歸園田居課件.ppt

1、,有這樣一位詩(shī)人，他向往安寧祥和、與世隔絕的世外桃源； 有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶醉于田園風(fēng)光； 有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸 。 同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？,陶淵明,陶淵明簡(jiǎn)介,陶淵明：（365427），又名潛_，字元亮，自號(hào)_ 五柳先生_，謚號(hào)_靖節(jié)先生_。東晉（朝代）最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。開(kāi)創(chuàng) 田園詩(shī)派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。,歸園田居,陶淵明,聽(tīng)讀錄音,訂正字音,少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，

2、桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶(hù)庭無(wú)塵雜, 虛室有余閑。 久在樊籠里, 復(fù)得返自然。,歸園田居,一、誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)眼文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。本詩(shī)的標(biāo)題明確告訴我們 ， （解釋詩(shī)歌題目），那么這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是 。,回到田園生活,歸,以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌,歸,2、為何而歸？,1、從何而歸？,3、歸向何處？,4、歸去如何？,品讀詩(shī)歌,體會(huì)感情,詩(shī)人從何而歸？,誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 從官場(chǎng)、仕途中歸,詩(shī)人為何而歸？,1.朗誦前八句,找出詩(shī)人愛(ài)憎的對(duì)象 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去

3、三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 愛(ài)丘山 憎官場(chǎng) 2.從哪里可以看出作者對(duì)官場(chǎng)的憎惡? “塵網(wǎng)” “樊籠” “羈鳥(niǎo)” “池魚(yú)”-視官場(chǎng)為牢籠,毫無(wú)自由 (比喻) “誤” -視步入官場(chǎng)為人生一大錯(cuò)誤,可見(jiàn)悔恨之深 “一去三十年” -時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。(夸張),3.為何如此憎惡官場(chǎng)？,詩(shī)人為何而歸？,時(shí)代背景 東晉朝廷：政治腐敗、結(jié)黨營(yíng)私、門(mén)閥森嚴(yán) 官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?個(gè)人經(jīng)歷 陶淵明出身庶族，受人輕視。陶淵明十三年的仕宦生活，先后四次出仕，四次歸隱。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。本文正

4、是寫(xiě)于他徹底告別官場(chǎng)后的第二年!,面對(duì)黑暗的官場(chǎng),陶淵明不想( ) 而想 ( ) 保持自己的正直清高,保持自己精神上的自由和獨(dú)立。不愿為五斗米折腰,這正是陶淵明離開(kāi)官場(chǎng)的原因!,“適俗”,“守拙”,詩(shī)人歸向何處？,開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 找出描寫(xiě)田園景色的句子。 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。” 意象:方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、雞鳴。 意境:寧?kù)o幽美 清新自然,這是非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？,鑒賞詩(shī)歌寫(xiě)景手法 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依

5、依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。” 小組討論,找出寫(xiě)景部分運(yùn)用了哪幾種寫(xiě)景手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.時(shí)間:6分鐘 詩(shī)詞中常見(jiàn)的寫(xiě)景手法有 1.比喻、擬人、夸張等修辭手法。 2.正側(cè)結(jié)合（正襯、反襯） 3.聲與色,視與聽(tīng)的結(jié)合 4.動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜） 5.虛實(shí)結(jié)合 6.遠(yuǎn)近結(jié)合。 7.白描:,合作探究,7.白描:指不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，只用樸素平易的文字，干凈利索地勾畫(huà)出事物。 例子：溫庭筠的商山早行“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”兩句詩(shī)，就是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒(méi)有任何修飾語(yǔ)。,所見(jiàn) 方宅、草屋、榆柳、桃李-近景（親切可感，環(huán)境幽雅美麗） 遠(yuǎn)村、炊煙-遠(yuǎn)景（給人以悠長(zhǎng)

6、的遐思） 所聞 狗吠、雞鳴,有色有聲,視聽(tīng)結(jié)合,遠(yuǎn)近結(jié)合,由近及遠(yuǎn),靜景,動(dòng)景,（ 動(dòng)靜結(jié)合,以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、 和平）,白描:“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話(huà),明確本詩(shī)主要的寫(xiě)景手法: 白描:如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話(huà)，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。 遠(yuǎn)近結(jié)合:“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！鼻八木浣?后四句遠(yuǎn)景,由近及遠(yuǎn)。 視聽(tīng)結(jié)合、聲色結(jié)合:方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙為視覺(jué),色彩;狗吠、雞鳴為聽(tīng)覺(jué)聲音。 動(dòng)靜結(jié)合,以動(dòng)襯靜，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平:方宅、草屋、榆柳、桃

7、李、遠(yuǎn)人村、墟里煙為靜態(tài)描寫(xiě);狗吠、雞鳴為動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。,“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”,(4)詩(shī)人歸去如何？,寧?kù)o、閑適、輕松、平和、喜悅之情。,歸來(lái)的實(shí)況： 1.五柳先生傳中描寫(xiě)的陶淵明的生活狀況：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空” 2.落魄時(shí)所寫(xiě)詩(shī)歌乞食： 饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。,歸園田居“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑” 飲酒“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山” 歸去來(lái)兮辭“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”,物質(zhì)生活匱乏,精神世界富足,在物欲橫流、黑白顛倒的社會(huì)中，陶淵明堅(jiān)守自己精神上的一片凈土，這正是他人格上的可貴之處。,小結(jié),本詩(shī)通過(guò)描述詩(shī)人由官場(chǎng)回歸農(nóng)村以后的田園生活及樂(lè)趣

8、,情景交融,表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,以及他脫離官場(chǎng)回歸田園后的愉悅和欣喜,體現(xiàn)了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)。 讓我們把敬意送給這樣的一位詩(shī)人.讓我們以陶淵明自勉,學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意,做心靈的自由者和富足者!,作業(yè),1.完成學(xué)案上的拓展延伸習(xí)題 2.更正默寫(xiě),繼續(xù)背,明天默 3.做 ,環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如._百度知道 答 簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。,歸來(lái)的實(shí)況： 陶淵明的回歸生活真如詩(shī)中所寫(xiě)那樣美好嗎？讓我們來(lái)看看“桃花源”的實(shí)況。 1、五柳先生傳中描寫(xiě)的陶淵明的生活狀況：“環(huán)堵蕭然，

9、不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空” 2、落魄時(shí)所寫(xiě)詩(shī)歌乞食： 饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。 譯文：饑餓驅(qū)使，不知到何處去。來(lái)到這個(gè)村落，敲開(kāi)門(mén)卻說(shuō)不出話(huà)來(lái)。 提問(wèn)：陶淵明生活如此窘迫還毅然辭官，在他的眼里，有什么比窮困更難忍受？由此可見(jiàn),陶淵明是一個(gè)怎樣的人 明確：和貧困比較起來(lái)，社會(huì)的動(dòng)亂、官場(chǎng)的污濁使陶淵明更難以忍受。從這里，我們可以看到一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、獨(dú)善其身、寧可窮困乞食也要堅(jiān)持自己的人格操守，而絕不與黑暗現(xiàn)實(shí)茍合的陶淵明的形象。在物欲橫流、黑白顛倒的社會(huì)中，陶淵明堅(jiān)守自己精神上的一片凈土，這正是他人格上的可貴之處。,歸來(lái)的實(shí)況： 陶淵明的回歸生活真如詩(shī)中所寫(xiě)那樣美好嗎？讓我們來(lái)看看“桃花源”的實(shí)況。 1、五柳先生傳中描寫(xiě)的陶淵明的生活狀況：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空” 2、落魄時(shí)所寫(xiě)詩(shī)歌乞食： 饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。,飲酒“采