《審美的心理要素》PPT課件.ppt

1、,第七章審美感受的心理要素 第一節(jié)心理要素分析 一、感知因素 所謂感知，泛指審美對(duì)象刺激人的感官而引起的各種感覺(jué)和與之對(duì)應(yīng)的知覺(jué)綜合活動(dòng) 審美感知有直接和間接之分。所謂直接感知，是指審美感受與審美對(duì)象發(fā)生直接的接觸，這在自然審美中表現(xiàn)地很突出。直接審美容易導(dǎo)致審美的動(dòng)態(tài)感和立體感。間接審美，一般指對(duì)藝術(shù)品的欣賞，它不直接與審美實(shí)體接觸，而是通過(guò)文學(xué)符號(hào)或者音調(diào)符號(hào)等媒介的刺激誘導(dǎo)，來(lái)間接地領(lǐng)略語(yǔ)言與音樂(lè)藝術(shù)的美。如小說(shuō)、詩(shī)歌和交響樂(lè)等。,二、想象因素 感知是審美的出發(fā)點(diǎn)，理解作為審美的認(rèn)識(shí)性因素，其中介、載體或展現(xiàn)形態(tài)，則是想象。 想象是審美中的關(guān)鍵，正是它使感知超出自身；正是它使理解不走向概

2、念；正是它使情感能夠構(gòu)造另一個(gè)多樣化的幻想世界。動(dòng)物沒(méi)有想象的，想象和幻想是人區(qū)別于其他動(dòng)物的顯著的特征。從想象真實(shí)的東西，到真實(shí)地想象東西。 想象一般可以分為初級(jí)與高級(jí)兩種形式。初級(jí)形式指簡(jiǎn)單聯(lián)想，其中包括接近聯(lián)想和類比聯(lián)想，高級(jí)形式則指審美知覺(jué)想象與創(chuàng)造性想象。,三、情感因素 在日常生活和審美活動(dòng)中，正是人們的主觀情感、心境、意志、愿望等，自覺(jué)或者不自覺(jué)驅(qū)使想象飛翔的內(nèi)容、動(dòng)力、中介和基礎(chǔ)。客觀事物所以能成為我們的審美對(duì)象，是由于我們的情感移入對(duì)象，主客融合化一，達(dá)到“神與物游”，物我同一。 四、理解因素 第一層次的理解是區(qū)分現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與虛幻狀態(tài)的理解，即把現(xiàn)實(shí)生活中的事件，情節(jié)和感情與審美

3、或藝術(shù)中的事件、情節(jié)和感情區(qū)別開(kāi)來(lái)。 第二層次的理解是對(duì)審美對(duì)象的內(nèi)容的理解。 第三層次的理解是深層內(nèi)在的理解，是對(duì)融合在藝術(shù)形式或?qū)徝酪庀笾械乃囆g(shù)家的生活審美意識(shí)、審美情趣、審美理想、審美意識(shí)等的理解。,第二節(jié) 審美感受層次分析 一、悅耳悅目 指的是人的耳、目等感官感到快樂(lè)，是一種感官愉快。 二、悅心悅意 通過(guò)耳目，愉悅走向心靈，這就是悅心悅意。 三、悅志悅神 悅志悅神作為審美感受的最高層次，泛指主體在關(guān)照秀美或崇高，動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的審美對(duì)象時(shí)，經(jīng)由感知、想象、情感，尤其是理解等心里要素通過(guò)心理交流系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)之后，從而喚起的那種精神意志上的奮昂或愉悅狀態(tài)和倫理道德上的超越或完善動(dòng)力。,第八章 旅游

4、者與導(dǎo)游工作者的審美關(guān)系 導(dǎo)游在審美活動(dòng)中，與旅游者構(gòu)成一種十分密切的審美關(guān)系。在此關(guān)系中，導(dǎo)游工作者一般至少扮演著三種不同的角色：一種是作為旅游者的直接審美對(duì)象，一種是作為旅游審美信息的傳遞者，再一種是作為旅游審美行為的協(xié)調(diào)者。 在正常的社會(huì)交往中，人們彼此之間慣于從各方面審視對(duì)方，或從生理角度，或從倫理角度（善惡），或從心理角度（喜怒哀），或從審美角度（美丑、怪誕等）。,導(dǎo)游工作作為旅游者的直接審美對(duì)象，集中地表現(xiàn)在其儀表，風(fēng)度和心靈三個(gè)方面。 一、儀表美 從一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)看，旅游者在審美活動(dòng)的全過(guò)程中，總是由點(diǎn)及面，由個(gè)性到共性，由個(gè)人到團(tuán)體，由局部到全局，逐步引導(dǎo)旅游者感受大自然、社

5、會(huì)風(fēng)俗之美。導(dǎo)游工作者（包括民航機(jī)組人員，海關(guān)和邊防檢疫人員等）必須自覺(jué)地重視自己的儀表，要給客人留下美好的第一印象。 一般來(lái)說(shuō)，人的儀表美是其形體美、服飾美與發(fā)型美的有機(jī)綜合。 1、形體美 美學(xué)家認(rèn)為的人體美的標(biāo)準(zhǔn) 勞動(dòng)美學(xué)觀點(diǎn)：人們更傾向與欣賞和追求健康的美，富有活力或生命感的美，而不是病態(tài)的美。,2、服飾美 服飾的美，不僅僅反映出人的品格與審美情趣，更重要的是它對(duì)人體具有“揚(yáng)美”與“抑丑”的功能，就是說(shuō)，如果對(duì)服飾加以科學(xué)而巧妙的運(yùn)用，就會(huì)使其與人體構(gòu)成和諧的美，起一種相得益彰、錦上添花的效應(yīng)。 3、發(fā)型美 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)發(fā)型美的追求呈現(xiàn)出多元化，但“個(gè)性化”似乎成為一種總的指導(dǎo)思想。 所謂發(fā)型的“個(gè)性化”，就是根據(jù)個(gè)人的身材、臉型、頭型、發(fā)質(zhì)及年齡、職業(yè)來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)型，使其能反映出個(gè)人的特點(diǎn)和情趣，從而取得整體和諧統(tǒng)一的審美效果。,二、關(guān)于風(fēng)度美 風(fēng)度美是內(nèi)秀與外美的和諧統(tǒng)一，是個(gè)