采采芣苡薄言采之-芣苢.ppt

1、芣苡、采采芣苞、薄言采。 有采收甜、淺薄的語言。 采收有粘性，以薄言對待。 采收很粘稠，用淺薄的語言來處理。 采采芣苡，薄言袺ji的。 采采芣苡，薄言襭xi之。 原文：車輪料理和采購，我們已經(jīng)采購了！ 車輪料理和采購，我們采購了很多！ 車輪料理和采購，我們把它撿起來！ 汽車的車輪料理和采購，我們把它捋下來！ 車輪料理和采購，我們把它放在懷里！ 車輪的料理和采購，我們把它包起來吧！ 無衣【國風(fēng)秦風(fēng)】是說無衣嗎？ 和兒子一樣的衣服。 王在興師，修理我的槍，兒子和仇人！ 齊國說沒有衣服嗎？ 子和同澤。 王興師，修理我的長矛，和兒子一起做！ 齊國說沒有衣服嗎？ 和兒子一起去艾利摩肖斯。 王興師，修理我

2、的甲兵，和兒子一起去！ 譯文：誰說沒有和服？ 我和你穿大衣。 國王必須起兵，整理戈和矛，和你和敵人一起編輯誰說沒有和服？ 我和你一起穿內(nèi)衣。 國王必須起兵，整理矛和矛，和你一起準(zhǔn)備誰說沒有和服？ 我和你一起穿內(nèi)衣。 國王叫兵，整備鎧甲和武器，和你一起上前線，設(shè)置伐檀【國風(fēng)魏風(fēng)】、坎伐檀西、河干西，河水干凈，波紋板。 即使不是農(nóng)民，也亂拿草300庖嗎？ 不打獵不打獵，胡遠(yuǎn)爾庭院里有縣的質(zhì)西嗎？ 他的君子，不是一頓豐盛的飯菜！ 康康設(shè)在河邊，河水清澈，切斷了直線的刺猬。 不是農(nóng)民，要拿300億伏特加嗎？ 不打獵不打獵，胡遠(yuǎn)爾庭院里有縣嗎？ 他的君子，不是素食主義！ 坎坷開環(huán)，設(shè)河漳西，河水干凈且落

3、下。 不是農(nóng)民，胡取三百草？ 不打獵不打獵，胡遠(yuǎn)爾庭院里有縣鵜兮嗎？ 他的君子，不是很棒的體驗(yàn)！ 譯文：砍伐檀木并刺穿，置于河的兩岸，河水清晰地起浪。 不種地不占工夫，怎么有三百間糧倉？ 不打獵，不打獵，為什么要打獵獾掛在你的醫(yī)院里？ 那些大人的老公們，不要白吃飯！ 砍檀木，放在河里做車輻，河水清澈，波浪清爽。 不種地不留長，怎么湊了一百億美元谷？ 不打獵也不打獵，為什么大獸在你的醫(yī)院里吊著呢？ 那些大人的老公們，不要白吃飯！ 伐檀木的聲音響起，放在河里做輪子，河水清晰地起了波紋。 不種地不留長，怎么把倉庫間擠得滿滿的？ 不打獵也不打獵，為什么鵪鶉掛在你的醫(yī)院里？ 那些大人的老公們，不要白吃飯

4、！ 三、詩經(jīng)的抒情性、詩經(jīng)雖然有少數(shù)的抒情史詩，但主要是抒情語志的作品。 偏重于衛(wèi)風(fēng)烏那樣的敘述的詩篇，其敘事詩也是為了抒情而服務(wù)的，不能簡稱為敘事詩。 詩經(jīng)可以說主要是抒情詩集，但二千五百多年前產(chǎn)生這么多、水平高的抒情詩，在世界各國文學(xué)中是罕見的。 從詩經(jīng)上，顯示了我國抒情詩特別發(fā)達(dá)的民族文學(xué)特色。 從此，我國詩歌沿著詩經(jīng)開辟的抒情志的道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。 相鼠【國風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)】，原文：相鼠有皮，人無禮。 沒有人和儀式，不死的是什么？ 老鼠有牙，人不停。 與人不停，不死，怎么會立刻？ 相鼠有身，人無禮。 人無禮，胡不死？ 看到那只老鼠有皮，人就沒有禮貌。 人若沒有禮貌，怎么還不

5、死？ 看那老鼠有牙，人怎么不講廉恥？ 如果人類沒有廉恥，活著不死要等多久！ 看到那只老鼠有肢體，人怎么不道謝呢？ 如果人不懂禮貌，為什么不早點(diǎn)兒斷氣呢！ 四、詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)精神，詩經(jīng)的內(nèi)容非常豐富。 它立足于社會現(xiàn)實(shí)生活，無虛妄和奇怪，極少有超自然的神話，祭祀、宴會、農(nóng)事是周代社會經(jīng)濟(jì)和禮樂文化的產(chǎn)物，其他詩寫了時政世風(fēng)、戰(zhàn)爭德役、婚姻愛情的敘述，展開了當(dāng)時的政治狀況、社會生活、風(fēng)俗民情的形象畫卷。詩經(jīng)不僅闡述了周代豐富多彩的社會生活、特殊的文化形態(tài)，而且闡明了周人的精神風(fēng)貌和感情世界，詩經(jīng)是我國最早富有現(xiàn)實(shí)精神的詩，構(gòu)筑了面向我國詩歌現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。 詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)精神，在國風(fēng)和“二雅”中，表現(xiàn)尤為突出

6、。 大雅的周族史詩，實(shí)際上再現(xiàn)了周民族的發(fā)生發(fā)展史，而在周道衰落的社會背景下產(chǎn)生的大小雅的怨刺詩，表現(xiàn)出了對詩人現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)心，充滿了憂患意識和參與政治的熱情。 箴言以國君大臣為戒，批判政治弊端，諷刺違反背德，斥責(zé)宵小讒佞，亂世詩人真實(shí)記錄了當(dāng)時腐敗、黑暗、衰退的人怨恨的社會現(xiàn)實(shí)，其中出現(xiàn)的憂國憂民的心情，進(jìn)一步加強(qiáng)了反映這些作品現(xiàn)實(shí)的深度。 國風(fēng)的作品，對更多的戰(zhàn)爭服務(wù)、婚姻戀愛等生活表現(xiàn)了詩人的真實(shí)感情，在對這些生活方面的具體描寫中，表現(xiàn)了詩人的真摯感情、鮮明的個性和積極的生活態(tài)度。 五、詩經(jīng)語言優(yōu)美，詩經(jīng)大量使用雙音、疊韻、疊字詞匯，以作為歌謠獲得音韻美感。 在古漢語的規(guī)則中，由于這樣的

7、詞匯是形容詞的性質(zhì)，表現(xiàn)出曲折寧靜的感情，也有助于描繪清新美麗的自然。 詩經(jīng)的疊字，也叫重言。 用“伐木丁丁，鳥鳴”(伐小雅木)、“丁丁”、“嚶”來模仿伐木鳥的叫聲。 “從前，我會堅(jiān)持下去，柳樹是可靠的。 現(xiàn)在我來想想，雨雪突然下起來了。 “委托”“突然”，柳樹，以雪的狀態(tài)。 這樣的例子，不勝枚舉。 和重言一樣，雙聲疊韻在唱詩和吟誦時，章節(jié)緩慢，語言有音樂的美。 詩經(jīng)中多使用雙聲的疊韻，雙聲有“參差”、“飛躍”、“輾轉(zhuǎn)”、“栗烈”、“躕”等，疊韻有“積”、“輾轉(zhuǎn)”、“備”等后世詩歌中很少見的句用韻。 有些詩經(jīng)韻是否到最后，有些詩更換韻以上，還有極少數(shù)沒有韻的作品。 詩經(jīng)的話不僅對音樂美有效，對

8、表意和修辭也有效。 詩經(jīng)里豐富的名詞表明詩人對客觀事物有充分的認(rèn)識。 詩經(jīng)顯示了動作描寫的具體而準(zhǔn)確，詩人的具體而細(xì)致的觀察力和控制語言的能力。 像芣莒一樣，分解取芣莒的動作，用6個動詞分別表達(dá)，可以得到。 ”“滴水，搓搓搓，把那孩子也拿走。 曰：“楚國，執(zhí)其袴以存衣。 襭，可以用衣服儲存，把那個袴放在帶子之間。 ”“這是一個很好的例子?！?(朱熹詩集傳卷1)6個動詞，描繪出生動的形象。 國風(fēng)中使用了很多語氣詞，比如“冉”、“之”、“止”、“思”、“和平”、“而”、“男性”、“也”等，國風(fēng)中驅(qū)逐語氣詞的后世常用的修辭手段，在詩經(jīng)中幾乎可以找到：夸張是“河寬，曾容刀” (衛(wèi)風(fēng)烏合)、對偶“緣h異

9、室，死同穴”(活著的房間有兩個不同，死了就要埋在墳?zāi)估铩?(王風(fēng)大型車)等等，各種各樣。采薇、采薇、薇也停止。 說要回去就回去，歲月不停。 房間里沒有房子，有兇猛的理由。 沒有時間發(fā)動，是兇猛的理由。 采薇采薇，薇也柔軟地停止。 說了要回去就回去，心里也擔(dān)心得停下來。 憂慮激烈，因饑餓而口渴。 我防守未定，名字被采用了！ 采薇采薇，薇也剛剛停止。 說著回去就回去，歲月也停留在陽光下。 王事不安，無暇起用。 擔(dān)心罪惡感，我做不到！ 佩爾維霍？ 維常之華。紙莎草是什么？ 君子之車。 榮車既開，四牡丹業(yè)。 怎么能定居一月三捷！ 他驅(qū)動四名警察，四名警察是配偶。 君子所依，小人所鼓。 四牡丹的翅膀，像

10、魚服。 不是日戒，兇猛的穴棘！ 從前，我繼續(xù)下去，柳委現(xiàn)在，我想想，雨和雪突然下起來了。 街道很晚，又渴又餓。 我的心很悲傷，莫知道我的悲傷！ 譯文，采薇采薇一把，薇菜新芽長大了。 說是回家，說是回家，一年快結(jié)束了。 有家就等于沒有家，為了和兇猛戰(zhàn)斗而互相殘殺。 無暇坐下，為與兇猛戰(zhàn)斗而廝殺。 采薇采薇一把，薇菜柔軟才發(fā)芽。 說是回家，說是回家，擔(dān)心得不得了。 滿胸愁悶，餓得口渴得真難受。 療養(yǎng)地的調(diào)動困難，本信托由誰搬家！ 采薇采薇一把，薇菜已經(jīng)老了。 說是回家，說是回家，一轉(zhuǎn)眼10月又來了。 王室的工作不是結(jié)束，想休息沒有時間。 憂愁過于痛苦，害怕從此不回家。 什么樣的花盛開著？海棠棣花堆

11、積著。 什么樣的車又高又大？坐高坦克將軍。 得坐起兵車出去，四匹壯馬齊奔騰。 邊疆怎么敢安居？ 一月爭幾次勝！ 驅(qū)動四匹大公馬，馬雄駿又高又大。 將軍威武靠著車站著，士兵的掩護(hù)也靠著它。 四匹馬整齊，魚皮箭袋刻弓懸掛。 總有一天不警惕，軍情不急著放下甲！ 回想起最初的出征，柳樹正被風(fēng)吹著。現(xiàn)在回來的路上，大雪紛飛在天空中。 路泥濘不好走，又渴又餓又累。 心里充滿悲傷。 誰來體驗(yàn)我的悲傷呢！ 表達(dá)的感情：表達(dá)普通士兵離開家鄉(xiāng)出征的歲月的艱苦生活和心痛，字里行間表達(dá)對戰(zhàn)爭的不滿和對家鄉(xiāng)的思念。 第四節(jié)詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位和影響，孔子對詩經(jīng)有很高的評價。 “詩三百，一言以蔽之，天真無邪”。 “溫柔溫

12、厚，也有詩的教誨”“不學(xué)詩，也沒有語言”的先秦諸子中，引用詩經(jīng)的人很多。 詩經(jīng)被儒家視為經(jīng)典，成為六經(jīng)(包括詩、書、禮、樂、易、春秋)和五經(jīng)(無樂)之一。 1、孔子說：詩經(jīng)300篇，一句話可以概括的是“不出真相”。 詩經(jīng)有勸善懲惡的意思，詩經(jīng)300篇的作者根據(jù)天真的思想創(chuàng)作這些詩，讀了之后，人也應(yīng)該能夠消除邪惡的思想。 2、詩經(jīng)給人讀后，有清醒心靈的功效，是教化工具的最佳良策。 不學(xué)詩，不知道怎么說。 1 .它開創(chuàng)了我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。 詩經(jīng)所表達(dá)的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、誠實(shí)積極的人生態(tài)度，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。 詩經(jīng)中以個人為主體抒情發(fā)怒的作品由屈原繼承。 “國風(fēng)

13、好色不淫，雅恨名譽(yù)不亂，如果可以說脫離者兼任！ ”(史記)漢樂府詩感到哀樂，由緣起這一特征建安詩人的慷慨聲陳子昂嘆息齊梁間的“不做風(fēng)雅”，他的詩創(chuàng)新主張，是“風(fēng)雅”廣泛而深刻的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)肅而崇高的思想性，以及質(zhì)樸的自然、剛健而明朗的創(chuàng)作明星詩經(jīng)國風(fēng)有很多描寫男女戀愛的作品，但不是淫行的詩經(jīng)小雅表達(dá)了民眾對朝政的誹謗憤怒之情，卻沒有主張公然反叛。 2、創(chuàng)作是對現(xiàn)實(shí)生活感到悲傷和喜悅，來自具體事件的感慨。 常被用來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。 15、從軍中征收，15、從軍中征收，80、80、81、82、83、84、85、86、87、88、88、89、89、89、89、89、8 “家里有誰？ “從遠(yuǎn)處看

14、是你家，松柏冢累了。 兔子從狗洞進(jìn)入，雉從梁上飛走。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷做飯，葵做煮菜。 湯快熟了，不知道吃誰。 朝東看，眼淚沾在我的衣服上。 譯文： 15歲應(yīng)征入伍，80歲回故鄉(xiāng)的村子。路上他遇見了鄰居，問道：“我家還有誰呢？ “從遠(yuǎn)處看，以前是你家，松柏里有個墳地。 在附近看見兔子從狗洞里跑出來，野雞從屋頂上飛了過來。 院子里長著野生的谷子，野生的葵青環(huán)繞著井臺。 捋野谷舂米做菜，去葵葉煮湯是做菜。 湯和飯很快就做好了，但一個人吃很難過。 出了大門向東望去的老眼淚縱橫地灑在衣服上。 李白嘆息“大雅久不做，我衰誰陳”(古風(fēng)其一)杜甫更是“別裁偽體親風(fēng)雅”(戲劇六絕句其六)，杜詩以

15、其題材廣泛和反映社會現(xiàn)實(shí)的深度，被稱為“詩史”。 白居易被稱為張籍的“風(fēng)雅比興外，不奇怪的空文”(讀張籍古樂府)，實(shí)際上白居易和新樂府各家重視現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出參與政治的宗旨和關(guān)心人民痛苦的傾向，都是“風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。1、雅音不能持續(xù)很長時間，但必然會有誰發(fā)生？ 今天的世界，離開了我的誰？ 掉“我”字，表達(dá)詩人的抱負(fù)。 對前人的詩歌要分別裁定，加以取舍。 對于“偽體”即形式主義的詩歌，要根據(jù)“別”來“裁剪”，而在詩經(jīng)中，要發(fā)揚(yáng)國風(fēng)和小雅所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。 陳子昂(約公元661年，公元702年)，唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。 曾右拾，后世稱陳拾。 進(jìn)士，歷市武則天前往麟臺正字、右拾。

16、受武三思之害，冤死于監(jiān)獄。 陳子昂就政治時代的缺點(diǎn)，曾提出一些改革建議。 文學(xué)方面對初唐浮艷的詩風(fēng)，力主恢復(fù)漢魏風(fēng)骨，反對齊、梁以來的形式主義文風(fēng)。 他自己的創(chuàng)作，如登上幽州臺歌，遇到三十八首詩，風(fēng)格樸素開朗，格調(diào)蒼涼，顯示了初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。 感遇三十五、陳子昂本為貴公子、平生實(shí)愛才。 有時考慮報國，拔劍發(fā)艾。 西齊丁零塞，北上單于臺。 登山望千里，懷古心悠。 誰的話也忘不了禍，成了塵土。 詩人利用草木凋落的景象，用象征的手法來表達(dá)懷才不遇、無法實(shí)現(xiàn)美好愿望的感慨。 表達(dá)了內(nèi)心的苦惱。 陳子昂也領(lǐng)悟人生，認(rèn)識哲理，但他在這些思想背后，隱藏著強(qiáng)烈的入世愿望，登上幽州臺歌，陳子昂前無古人，后無來者

17、。 讀著天地的悠悠，獨(dú)自悲痛地哭泣。 陳子昂二十歲入士，政治上支持武則天。 他在二十九歲時向武則天寫了問題八條，主張輕刑，使用賢才，收繳抗議士，賞賜功勇，減少德役，提出了符合許多平民愿望的主張。 但武則天忙于皇帝改革，有自己的施政方針。 陳子昂不僅不重視文學(xué)小臣的意見，而且討厭他過于疏遠(yuǎn)政治，停止了他的職務(wù)。 幾年后，陳子昂再次離開工作，和左仆人一起射殺喬知之北征成為好朋友，被卷入喬知之事件，陷入獄中。 出獄后在洛陽右拾。 當(dāng)時契丹人住在東北國境，勢力不強(qiáng)，但卻是潛在的威脅。 武則天認(rèn)為，保衛(wèi)東北的松藩總督李忠忠背叛朝廷，企圖割據(jù)，契丹人趁機(jī)舉兵南侵，安靜、冀、營三州。 通天元年，武則天由中國

18、歷史上罕見的草包軍事統(tǒng)帥武敖宜指揮北伐，陳子昂也隨軍隊(duì)北上，知道軍事。 武敖宜完全不懂軍事，迎接敵人就輸了，先鋒王孝杰全軍打算滅亡。 陳子昂常常犧牲敵人的政策，武敖宜完全要無視。 并且，敵人以猛烈的勢頭來了，不能坐視陳子昂為了阻止敵人的勢頭，請將軍萬人分給前鋒。 武敖宜這次不但不接受他的意見，而且降級處分了他。 在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上幽州臺，注視著河山，眼睛蒼茫，它有著縱臨千年，遼闊全世界的無限感慨。 野老歌張籍老農(nóng)家住在貧困的山里，耕作山田三、四畝。 苗疏稅不可多吃，官倉入土，歲暮鍾犁附近空房，兒童登山收橡子。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)狗養(yǎng)肉。 寫詩山村老農(nóng)受到殘酷剝削和壓迫，終年不得勞食。 老翁家住在山里貧窮，耕山田三四畝地過日子。 田地少，稅金多，沒有吃的東西。 糧食被送到政府倉庫，最后腐爛變質(zhì)，變成了土。 一年底，家里還剩下一把鋤頭，犁耙靠著空房子，只好讓兒子上山拾橡子充饑。 在長江西來的富商船中，數(shù)以百計(jì)的珠寶用gok進(jìn)行了修訂，船上養(yǎng)的狗也多年來一直吃肉。 2、賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)參考。 比興手法對后世的影響的手法，對后世文學(xué)也有很大的影響。 賦