九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第18課《孟子》兩章課件 （新版）新人教版.ppt

1、,同學(xué)們，大家還記得那則氣勢(shì)恢宏的新聞人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)得道多助，失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。,文言文,孟子兩章,18,1. 學(xué)習(xí)目標(biāo),2. 作者簡(jiǎn)介,3. 背景透視,5. 檢查預(yù)習(xí),6. 聽(tīng)讀課文,7. 翻譯課文,9. 句段品析,10. 疑難探究,11. 板書(shū)設(shè)計(jì),13. 本課突出藝術(shù)特色歸納,14. 拓展延伸,4. 相關(guān)資料,8. 整體感知,12. 本課主旨,15. 教材習(xí)題講解,16. 課后作業(yè)布置,3. 增強(qiáng)安全憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀生活對(duì)待生活。,1. 背誦兩篇短文，積累文言詞匯，理解孟子的主 張

2、。,學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比 等修辭的表達(dá)效果。,（重點(diǎn)）,（難點(diǎn)）,（重點(diǎn)）,來(lái)自點(diǎn)撥,孟子(前372前289)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城)人，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱(chēng)，尊稱(chēng)孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，在孔子的“仁學(xué)”基礎(chǔ)上，孟子提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。孟子是一部由孟子及其門(mén)人共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的言行的儒家經(jīng)典著作。,來(lái)自點(diǎn)撥,得道多助，失道寡助 孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地

3、以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，主張以“仁政”統(tǒng)一天下，這在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。本文就是這種思想的具體體現(xiàn)。,來(lái)自點(diǎn)撥,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 孟子的一生是坎坷不平的，他雖有宏偉的政治理想，但始終不得志，最后只得走孔子的老路：從事教育，著書(shū)立說(shuō)。另外，孟子的一生又是戰(zhàn)斗的一生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下”，因而，孔子

4、之道不著。孟子以發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)為己任，勇敢地?fù)?dān)起思想界“撥亂反正”的重?fù)?dān)，頑強(qiáng)地?fù)魯×艘粋€(gè)個(gè)強(qiáng)大的敵手，終于使“邪說(shuō)者不得作”。所以說(shuō)，孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”也是他人生經(jīng)驗(yàn)的一部分。,來(lái)自點(diǎn)撥,戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，孟子跟梁惠王談話(huà)，打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵在前線(xiàn)敗下來(lái)，一個(gè)逃跑了五十步，另一個(gè)逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說(shuō)他不中用。其實(shí)兩人都是在逃跑，只是跑得遠(yuǎn)近不同罷了?！拔迨叫Π俨健北扔髯约焊鷦e人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。語(yǔ)出孟子梁惠王上：孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉?/p>

5、后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”,五十步笑百步,部分來(lái)自點(diǎn)撥,米粟 畎畝 傅說(shuō) 膠鬲,s,qun,yu,g,部分來(lái)自點(diǎn)撥,b（ ）士 f（ ）亂 zng（ ）益,拂,拂,曾,部分來(lái)自點(diǎn)撥,（一）通假字 親戚畔之 曾益其所不能 困于心衡于慮而后作 入則無(wú)法家拂士,(“畔”通“叛”，背叛 ),(“曾”通“增”，增加 ),(“衡”通“橫”，梗塞，不順 ),(“拂”通“弼”，輔佐 ),部分來(lái)自點(diǎn)撥,（二）古今異義 1.委而去之 古義：離開(kāi)；今義：從所在地到別的地方 2.域民不以封疆之界 古義：限制；今義：疆域 3.池非不深也 古義：護(hù)城河；今義：池塘

6、,部分來(lái)自點(diǎn)撥,4.兵革非不堅(jiān)利也 古義：兵器；今義：士兵 5.委而去之 古義：放棄；今義：把事情交給別人去辦 6.所以動(dòng)心忍性 古義：用來(lái)的方法；今義：表示因果關(guān)系的連詞 7.征于色發(fā)于聲而后喻 古義：通曉；今義：比方,部分來(lái)自點(diǎn)撥,（三）一詞多義 1.利：地利不如人和 兵革非不堅(jiān)利也 2.發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中 征于色發(fā)于聲而后喻,（名詞，有利條件）,（形容詞，銳利，鋒利）,（動(dòng)詞，起，指被任用）,（動(dòng)詞，發(fā)出）,部分來(lái)自點(diǎn)撥,3.拂：行拂亂其所為 入則無(wú)法家拂士 4.于：舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人 生于憂(yōu)患 征于色,（動(dòng)詞，違背）,（通“弼”，輔佐）,（從）,（給）,（介詞，由于）,

7、（介詞，在）,部分來(lái)自點(diǎn)撥,（四）詞類(lèi)活用 1.域民不以封疆之界 2.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 3.必先苦其心志 4.勞其筋骨,名詞作動(dòng)詞，限制。,形容詞用作動(dòng)詞，鞏固。,使動(dòng)用法，使痛苦。,使動(dòng)用法，使勞累。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,5.餓其體膚 6.空乏其身 7.所以動(dòng)心忍性,使動(dòng)用法，使饑餓。,使動(dòng)用法，使貧困。,都是使動(dòng)用法，使驚動(dòng)，使堅(jiān)強(qiáng)。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,（五）文言句式 1.判斷句 城非不高也，池非不深也 點(diǎn)撥：“非也”表判斷。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 點(diǎn)撥：“者，也”表判斷。 委而去之，是地利不如人和也 點(diǎn)撥：“也”表判斷。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,2.倒裝句 舜發(fā)于畎畝之中 點(diǎn)撥：“于畎畝之中”是“發(fā)

8、”的狀語(yǔ)，本 句是狀語(yǔ)后置句。 傅說(shuō)舉于版筑之間 點(diǎn)撥：“于版筑之間”是“舉”的狀語(yǔ)，本句 是狀語(yǔ)后置句。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,（六）名句積累 1天時(shí)不如地利，地利不如人和。 2得道者多助，失道者寡助。 3故天將降大任于是人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂 其所為。 4然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。,請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。兩章課文朗讀。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線(xiàn)、單豎線(xiàn)。 2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。 3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線(xiàn)。 4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。,原文： 天時(shí)不如地利，地利不如人和

9、。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)時(shí)的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,譯文：,注釋?zhuān)?天時(shí)：氣候上的有利條件。地利：地理上的有利條件。人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,得道多助，失道寡助,原文： 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。,（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方法攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，可是不能取勝，這是有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。,譯文：,注釋?zhuān)?城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻

10、。環(huán)：圍。夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。,原文： 城非不高也，池非不深也，兵戈非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但是，）守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,譯文：,注釋?zhuān)?城：城墻。池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類(lèi)。堅(jiān)利：堅(jiān)，堅(jiān)硬；利，鋒利。委：放棄。去：離開(kāi)。,原文：故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親

11、戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。,譯文：,域：限制。固：鞏固。威：威懾。道：儒家推崇的仁政、王道。至：極點(diǎn)。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：通“叛”，背叛。順：歸順，服從。以：憑借。故：所以。,注釋?zhuān)?原

12、文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)和鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從集市中被舉用，所以上天將要降重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他經(jīng)受筋骨勞累（之苦），使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他不具備的才能。,譯文：,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),發(fā)：

13、起，指被任用。畎畝：田間、田地。舉：任用、選拔，這里是被選拔的意思。版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士，獄官。海：海邊。市：集市。故：所以。任：責(zé)任，使命。是：指示代詞，這?？啵菏箘?dòng)用法，使痛苦。勞：使動(dòng)用法，使勞累。餓：使動(dòng)用法，使饑餓?？辗Γ菏箘?dòng)用法，使貧困。拂：違背。亂：動(dòng)詞，擾亂。動(dòng)：使動(dòng)用法，使驚動(dòng)。忍：使動(dòng)用法，使堅(jiān)強(qiáng)。曾：通“增”，增加。,注釋?zhuān)?原文：人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。,人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改

14、正，內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為，憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才想明白。國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等國(guó)家和外來(lái)的禍患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。這樣之后才知道，因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。,譯文：,恒：經(jīng)常。過(guò)：過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。困：被圍困，引申為“困惑”。于：介詞。衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。作：奮起，指有所作為。征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息,之氣發(fā)于聲音。喻：通曉。入：指國(guó)內(nèi)。拂：通“弼”，輔佐。出：指國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。然：如此，這樣

15、。生于憂(yōu)患：因有憂(yōu)患而得以生存。死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。,注釋?zhuān)?部分來(lái)自典中點(diǎn),1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？,【答案】天時(shí)不如地利，地利不如人和。,得道多助，失道寡助,2. 文章采用怎樣的論證方法？,部分來(lái)自典中點(diǎn),【答案】舉例論證、對(duì)比論證。,部分來(lái)自典中點(diǎn),1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？,【答案】生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),2. 本文的論證思路特點(diǎn)是什么？,部分來(lái)自典中點(diǎn),【答案】為證明“困境出人才”，從“個(gè)人”到“國(guó)家”。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,1. 課文第一句話(huà)在文中起什么作用？ 【答案】提出論點(diǎn)，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要 素，即“天時(shí)、地利、人和”，并指明“人和”是克 敵制

16、勝的首要條件。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,2.課文第2段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 【答案】舉例論證。通過(guò)舉區(qū)區(qū)小城，四面被 圍，攻方占據(jù)天時(shí)，占有戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)，卻不 能取勝的例子，具體有力地論證了“地利”重 于“天時(shí)”。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,舉例論證作用分析法。 舉例論證就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。舉例論證的作用是具體有力地論證了，增強(qiáng)說(shuō)服力。答題思路是：先找到該段或該部分的中心句或概括句，再聯(lián)系上下文，把握好論據(jù)證明的內(nèi)容。答題模式一般為：通過(guò)舉的事例，具體有力地論證了(論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)了說(shuō)服力。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,3. “城非不高也是地利不如人和也?！边@句話(huà)運(yùn) 用了什么修辭方法？有什

17、么效果？ 【答案】排比。四個(gè)雙重否定句構(gòu)成排比，氣勢(shì)磅 礴，起到增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方“地 利”方面的優(yōu)越條件。然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的 結(jié)局，對(duì)照鮮明，使得“地利不如人和”的結(jié)論具 有極大的說(shuō)服力。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,4. 本文結(jié)尾運(yùn)用了什么論證方法深化了全文的主旨？ 【答案】對(duì)比論證。從正反兩方面對(duì)比“得道”“失 道”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定意義，突出強(qiáng)調(diào)“得道”即“人 和”的重要，得人心者，人心歸順，所向披靡；失人 心者，人心相悖，不攻自潰。強(qiáng)調(diào)施行“仁政”的重 要性，深化文章中心。,重難點(diǎn)小結(jié),部分來(lái)自點(diǎn)撥,本文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要 性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)

18、，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,1. 開(kāi)篇作者一下子列舉了六位名人，他們有什么共同點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？ 【答案】他們都出身卑微，都經(jīng)歷過(guò)磨煉，干出 了一番出色的事業(yè)。作者用排比句列舉六位由卑 微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說(shuō)明人要 成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉，這就為 下文論理奠定了事實(shí)基礎(chǔ)。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,2. 作者認(rèn)為要成就人才必須經(jīng)歷一些磨難，這 些磨難可以概括為幾個(gè)方面？ 【答案】思想(苦其心志)、生活(勞其筋骨， 餓其體膚，空乏其身)和行為(行拂亂其所 為)三個(gè)方面。

19、,部分來(lái)自點(diǎn)撥,3. “故天將大任于是人也曾益其所不能。”這里 運(yùn)用了排比的修辭手法，其作用是什么？闡明了作 者的什么觀點(diǎn)？ 【答案】運(yùn)用排比修辭手法，句式短促有力，生動(dòng)地 描寫(xiě)了擔(dān)當(dāng)大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的 折磨。作者的觀點(diǎn)：磨難能培養(yǎng)一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的意 志，能增加一個(gè)人擔(dān)當(dāng)大任的能力。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,4. “然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”有什么作用？ 【答案】這句話(huà)是全文的中心論點(diǎn)，有總結(jié)全文的作 用：常處憂(yōu)患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)， 從而得“生”；耽于安樂(lè)，庸庸碌碌，可以使人腐 敗、墮落，從而得“死”。人生如此，國(guó)家的興盛 衰敗亦如此。,重難點(diǎn)小結(jié),部分來(lái)自點(diǎn)撥,本文先從個(gè)人角

20、度正面論證磨難挫折產(chǎn)生的積極作用，然后從反面深入論述國(guó)家沒(méi)有經(jīng)受磨難，安樂(lè)無(wú)憂(yōu)就會(huì)滅亡，最后得出文章的中心論點(diǎn)。,部分來(lái)自點(diǎn)撥,【答案】圍繞“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)因素，作者以戰(zhàn)例 來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。首先以進(jìn)攻一方為例。從“三里之城，七里 之郭”的規(guī)?？?，指的是小國(guó)家，強(qiáng)大的軍隊(duì)包圍一個(gè)小國(guó)，即 使圍而不攻，被包圍者也一定是堅(jiān)持不住的，然而卻沒(méi)能使小國(guó) 屈服，這是因?yàn)樾?guó)占據(jù)了有利的地勢(shì)。這就是“天時(shí)不如地 利”。接著又從防守一方來(lái)論述。城高，護(hù)城河深，武器精良， 糧食多，完全可以長(zhǎng)期堅(jiān)守，然而守城一方棄城而逃，這是因?yàn)檐?心不穩(wěn)，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。這就是“地利不如人和”?？梢?jiàn)，各種客 觀條件及

21、諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的 因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。,1.【難點(diǎn)探究】得道多助，失道寡助一文作者是如何來(lái)證明 他的觀點(diǎn)的？,部分來(lái)自點(diǎn)撥,【答案】這兩篇短文都用了類(lèi)比論證：第一篇以戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理；第二篇從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。 兩篇短文提出論點(diǎn)的方式不相同：第一篇短文的中心論點(diǎn)在文章開(kāi)頭部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二篇短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。,2.

22、【手法探究】這兩篇短文提出、闡述論點(diǎn)的方式有什么相同 和不同之處？,論點(diǎn),天時(shí)不如地利 地利不如人和,治國(guó)需要人和,類(lèi)推,論據(jù),戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和,人和之重要,得道多助，失道寡助,人和實(shí)質(zhì)：施行仁政,結(jié)論,論據(jù),出身低微 歷經(jīng)磨難 終擔(dān)重任,憂(yōu)患造就人才 安樂(lè)致國(guó)滅亡,論證,居安思危,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),論點(diǎn),歷史事例 （六人）,正面論證 反面論證,得道多助，失道寡助一文通過(guò)舉事例論證了在戰(zhàn)爭(zhēng)中天時(shí)、地利和人和三要素的作用，提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了孟子“仁政”的治國(guó)主張。 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)通過(guò)列舉六位名人的事例，論述了人才和困境的關(guān)系，明確指出了國(guó)家和

23、人才一樣，要在艱苦環(huán)境中生存發(fā)展強(qiáng)大的道理。,1.多種論證方法綜合使用。 文章采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如列舉六位逆境中成才的人物事例，如把成就偉人與國(guó)家滅亡進(jìn)行對(duì)比等等。,2.層層深入的論證特色。 得道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較，闡述了人和在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，由此加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。而生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到一般，闡述人才需在艱苦環(huán)境中磨煉，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。,3.語(yǔ)句整齊流暢，氣勢(shì)磅礴，富有說(shuō)服力。 多處運(yùn)用排比，不僅氣勢(shì)磅礴，更具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力。文中還運(yùn)用了一些駢句，例如“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等。名言警句迭出，句式工整，表意蘊(yùn)藉，閃