寫(xiě)作課-說(shuō)明要說(shuō)得清楚明白分解.ppt

1、寫(xiě)作課 說(shuō)明要說(shuō)得清楚明白,1.學(xué)會(huì)運(yùn)用多種說(shuō)明方法寫(xiě)說(shuō)明文。 2.能合理地安排說(shuō)明順序。 3.能把說(shuō)明對(duì)象介紹得清楚、明白。,1.闡述性說(shuō)明文與議論文有何異同?,自我核對(duì)闡述性說(shuō)明文與議論文在表達(dá)方式上相近,因?yàn)閮烧叨歼\(yùn)用了議論的方法,都要探討“為什么”。但是,兩者也有著明顯的區(qū)別,前者的寫(xiě)作目的是要使人有所知,只要求大體明白;而后者則是要使人信服,要有更為嚴(yán)密更為充足的論據(jù)。,2.說(shuō)明文主要有哪幾種說(shuō)明順序?,自我核對(duì) (1)時(shí)間順序。即以事物的發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程為序。如事物的由小到大、由低到高、由弱到強(qiáng)、由古及今,動(dòng)植物的生長(zhǎng)變化,產(chǎn)品的生產(chǎn)程序,等等,一般按時(shí)間的先后順序來(lái)說(shuō)明。(

2、2)空間順序。即以介紹事物的外形特征、構(gòu)造特征為目的,按照事物的內(nèi)外、遠(yuǎn)近、高低、前后、左右、上下等關(guān)系,來(lái)安排說(shuō)明順序。介紹建筑物、場(chǎng)地的布局、物體的結(jié)構(gòu)等大多采用這種順序。(3)邏輯順序。這種說(shuō)明順序主要用來(lái)說(shuō)明事理,揭示事物的內(nèi)涵、性質(zhì)和原因。多用于闡述性說(shuō)明文。因?yàn)檫@類(lèi)說(shuō)明文所要解說(shuō)的是比較抽象的道理,或者是事物的內(nèi)部規(guī)律。當(dāng)然,有些說(shuō)明文,不只采用一種說(shuō)明順序,而是取多種說(shuō)明順序綜合、交錯(cuò)使用。,3.說(shuō)明文有哪些說(shuō)明方法?,自我核對(duì) (1)舉例子。舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物,使所要說(shuō)明的事物具體化,以便讀者理解。 (2)分類(lèi)別。將被說(shuō)明的對(duì)象,按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別,一類(lèi)一類(lèi)地加

3、以說(shuō)明。 (3)列數(shù)據(jù)。為了使所要說(shuō)明的事物具體化,可以采用列數(shù)據(jù)的方法,以便讀者理解。需要注意的是,引用的數(shù)字,一定要準(zhǔn)確無(wú)誤,不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用,即使是估計(jì)的數(shù)字,也要有可靠的根據(jù),并力求近似。 (4)作比較。說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。 (5)畫(huà)圖表。為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚,還可以采用圖表法,來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的欠缺,對(duì)有些事物解說(shuō)更直接,更具體。,(6)下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法。 (7)作詮釋。從一個(gè)側(cè)

4、面,就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋,這種方法叫詮釋法。 (8)打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處使用比喻手法,以突出事物的性狀特點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。 (9)摹狀貌。為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體,可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě),這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。 (10)引資料。為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體,可以引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣,可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語(yǔ)等。,1.怎樣才能做到說(shuō)明準(zhǔn)確、精當(dāng)?,【與你交流】(1)要科學(xué)客觀。所謂客觀,就是指作者要尊重客觀事實(shí),對(duì)說(shuō)明的對(duì)象不能以個(gè)人的好惡來(lái)褒貶,不必融入自己的主觀思想感情,正如葉圣陶先生在文章例話(huà)中說(shuō):“說(shuō)明文說(shuō)明

5、一種道理,作者應(yīng)該是非常冷靜的,道理本該怎樣,作者把它說(shuō)清楚了就算完事”這就告訴我們,說(shuō)明文這種文體的客觀性很強(qiáng),它要求對(duì)說(shuō)明對(duì)象作符合實(shí)際的客觀介紹。 (2)要抓住事物的特征。世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉,沒(méi)有差別便沒(méi)有世界,不同的事物有其不同的特征。所謂特征,就是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志,如蘇州園林的特征是“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”,這就準(zhǔn)確地說(shuō)明了蘇州園林,給人留下了深刻的印象。所以抓住事物的特征,對(duì)準(zhǔn)確說(shuō)明事物是很重要的。要抓住特征,就要仔細(xì)觀察事物,還要認(rèn)真比較事物,同中求異。 (3)說(shuō)明的語(yǔ)言要準(zhǔn)確。所謂語(yǔ)言準(zhǔn)確就是既要在用詞造句方面精確,合乎語(yǔ)法規(guī)律

6、,還要求準(zhǔn)確地運(yùn)用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)、概括性詞語(yǔ);更要注意句子內(nèi)部、句子之間的邏輯性,只有這樣才能說(shuō)明規(guī)律,證明事理,準(zhǔn)確地反映客觀實(shí)際,使讀者便于領(lǐng)會(huì),不產(chǎn)生誤解。一般來(lái)說(shuō),說(shuō)明的語(yǔ)言比較質(zhì)樸、平實(shí)。,2.怎樣在說(shuō)明文的語(yǔ)言上下功夫,提高說(shuō)明效果?,【與你交流】說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)一般是樸素平實(shí),且常使用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ),容易給人枯燥乏味的感覺(jué)。為了增強(qiáng)說(shuō)明的效果,必須在語(yǔ)言上下一番工夫。說(shuō)明文的語(yǔ)言不在于堆砌華麗的辭藻,而在于用語(yǔ)確切、精當(dāng)、通俗、風(fēng)趣。 怎樣才能做到這一點(diǎn)呢? 首先,在仔細(xì)觀察事物,透徹了解事物特征的基礎(chǔ)上,選用最能確切地反映客觀事物的詞語(yǔ),尤其要注意恰當(dāng)選用限制范圍大小、表明條件關(guān)系之類(lèi)的詞

7、語(yǔ)。如南州六月荔枝丹中,作者說(shuō):“現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá),使荔枝北移,將來(lái)也許不是完全不可能的事?！本渲小耙苍S”一詞用得恰如其分,因?yàn)樗v的是使荔枝北移的事,根據(jù)荔枝的生活習(xí)性,要超過(guò)生長(zhǎng)的北限進(jìn)行種植,歷來(lái)沒(méi)有成功的事例,從這一點(diǎn)說(shuō),北移“是完全不可能的”。但是為什么又有可能性呢?這里作者講了一個(gè)條件,就是“科學(xué)發(fā)達(dá)”。然而,可能性還不是現(xiàn)實(shí)性,就必須用“也許”使意思表達(dá)得更確切。,其次,要注意掌握和運(yùn)用好必要的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ),防止說(shuō)“外行話(huà)”。在景泰藍(lán)的制作一文中,作者對(duì)每一道工序都用一個(gè)術(shù)語(yǔ)加以概括,除“點(diǎn)藍(lán)”之外,都能確切地說(shuō)明這一道工序的內(nèi)容和特點(diǎn);即使是“點(diǎn)藍(lán)”,雖不能確切地反映現(xiàn)在涂色料的工作的

8、全部?jī)?nèi)容,但經(jīng)作者解釋之后,人們還是能了解這一傳統(tǒng)叫法過(guò)去和現(xiàn)在的實(shí)際意義。所以,正確使用術(shù)語(yǔ),能使文章眉目清楚,也使讀者容易把握說(shuō)明對(duì)象的內(nèi)容和特點(diǎn)。 再次,適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人、擬物、排比等修辭手法。例如斑紋中寫(xiě)蛇:“盤(pán)踞時(shí)它呈螺旋上升的圓,沙漠中它作S形移動(dòng),草叢里它像一條線(xiàn)那樣筆直地滑入深處?！边@句話(huà)運(yùn)用排比、比喻的修辭手法形象地寫(xiě)出了蛇在生活中的幾何形象。再如中國(guó)石拱橋一文開(kāi)頭:“石拱橋的橋洞成拱形,像天上的虹。”用“虹”來(lái)比喻石拱橋,形象生動(dòng),使讀者清楚地了解了石拱橋的外形特征。,3.如何安排說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)?,【與你交流】說(shuō)明文主體部分的結(jié)構(gòu)一般有兩種:一種是總分式(包括總分、總分總兩

9、種),一種是遞進(jìn)式。事物說(shuō)明文多用前者,事理說(shuō)明文大多采用后者。寫(xiě)作中注意前者“分”的部分如何組合?是按并列關(guān)系,還是遞進(jìn)關(guān)系?如果按并列,是總、分關(guān)系,還是分、總關(guān)系?對(duì)于后者,要注意層次之間的逐步深入:由個(gè)別到一般,由具體到抽象,由主要到次要,由現(xiàn)象到本質(zhì),由原因到結(jié)果,等。 說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)決定,一般來(lái)說(shuō),決定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮。 (1)按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)。 任何事物都有自身的條理、規(guī)律,把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu),能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序,條理清楚。一般來(lái)說(shuō),運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物,它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上,不同時(shí)間有不同,的形態(tài),說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。 處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物,如建筑群、名勝古跡、物品等,常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理性。說(shuō)明這類(lèi)事物,宜按空間順序,先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。 (2)按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)。 對(duì)讀者覺(jué)得陌生或者難以理解的說(shuō)明對(duì)象,說(shuō)明時(shí)常常按照由具體到抽象,由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理,由個(gè)別推及一般的順序。在具體說(shuō)明中,宜先寫(xiě)狀態(tài),后寫(xiě)功用或成因,最后揭示性質(zhì)特征。 對(duì)讀者并不陌生的事物或事理,說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般情況,再說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫(xiě)法宜先寫(xiě)性質(zhì)特征,后寫(xiě)狀態(tài),人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí),然后具體理解。,寫(xiě)作提示說(shuō)明的目的在于“以知益人”,它在很大程度上顯示了一個(gè)人的知識(shí)水平和