相差一年。14省（醒）：探望，此引申為憑吊。15遇汝從嫂喪來葬：韓愈嫂子鄭氏卒于元貞元九年（793），韓愈有祭鄭夫人文。貞元十一年，韓愈往河陽祖墳掃墓，與奉其母鄭氏靈柩來河陽安葬的十二郎相遇。16董丞相：指董晉。貞元十二年（796），董晉以檢校尚書左仆射，同中書門

12、下平章事任宣武軍節(jié)度使，汴、宋、亳、潁等州觀察使。時(shí)韓愈在董晉幕中任節(jié)度推官。汴州：治所在今河南開封市。17止：住，留居。18取其孥（n）：把家眷接來。孥，妻子和兒女的統(tǒng)稱。19薨（）古時(shí),諸侯或二品以上大官死曰薨。貞元十五年（799）二月，董晉死于汴州任所，韓愈隨葬西行。去后第四天，汴州即發(fā)生兵變。去：離開。20不果：沒能夠。指因兵變事。果：成為事實(shí)。21佐戎徐州：當(dāng)年秋，韓愈入徐、泗、濠節(jié)度使張建封幕任節(jié)度推官。節(jié)度使府在徐州。佐戎，輔助軍務(wù)。22?。河?。23罷去：罷：解除官職。貞元十六年五月，張建封卒，韓愈離開徐州赴洛陽。24東：指故鄉(xiāng)河陽之東的汴州和徐州。成家：安家。致：使動，使。來

13、。25孰謂：誰料到。遽（）：驟然。旅食：在外地謀生。26斗斛（）：唐時(shí)十斗為一斛。斗斛之祿，指微薄的俸祿。韓愈離開徐州后，于貞元十七年（801）來長安選官，調(diào)四門博士，貞元十九年，遷監(jiān)察御史。27誠果：如果，表示假設(shè)的語氣。萬乘（）：指高官厚祿。古代兵車一乘，有馬四匹。封國大小以兵賦計(jì)算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。公：公卿。相：,宰相。28輟（），停止。輟汝，和上句“舍汝”義同。就：就職。,譯文：嗚呼！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，全是依靠著哥哥和嫂子。哥哥中年時(shí)，去世在南方。當(dāng)時(shí)我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河,陽安葬。隨后又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天

14、離開過。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸很早去世了。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個(gè)人，孤孤單單。嫂嫂,常常一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個(gè)人了！”那時(shí)你還小，恐怕已記不得了；我那時(shí)雖能記得，但也不懂得她話中的悲酸。我十九歲時(shí)，初次來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。,第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒有能夠來。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。我想，你跟隨我到東邊，東

15、邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久?。?從長遠(yuǎn)打算,不如西歸河陽老家,將家安頓好再接你來.唉！誰料到你竟驟然去世離開了我??！當(dāng)初,我與你都還年輕,以為雖然暫時(shí)分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，縱然是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊,分析: 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？,明確: 敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。,分析: 在這兩段中, 你以為最動人的細(xì)節(jié)是何處？,明確: 如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細(xì)小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的

16、深切關(guān)愛與憐惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。,分析: 第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？,生離之情,少強(qiáng)先歿, 抱憾終生,三別三會, 聚少離多,幼時(shí)為伴, 未曾相離,原文: 去年孟東野往29，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也30?！笔胫^少,者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎

17、31？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報(bào)32，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者33，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落34。毛血日益衰35，志氣日益微36，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離37；其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲38，吾之子始五歲39，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者40，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉？嗚呼哀哉！汝去年書云：“比得軟腳病41，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常常有

18、之。”未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞,其生乎！抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？,注釋:29去年：指貞元十八年（802）。孟東野：即韓愈的詩友孟郊。是年出任溧陽（今屬江蘇）尉，溧陽去宣州不遠(yuǎn)，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。視茫茫:形容視力模糊不清. 諸父:伯父,叔父的總稱. 康強(qiáng):身體健壯. 恐:擔(dān)心. 旦暮:形容很短的時(shí)間.30無涯之戚：無窮的悲傷。涯，邊。戚，憂傷。31孰:誰. 全:形容詞做動詞. 保全. 其:在這里有兩種用法.

19、一種是用于并列的問句之首,表示選擇.可以譯為:“還是”.一種是用于句子中間,表示希望的語氣,作副詞用.譯為:“大概”. 信然:其實(shí),確定. 邪:通:“耶” 嗣:繼承人. 純明：純正賢明。不克：不能。蒙：承受。32何為:賓語前置. 耿蘭：,生平不詳，當(dāng)時(shí)宣州韓氏別業(yè)的管家人。十二郎死后，孟郊在溧陽寫信告訴韓愈，時(shí)耿蘭也有喪報(bào)。33其:語氣詞,大概. 盛德:美好的品德. 業(yè)：用如動詞，繼承之意。澤:恩澤. 誠:誠實(shí). 測:推測. 理:天理. 推:推求. 知:預(yù)知. 雖然:雖然這樣. 34日:名詞作狀語. 逐漸. 動搖者或脫而落矣：時(shí)年韓愈有落齒詩云：“去年落一牙，今年落一齒：俄然落六七，落勢殊未已

20、?！?5毛血：指體質(zhì)。36志氣：指精神。37其幾何離：分離會有多久呢？意謂死后仍可相會。無知:沒有靈魂. 悲:悲痛. 38汝之子：十二郎有二子，長韓湘，次韓滂。韓滂出嗣十二郎的哥哥韓百川為子，見韓愈韓滂墓志銘。始十歲：當(dāng)指長子韓湘。十歲，一本作“一歲”，則當(dāng)指韓滂，滂生于貞元十八年（802）。39吾之子始五歲：指韓愈長子韓昶，貞元十五年（799）韓愈居符離集時(shí)所生，小名曰符。40孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀(jì)尚小之意。41比（）：,近來。軟腳?。杭茨_氣病。往往:時(shí)常. 以為:把.當(dāng)作. 竟:時(shí)間副詞,終于. 殞:死亡.使動用法,使.滅亡. 抑:或者, 還是. 表示選擇關(guān)系.,譯文:去年，孟東

21、野前往江南，我托他帶給你的信中說：“我還未到四十歲，而視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。想到諸位叔伯父和各兄長，都是在健康壯盛時(shí)便過早去世，象我這樣衰弱的身體，能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將會懷有,無窮無盡的憂傷。”誰料想到年少的死了，而年長的卻反活著；身強(qiáng)的夭折，而病弱的卻反保全了生命？唉！難道這是真的嗎？是做夢呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？如果是,真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的遺澤？為什么年少身強(qiáng)的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是,真的啊。如果這是夢，那么是傳送的消息不真實(shí)嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報(bào)

22、，卻又為什么在我的身邊呢？嗚呼！這是真的了！我哥哥有那么美好的德行竟喪失了后代，你那么純正賢明本當(dāng)繼承家業(yè)的，竟不能承受他的遺澤！所謂天公啊，實(shí)在讓人難以推測；神明啊，實(shí)在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜啊！ 雖說如此，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，不就跟著你去死了么！如果死后能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死后,沒有知覺，那我也悲傷不了多少時(shí)候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的?，F(xiàn)你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都不能保全，象這樣的孩子，又怎么能希望他們長大成人呢？嗚呼，悲慟啊

23、！嗚呼，悲慟啊！ 你去年來信說：“近來得了腳氣病，時(shí)常發(fā)作的很厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔(dān)憂。嗚呼！難道你竟然因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？還是因?yàn)橛袆e的疾病而導(dǎo)致喪生呢？,分析: 第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？,明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長者,存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受，側(cè)面表現(xiàn)出作者的哀痛之情

24、。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。,分析: 十二郎之死，已是不爭的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復(fù)誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。,明確: 推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎懷念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個(gè)“邪”字，緊接著是三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字和五個(gè)“矣”字，這

25、樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而,“反復(fù)出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能打動人心。,死別之情,驚聞噩耗, 疑似非真,分析: 文章這一部分的思路是什么樣的?,若死有知, 愿從汝死,子孫幼弱, 睹之生悲,病因死期, 縈繞于心,原文：今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母42，彼有食可守以待終喪43，則待終喪而取以來44；如,不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬45，終葬汝于先人之兆46，然后惟其所愿47。 嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀48。斂不憑其棺49，窆不臨其穴50。吾

26、行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾夢相依。死而魂不與吾夢相接。吾實(shí)為之，其又何尤51。彼蒼者天，曷其有極52！ 自今已往，吾其無意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上53，以待余年，教吾子與汝子，幸其成54；長吾女與汝女，待其嫁55，如此而已。 嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！ 尚饗56。,42蓋:大概. 以:在,時(shí)間副詞. 如:而,表示轉(zhuǎn)折. 乃:才. 妄:胡亂. 以:表示順承. 使:派. 吊：此指慰問。孤：指十二郎的兒子。43終喪：守滿三年喪期。孟子滕文公上：“三年之喪，自天子達(dá)于庶人，三代共之?！?4

27、取以來：指把十二郎的兒子和乳母接來。45力能改葬：假設(shè)之意。即先暫時(shí)就地埋葬。合下句連續(xù)可知。力:名詞作狀語. 盡力. 46兆：葬域，墓地。47惟其所愿：才算了卻心事。48撫汝以盡哀：指撫尸慟哭。49斂：同“殮”。為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。50窆（）：下棺入土。51行:所作所為. 何尤：怨恨誰？52彼蒼者天，曷其有極：意謂你青蒼的上天啊，我的痛苦哪有盡頭啊。語本詩經(jīng)唐風(fēng)鴇羽：“悠悠蒼天，曷其有極?！标?為什么. 53其:時(shí)間副詞,表示動作行為發(fā)生在未來. 頃:田地一百畝稱為一頃伊、潁（）：伊水和潁水，均在今河南省境。此指故鄉(xiāng)。54幸其,成：韓昶后中穆宗長慶四年進(jìn)士。韓湘后中長慶三年進(jìn)

28、士。55長（）：用如動詞，養(yǎng)育之意。待其嫁：韓愈三婿：李漢，蔣系，樊宗懿。十二郎之婿，據(jù)高澍然說，是李干，見韓集。56尚饗(xang)：古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用祭品。,譯文: 現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你,的靈到喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后才算了卻我的心愿。,唉！你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子；你活著時(shí)我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入斂時(shí)我不能靠在你棺木旁，下葬時(shí)我

29、不能親臨你墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去,死；如今一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著時(shí)你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實(shí)在是我造成的，又能怨恨誰呢！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時(shí)才有盡頭！,從今以后，我沒有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！唉！言語有窮盡之時(shí)，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！ 祈望你享用祭品吧！,分

30、析: 課文最后一部分的思路,祭奠亡靈,吊慰家屬,改葬,事事不忘,行負(fù)神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,分析: 本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí) ，還抒發(fā)了哪些悲情？,分析: 這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的情誼？,明確:替他處理后事,替他教子養(yǎng)女,反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。,明確:（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官史家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，,韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事邊連個(gè)商量之人也找不到

31、。這無限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來，進(jìn)而想到“無意于人世”呢？ （2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦（如與于襄陽書），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也的肺腑之言。,分析: 作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？,明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于,傾吐自己的至痛

32、之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀地?cái)⑹?，而是典型事件的敘述中，?cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一第二人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。,韓愈是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時(shí)一改以前祭文死板的駢文形式，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。,課文總結(jié),古：離開,今

33、：離開所在的地方到別處,古：青年男子，與“老年”相對,今：十歲左右到十五六歲階段的人,古：成長立業(yè),今：特指今年的下一年,古：任何一年的第二年,今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功， 開始存在,古漢語常識,古今異義,遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 ： 零丁孤苦： 皆不幸早世： 斂不憑其棺： 終葬先人之兆： 以待馀年： 悠悠蒼天，曷其有極：,通“饈”，美味食物,通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子,通“逝”，死,通“殮”，給死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“余”，剩下的,通“何”，什么,通假字,詞類活用,乃能銜哀致誠,不省所怙,汝又不果來,莫如西歸,而視茫茫,言有窮而情不可終,汝之純明宜業(yè)其者,蒼蒼者欲化為白矣,然后惟其所愿,長吾女與汝

34、女,名，誠意,動，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí),名，父親,狀，向西,名，視力,動，繼承事業(yè),名，愿望,使動，使長大,名，盡頭,名，黑發(fā)；白發(fā),使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 成家而致汝 強(qiáng)者夭而病者全乎 吾書與汝日 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣,遠(yuǎn),形容詞用作名詞,遙遠(yuǎn)的地方,句中作動詞“具”的狀語,名詞作狀語,在早晚之間,名詞用作動詞,寫信,形容詞作動詞，保全,使動，使來,使動，使夭折,省,一詞多義,不省所怙,汝來省吾,知道,探望,將成家而致汝,乃能銜哀致誠,致,表達(dá),使 來,吾年十九，始來京城,汝之子始十歲,始,最初，初次,才,幸,皆不幸早世,教吾子與汝子，幸其成,幸運(yùn),希望,雖,以為雖暫別，終當(dāng)久與相處,雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也,雖然,即使,未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殞其生乎 其