心理學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)導(dǎo)引學(xué)習(xí)心理.ppt

1、第九章 學(xué)習(xí)心理,本文僅供學(xué)習(xí)和參考，請(qǐng)務(wù)必在下載后的24小時(shí)內(nèi)刪除,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,一、學(xué)習(xí)與人生 （一）學(xué)習(xí)的含義 廣義的學(xué)習(xí)：人類與動(dòng)物的學(xué)習(xí) 狹義的學(xué)習(xí)：專指學(xué)生的學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。 這個(gè)定義說明： 1學(xué)習(xí)既是一個(gè)過程,又是一個(gè)結(jié)果。 2學(xué)習(xí)引起的行為變化是相對(duì)持久的。 3 學(xué)習(xí)是以行為發(fā)生改變?yōu)闃?biāo)志。 4學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,（二）學(xué)習(xí)的意義 學(xué)習(xí)與發(fā)展：終身學(xué)習(xí)?；畹嚼?、學(xué)到老，生命不息，學(xué)習(xí)就不會(huì)停止。 學(xué)習(xí)與教育：終身教育,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,二、學(xué)習(xí)的分類 （一）依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、 布盧姆認(rèn)為，教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。 認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分為六級(jí)：1知識(shí)；2領(lǐng)會(huì)；3應(yīng)用；4分析；5綜合；6評(píng)價(jià)。 （二）依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容 1知識(shí)的學(xué)習(xí)；2動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)；3智力技能的學(xué)習(xí)；4社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,（三）依據(jù)學(xué)習(xí)方式 奧蘇伯爾認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為： 1接受學(xué)習(xí)。 2發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系又可將學(xué)習(xí)分為： 1機(jī)械學(xué)習(xí)。 2意義學(xué)習(xí)。 將以上這兩個(gè)維度相結(jié)合，可以將學(xué)習(xí)分為 機(jī)械的接受學(xué)習(xí) 機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 有意義的接受學(xué)習(xí)。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,

3、（四）依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果 加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為五類 1言語信息，即我們通常所稱的“知識(shí)”。 2智慧技能，即能力。 3認(rèn)知策略，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。 4態(tài)度，即品行。 5動(dòng)作技能，即技能。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,三、學(xué)習(xí)理論及其應(yīng)用 學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其形成機(jī)制、條件和規(guī)律的系統(tǒng)闡述，其根本目的是要為人們提供對(duì)學(xué)習(xí)的基本理解，從而為形成自己的教育、教學(xué)觀奠定較為科學(xué)的基礎(chǔ)。 （一）行為主義的學(xué)習(xí)理論（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論 行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個(gè)體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)的都是環(huán)境刺激

4、決定的。當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。 1斯金納的操作性條件作用理論 斯金納認(rèn)為行為可以分為兩種：應(yīng)答性行為與操作性行為。操作性行為的形成過程就是學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是強(qiáng)化的作用。 2班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強(qiáng)化”。班杜拉相信觀察是最基本的學(xué)習(xí)過程。人們可以通過觀察他人行為及其結(jié)果而學(xué)習(xí)。 “榜樣的力量是無窮的”,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,（二）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和改組，而不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成的反應(yīng)習(xí)慣。 1布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)

5、習(xí)論 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。如何去獲得學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢？布魯納認(rèn)為應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，教師的任務(wù)不是講解和灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，而是創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探究，自行去發(fā)現(xiàn)材料的意義，從而自主地獲得基本原理或規(guī)則。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,2奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論 他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生主要是把教師講授的內(nèi)容整合進(jìn)入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以便將來能夠提取或應(yīng)用。他認(rèn)為把接受學(xué)習(xí)等同于機(jī)械的，把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等同于意義的是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)是否有意義不取決于學(xué)習(xí)的方式是發(fā)現(xiàn)的還是接受的，而

6、是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件，只要符合這兩個(gè)條件就是意義學(xué)習(xí)。第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這種“聯(lián)系”應(yīng)該是實(shí)質(zhì)性和非人為的，也就是說，這種聯(lián)系不能是一種牽強(qiáng)附會(huì)或靠機(jī)械背誦的。 第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。這里的心向是指學(xué)生積極主動(dòng)地把新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，使新舊知識(shí)發(fā)生相互作用，導(dǎo)致新舊知識(shí)的意義的同化，結(jié)果，學(xué)生的舊知識(shí)得以改造，新知識(shí)獲得了新的意義。 奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的意義學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)。所以，他強(qiáng)調(diào)的是意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)主要采用意義接受學(xué)習(xí)。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,3加涅的信息加工論 學(xué)

7、習(xí)的信息加工的觀點(diǎn)是一種計(jì)算機(jī)模擬的思想，是把人的學(xué)習(xí)過程比喻為計(jì)算機(jī)的加工過程。他所提出的學(xué)習(xí)的信息加工模式理論。這一模型表明，當(dāng)學(xué)生注意環(huán)境中某一特定的刺激時(shí)，來自環(huán)境的刺激信息經(jīng)感受器在感覺登記器上作短暫的寄存，然后通過選擇性知覺進(jìn)入短時(shí)記憶。在隨后的階段，信息經(jīng)過語義編碼的重要轉(zhuǎn)換而進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，當(dāng)學(xué)生做出反應(yīng)時(shí)，需要對(duì)這些已貯存的信息進(jìn)行搜索和提取，然后通過反應(yīng)發(fā)生器將它們轉(zhuǎn)變成行動(dòng)?！皥?zhí)行控制”選擇和啟動(dòng)認(rèn)知策略是對(duì)信息流程予以監(jiān)控和修正?！邦A(yù)期”是學(xué)生對(duì)達(dá)到目標(biāo)的期望，即動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)信息加工的影響。這就是信息從一個(gè)結(jié)構(gòu)到另一個(gè)結(jié)構(gòu)的完整流程。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,（三）建構(gòu)主義

8、學(xué)習(xí)觀 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過程。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。 知識(shí)觀，建構(gòu)主義認(rèn)為，人類的知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和新的假設(shè)所推翻、所取代。 學(xué)生觀，認(rèn)知主義把學(xué)生看成是信息的主動(dòng)吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息輸入、貯存和提取的過程，不是簡(jiǎn)單的信息累積，而是在已有經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念基礎(chǔ)去形成新知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括，形成新的假設(shè)和概論；而是

9、在應(yīng)用中加深對(duì)知識(shí)的理解。 教師觀，認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者，而建構(gòu)主義更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不是由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是在師生的共同活動(dòng)中，教師通過提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能逐步深入。,第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移,一、學(xué)習(xí)遷移與學(xué)習(xí)效率 遷移是指“在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成之影響?！?遷移是學(xué)習(xí)的普遍特征，任何學(xué)習(xí)都存在遷移現(xiàn)象。,第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移,（一）遷移的種類 遷移是普遍的，遷移的表現(xiàn)形式是多種多樣的，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)

10、可以對(duì)遷移作多種分類。 1根據(jù)遷移的影響效果，可分為正遷移與負(fù)遷移。 正遷移產(chǎn)生的影響是積極的 負(fù)遷移產(chǎn)生的影響是消極的 2根據(jù)遷移的影響方向，可分為順向遷移和逆向遷移。 順向遷移是先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響 逆向遷移是后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響,第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移,3根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可分為橫向遷移和縱向遷移。 橫向遷移是指難度和復(fù)雜性在相同水平上的知識(shí)或技能的遷移。 縱向遷移是指低水平的知識(shí)、技能的掌握向高水平的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的遷移。 4根據(jù)遷移的內(nèi)容，可分為一般遷移和特殊遷移。 一般遷移是基本原則、規(guī)則、方法、策略和態(tài)度的遷移。 特殊遷移是指某一具體的、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的掌握對(duì)另一具體

11、的、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的影響。,第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移,二、學(xué)習(xí)遷移理論及其應(yīng)用 早期的理論主要有形式訓(xùn)練說、相同要素說、概括說和關(guān)系說。 形式訓(xùn)練說：認(rèn)為遷移是心理官能（指注意、記憶、思維、想象等）得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。任何一種心理官能有都能進(jìn)行訓(xùn)練，就像對(duì)肌肉的訓(xùn)練一樣，可以使該官能的能力得到提高。 相同要素說；美國杰出的教育心理學(xué)家桑代克，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)中訓(xùn)練某一官能未必能使它的所有方面都得到改善。他認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素時(shí)，才會(huì)發(fā)生遷移。 概括說：美國心理學(xué)家賈德認(rèn)為遷移不是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)之間具有相同要素，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得了一般原理和原則。學(xué)習(xí)者對(duì)原理掌握得越好，越有可能在新情

12、境中產(chǎn)生遷移。 關(guān)系說：德國心理學(xué)家苛勒認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段一目的之間的關(guān)系，這才是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。,第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移,（一）當(dāng)代遷移理論 1認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀 奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響，這就是遷移，所以，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因。 一切有意義的學(xué)習(xí)都是在已有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的新學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它是學(xué)生頭腦中全部觀念的內(nèi)容和組織。 2建構(gòu)主義遷移觀 建構(gòu)主義認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)遷移，實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。 建構(gòu)性的學(xué)習(xí)

13、強(qiáng)調(diào)旨在使學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的深刻理解。,第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移,二、根據(jù)遷移原理來有效的組織教學(xué) 1改善心智的功能 2傳授基本知識(shí) 3有效的指導(dǎo) 4提高遷移的意識(shí)性 5合理安排教學(xué)內(nèi)容 先行組織者 6設(shè)計(jì)情境性教學(xué),第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,一、策略與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) （一）學(xué)習(xí)策略的含義 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。 首先，凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略范疇。 其次，學(xué)習(xí)策略不等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的選擇、組織和加工。 再次，學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)是對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制，是衡量個(gè)體學(xué)習(xí)能力的重要尺度，是會(huì)

14、不會(huì)學(xué)的標(biāo)志。 當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)把知識(shí)分為三類：1.陳述性知識(shí)。2.程序性知識(shí)。3.策略性知識(shí)。,第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,（二）學(xué)習(xí)策略分類 1.單瑟洛的二分法。 單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基本策略和支持策略。 基本策略是指用來直接操作學(xué)習(xí)材料的各種學(xué)習(xí)策略。 支持策略主要用來幫助學(xué)習(xí)者維持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。 2.邁克卡的三分法。 邁克卡將學(xué)習(xí)策略概括為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。 3.溫斯坦的四分法。（1）認(rèn)知信息加工策略；（2）積極學(xué)習(xí)策略；（3）輔助性策略；（4）元認(rèn)知策略。,第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,二、認(rèn)知策略 認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略的關(guān)系是包含與被包含的關(guān)系，學(xué)習(xí)策略比認(rèn)知策略所包含的范圍更廣。認(rèn)知策略在

15、學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用，認(rèn)知策略的改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。 認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精制策略和組織策略。 復(fù)述策略作用于認(rèn)知過程的初始階段，即“選擇”、“獲得”階段； 精制策略主要作用于“選擇”、“獲得”與“構(gòu)建”、“綜合”之間的過渡階段； 組織策略作用于“構(gòu)建”、“綜合”階段，即認(rèn)知過程的深加工階段。,第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,（一）復(fù)述策略 復(fù)述策略是為了在工作記憶中保持信息而對(duì)信息進(jìn)行反復(fù)識(shí)記的策略。 （二）精制策略 精制即“精心制作”是為了使人們更好地記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實(shí)意義的添加、構(gòu)建或者發(fā)生。 （三）組織策略 組織策略的目的在于建構(gòu)新知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)存聯(lián)系，將分散的、孤立的知識(shí)集合

16、成一個(gè)整體并表示出它們之間關(guān)系的方法。,第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,三、元認(rèn)知策略 元認(rèn)知是以認(rèn)知過程本身的活動(dòng)為對(duì)象，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)與控制。 （一）元認(rèn)知結(jié)構(gòu) 元認(rèn)知由三種成分所組成，即元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。,第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,1.元認(rèn)知知識(shí) 元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識(shí)。它包括三個(gè)方面的知識(shí)：一是知人方面的知識(shí)。二是知事方面的知識(shí)。三是知法方面的知識(shí)。 2.元認(rèn)知體驗(yàn) 元認(rèn)知體驗(yàn)是主體在從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 3.元認(rèn)知監(jiān)控 元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)

17、行積極而自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)的過程。包括：制定計(jì)劃、執(zhí)行控制、檢查結(jié)果、采取補(bǔ)救措施等四個(gè)基本環(huán)節(jié)。,第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,（二）元認(rèn)知能力 1.元認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì) 元認(rèn)知能力的核心是自我監(jiān)控，自我監(jiān)控是指學(xué)生對(duì)其年從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。它包括學(xué)習(xí)過程中確定目標(biāo)、制定計(jì)劃、選擇方法、管理時(shí)間、調(diào)節(jié)努力程度、執(zhí)行計(jì)劃、反饋與分析效果、采取補(bǔ)救措施等能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要方面。,2.元認(rèn)知能力的提高 （1）讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記 （2）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人及自己認(rèn)識(shí)過程的意識(shí) （3）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑 （4）指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控、評(píng)估自己的理解能力 （5）向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會(huì) （6）要

18、求學(xué)生意識(shí)到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個(gè)因素 （7）指導(dǎo)學(xué)生按以下步驟進(jìn)行反思 等一等；想一想；找一找；看一看；做一做。,第三節(jié)學(xué)習(xí)策略,四、學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練 （一）訓(xùn)練的原則 1.特定性 2.生成性 3.有效的監(jiān)控 4.個(gè)人效能感 （二）訓(xùn)練的方法 1.采用“感受自控訓(xùn)練法” 2.采用“控制+監(jiān)視”的教學(xué)技術(shù) 3.講解、示范、練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本教學(xué)操作,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,一、學(xué)習(xí)風(fēng)格與因材施教 （一）學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義 學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。 學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的，一經(jīng)形成，具有持久性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)風(fēng)格則無高低、好差之分。,

19、第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類 1.鄧恩夫婦的分類 （1）環(huán)境類要素。 （2）情緒類要素。 （3）社會(huì)性要素。 （4）生理性要素。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,2.凱夫的分類 （1）認(rèn)知風(fēng)格 接受風(fēng)格 概念化與保持風(fēng)格 （2）情感風(fēng)格 注意風(fēng)格 期望與動(dòng)機(jī)風(fēng)格 （3）生理風(fēng)格 男性女性行為 與健康有關(guān)的行為 時(shí)間節(jié)律 活動(dòng)性 環(huán)境因素 3.奈欣斯的觀點(diǎn) 奈欣斯把學(xué)習(xí)風(fēng)格描述為感覺定向、反應(yīng)風(fēng)格和思維模式這三者的結(jié)合。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,二、認(rèn)知風(fēng)格 （一）場(chǎng)依存型場(chǎng)獨(dú)立型 1.概念、特征 場(chǎng)依存型一場(chǎng)獨(dú)立型被研究得最早、最多的一具領(lǐng)域，是認(rèn)知風(fēng)格的核心。他認(rèn)為，有些人知覺時(shí)較多地受他所得到的外部信息(

20、場(chǎng))的影響；有些人則較多地受來自身體內(nèi)部的線索影響。他把受環(huán)境因素影響大者稱之為場(chǎng)依存型，把不受環(huán)境因素影響者稱為場(chǎng)獨(dú)立型。場(chǎng)依存型是“外部定向者”，場(chǎng)獨(dú)立型是“內(nèi)部定向者”。 （1）場(chǎng)依存型一場(chǎng)獨(dú)立型是認(rèn)知過程變量而不是認(rèn)知內(nèi)容變量。 （2）普遍性。 （3）穩(wěn)定性。 （4）中性，即無高低、好壞之分。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,2.與學(xué)習(xí)的關(guān)系 場(chǎng)依存型一場(chǎng)獨(dú)立型與學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系。 研究結(jié)果表明：場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)者偏愛自然科學(xué)，數(shù)學(xué)成績(jī)較好，兩者呈顯著的正相關(guān)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主；而場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)者則偏愛社會(huì)性學(xué)科，他們的學(xué)習(xí)更多地依賴外在反饋，對(duì)人比對(duì)事物理感興趣。 場(chǎng)獨(dú)立型者善于運(yùn)用分析的知

21、覺方式；而場(chǎng)依存型者則偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式。此外，場(chǎng)獨(dú)立型者更傾向于沖動(dòng)、冒險(xiǎn)；依存型者表現(xiàn)得過且過較為謹(jǐn)慎，不愿冒險(xiǎn)。 場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生更喜歡獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng);而場(chǎng)依存的學(xué)生傾向于進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，頻繁地與同伴和教師進(jìn)行交互作用，他們需要高水平的外在強(qiáng)化指導(dǎo)，需要在他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中有明確的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,（二）沉思型沖動(dòng)型 1.概念、特征 沉思型學(xué)習(xí)者在進(jìn)行反應(yīng)前進(jìn)行深思熟慮的思考，仔細(xì)考慮所有的可能性，被稱為“認(rèn)知沉思型”。沖動(dòng)型學(xué)習(xí)者在簡(jiǎn)短地考察各種可能性后迅速地做出決定，因而常常出錯(cuò)，被稱為“認(rèn)知沖動(dòng)型”。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,2.與學(xué)習(xí)的關(guān)系 沉思型學(xué)習(xí)者往往更易自

22、發(fā)地或在外界要求下對(duì)自己的答案及理由做出解釋，而沖動(dòng)型學(xué)習(xí)者則不易自發(fā)地做出解釋，即使在外界要求下必須做出解釋時(shí)，往往也是不周全、不合邏輯的。 研究表明，如果問題有一定難度，沉思型認(rèn)知風(fēng)格則有助于問題的解決，而沖動(dòng)型認(rèn)知風(fēng)格會(huì)掩蓋學(xué)習(xí)者解決問題的實(shí)際能力，使它們不能很好地發(fā)揮出來。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,三）齊平化型尖銳化型 1.概念、特征 具有齊平化風(fēng)格的個(gè)體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來，傾向于將知覺到的對(duì)象，或從先前的經(jīng)驗(yàn)中得出的相似事件聯(lián)合起來，被記憶對(duì)象中的差異往往被丟失，或弄得模糊不清，難以精確回憶。 具有尖銳化風(fēng)格的個(gè)體傾向于不將記憶中相似的事件進(jìn)行混淆，甚至可能夸大相似記憶內(nèi)容之間的

23、較小差異，能覺察出新舊信息的細(xì)微不同變化，從而能精確地回憶。 2.與學(xué)習(xí)的關(guān)系 齊平化與尖銳化兩種記憶傾向，反映了學(xué)習(xí)者精細(xì)地模糊地記憶并保持所接觸的信息的能力。 記憶能力較強(qiáng)的學(xué)生最初對(duì)新舊學(xué)習(xí)材料進(jìn)行了精細(xì)分化，并用合理工科的方式進(jìn)行了識(shí)記，他們比記憶能力弱的人更易檢索并使用已有信息。 記憶能力弱的人，即齊平化者，不能對(duì)新舊材料精確分化，只對(duì)材料進(jìn)行了大致的籠統(tǒng)的記憶。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,（四）整體型一序列型 1.概念、特征 整體型的學(xué)生傾向于去檢驗(yàn)較大的特征或假設(shè)，喜歡搜集大量的材料，努力探索某種方式和關(guān)系。 序列型學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)、記憶和概括一組信息方面，常根據(jù)簡(jiǎn)單的關(guān)系將信息聯(lián)系起來，即信

24、息之間呈現(xiàn)是低序列的關(guān)系，因?yàn)樾蛄行蛯W(xué)習(xí)者習(xí)慣于吸收冗長(zhǎng)的序列型的數(shù)據(jù)，不能容忍不相關(guān)的信息；整體型學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)與此相反，學(xué)習(xí)、記憶和概括時(shí)將信息作為一個(gè)整體對(duì)待，他們傾向于把握“高層次的關(guān)系”。,第四節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格,2與學(xué)習(xí)的關(guān)系 采取整體性風(fēng)格的學(xué)生在從事學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往傾向于對(duì)整體問題將涉及到的各個(gè)子問題的層次結(jié)構(gòu)，以及自己將來采取的方式進(jìn)行預(yù)測(cè)，而且，他們的視野比較寬，能把一系列子問題組合起來，而不是一碰到問題就立即著手一步一步地解決。 采取序列性風(fēng)格的學(xué)生，一般把重點(diǎn)放在解決一系列子問題上。他們?cè)诎堰@ 些子問題聯(lián)系在一起時(shí)，十分注重其邏輯順序。由于他們通常都按順序一步一步地前進(jìn)，所以，只是在學(xué)習(xí)過程快結(jié)束時(shí)，才對(duì)所學(xué)的內(nèi)容形成一種比較完整的看法