嚴復與天演論.ppt

1、嚴復與天演論,救亡警鐘：天演論,天演論在近代中國思想史上久負盛名。 是英國科學家赫胥黎進化論與倫理學一書的節(jié)譯本，嚴復在翻譯赫胥黎的著作時，書名稱為天演論。所謂“天演”，就是進化的意思。它首次向中國人介紹了達爾文的進化論，并用“物競天擇，適者生存”的簡潔語言，敲響了祖國危亡的警鐘。,面對列強瓜分、亡種亡國之危局，清廷尚未真正覺醒?！拔锔偺鞊?，適者生存”，強者、智者自能生存，弱者、愚者必遭淘汰，這是中國古籍聞所未聞、見所未見的“進化公理”。嚴復翻譯、介紹天演論的目的，就是要棒喝、警告晚清當局，喚醒廣大民眾，以求上下一心，奮力抗爭，救亡圖存，保種救國。,（一） 天演論產(chǎn)生的歷史背景,1894年清政

2、府在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，使中國自強求富 的努力化為泡影；而隨后接踵而至的帝國主義瓜分殖民地的狂潮，更使得每個愛國知識分子不得不思考更 為有效的救國途徑。嚴復亦不例外，他深切地感覺到亡國變種的“巨變”將在不久的將來出現(xiàn)。為了保種自 強，他發(fā)揮自己“中西兼通”的長處，有選擇地將西方 資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟、哲學等名著進行翻譯介紹，希 望能對啟迪人們的思想，改變中國的現(xiàn)狀起到積極的作用。天演論就是在這樣的背景之下產(chǎn)生。,（二）、天演論的主要內(nèi)容：,從總體上看，天演論主要脫胎于赫胥黎的進化與倫理，但二者在思想上有許多不同之處。其主要內(nèi)容有: 1、物競天擇，適者生存。 2、天行人治，同歸天演。 3、合群保種，

3、與天爭勝。 4、世道必進，不可鱲等。 5、旁征博引，黜舊揚新。,（三）天演論的廣泛傳播,天演論從翻譯到正式出版，經(jīng)過3年時間。這3年，即1895年到1898年，是中國近代史上很不平常的3年，是民族危機空前深重、維新運動持續(xù)高漲的3年。這時候天演論出來了，物競天擇出來了，自然引起思想界強烈的震動。以文名世的同治進士吳汝綸看到天演論譯稿后，贊不絕口，認為自中國翻譯西書以來，無此宏制。這位五十幾歲的老先生，激賞之余，竟親筆細字，把天演論全文一字不漏地抄錄下來，藏在枕中。梁啟超讀到天演論譯稿，未待其出版，便已對之加以宣傳，并根據(jù)其思想做文章了。向來目空一切的康有為，看了天演論譯稿以后，也不得不承認從未

4、見過如此之書，此書為中國西學第一者也。青年魯迅初讀天演論，也愛不釋手一位頭腦冬烘的本家長輩反對魯迅看這種新書，魯迅不理睬他，仍然自己不覺得有什么不對，一有閑空，就照例地吃侍餅、花生米、辣椒，看天演論。于此可見天演論深受當時社會的歡迎。,（四）、天演論的地位和作用,嚴復翻譯，評述天演論的目的，就是要用“物盡天擇，適者生存”的進化論，去呼喚人們的民族意識，增強救亡圖存的勇氣。 “物競天擇，適者生存”成為當時所有愛國者的共同心聲，發(fā)揚“人人皆求所以強，而不自甘于弱”的奮斗精神。天演論宣傳進化思想，呼吁維新圖強，具有重大的思想啟蒙意義。被評價為“中國西學第一者也”。,（五）天演論的歷史意義,1、進化論成為新世界觀與方法論和近代中國救亡運動的原動力。 2 嚴復傳播天演論的意義在于：開啟一代學風；影響一代學人；提供革命理論。天演論中“物競天擇，適者生存”“世道必進，后勝于今”的進步觀