字體設(shè)計文字的起源及發(fā)展.ppt

1、字體設(shè)計,文字的起源及發(fā)展,文字的起源及發(fā)展,文字的起源 漢字的發(fā)展 文字構(gòu)成的三要素 文字的演變,文字的起源,漢字有著極其悠久的發(fā)展歷史，傳說是黃帝的史官倉頡 根據(jù)“結(jié)繩記事”的繩結(jié)圖形創(chuàng)造而成的。但只是傳說而 已。根據(jù)考古研究，早在大約六千年以前，新石器時 代的陶器上就有我們祖先創(chuàng)造的簡單的刻劃符號，這 些符號具有文字意義，但還不是真正的文字。但是，距 今大約五千年的大汶口陶器上的書契文字以及仰韶文化 時期彩陶上的大量原始書契紋等，已被文字學(xué)家考證并 解釋為“文字符號”。,文字的起源,十 禾 玉,五 七 二十,漢字是至今仍在使用的唯一的古文字，一般稱為表意文字。分析大量的原始刻劃符號，我們

2、不難發(fā)現(xiàn)漢字起源于“圖形”，并借 指事、會意、形聲等一起構(gòu)成漢字的基本形態(tài)。而埃及的象形文字則走上了拼音化的道路。,東漢許慎所撰寫的第一部漢字詞典說文解字，就是根據(jù)象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的“六書”原理，揭示了漢字 的原意和出處?？梢哉f，象形文字是大自然以及人類思想、生產(chǎn)、生活的符號化寫照。,中國象形文字,中國漢字大多象形，稱為象形文字(其形寓意者為象形)。尤其是早期的金文、甲骨文更甚。文字隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，逐漸自成體系，約定俗成了一套適合于本民族文化特征的字體樣式及書寫規(guī)律，雖然已經(jīng)超越了物象，但就其內(nèi)涵和本質(zhì)而言，它仍然是圖形。無論是哪種文字都具有特殊的圖形魅力。,字例,

3、“天”字的原始字形就是“人”形?！疤臁奔词恰叭恕?，“人”即是“天”， “天人合一”在此達到了完美的統(tǒng)一。,漢字的發(fā)展,隨著人類社會的發(fā)展進步，漢字這一特殊的 “符號性圖形”從開始的象形、表音，逐漸變 到抽象、表意：由開始的單純，進而變得繁 復(fù)。經(jīng)過不斷的錘煉、精簡、綜合，又由雜 的樣式發(fā)展到今天的更具有易讀性、藝術(shù)性 與思想性的漢字體系。其問經(jīng)歷了漫長而曲 折的歲月。,語言是傳達思想感情的媒介，文字是對其 進行記錄的符號性圖形。語言以聲音的形 式表達思想，文字則借以圖形的形式表現(xiàn) 思想。形、音、義構(gòu)成了文字的三要素。 義美以感心，音美以感耳，形美以感目。 讓我們通過下面的案例來體會文字構(gòu)成的

4、三要素。,文字構(gòu)成的三要素：,(1)易讀性 文字的結(jié)構(gòu)是幾千年來經(jīng)過人們根據(jù)不同的文化背景， 經(jīng)創(chuàng)制、流傳、改進而約定俗成的體系，不能隨意改 變。 字體的字形和結(jié)構(gòu)必須清晰正確、一目了然，符 合審美閱讀的心理需求，使其容易識讀，從而提高讀的 效率。 (2)藝術(shù)性 文字是由橫、豎、點和圓弧等線條組合而成的，在結(jié)構(gòu) 的安排和線條的使用上如何使其符合美的規(guī)律，如對 稱、對比、均衡、韻律等，是進行字體創(chuàng)制的重要原 則。同時， 風(fēng)格上的統(tǒng)一也帶來了整齊美的樣式。 (3)思想性 字體的創(chuàng)制是從文字本身的內(nèi)容和意義出發(fā), 并通過簡 約的生動外形、準(zhǔn)確地體現(xiàn)其內(nèi)在精神。,氣,鳥,山,甲骨文安,甲骨文川,甲骨文

5、水,篆刻文字坐,篆刻文字因,甲骨文星,甲骨文星,篆刻文字行,篆刻文字作,漢字的演變,甲骨文 金文 大篆 漢簡字 小篆 古隸 今隸 楷書、正書 宋體字 草書 行書,a、甲骨文,甲骨文記載了三干多年前中國社會政治、經(jīng) 濟、文化等各方面的資料。是現(xiàn)存最早、最珍貴的 歷史文物。公元1899年在河南安陽的殷廢墟上首次 發(fā)現(xiàn)了刻在龜甲和獸骨上的文字甲骨文，目前 出土的數(shù)量有十五片之多，單字有四千五百個之 多，基本上已全部破譯。甲骨文是當(dāng)時社會中人們 記錄祭祀、占卜吉兇的“卜文”。這是迄今為止我們 所能看到的最古老的漢字，已有三干六百多年的歷 史。,甲骨文的載體,b、金文,繼商代甲骨文之后的金文是鑄或刻在青

6、銅器上的銘 文，又稱鐘鼎文。始于商代，盛行于西周。商代的 甲骨文與稍后產(chǎn)生的金文兩者合稱為甲金文。這兩 種文字是一種脫胎于圖形化的符號性的文字，比甲 骨文更加規(guī)范化、符號化。殷周時期的金文與甲骨 文相似，到了戰(zhàn)國末期則與小篆類似。但其中仍有 一些非常圖形化的象形文字，十分生動、有趣。,C 、大篆,石鼓文、籀文和古文都是周代的文字。石鼓文是在唐代發(fā) 現(xiàn)的刻在十個石鼓上的文字。籀文是在漢代流傳的古字書 史籀篇中的文字。而發(fā)現(xiàn)于漢代的藏于孔子家中墻壁內(nèi) 的經(jīng)傳和春秋古氏傳中的文字叫做古文。以上文字統(tǒng)稱為大 篆。大篆有兩個基本特征： 一是規(guī)范化。字形結(jié)構(gòu)趨向整 齊，已逐步脫離了早期圖形化的漢字原形，奠

7、定了方塊字的 基礎(chǔ)；二是線條化。將早期漢字中粗細(xì)不勻的線條變得均勻 柔和了，它們隨著實物畫出的線條十分練達、生動。 大篆的藝術(shù)特征：凝練厚重，寫實有力，粗獷豪放。,d、漢簡字,e、小篆,秦始皇統(tǒng)一全國后，廢止了與秦文不相同的文字，經(jīng)過李斯等人對秦 文(主要以大篆為主)的收集、整理和簡化后，產(chǎn)生了一種具有進步性的 統(tǒng)一的文字小篆。這是漢字歷史上第一次統(tǒng)一文字的運動，更是古 漢字時代文字簡化的總結(jié)。 小篆不僅將大篆的形體進行簡化，更是將其線條化與規(guī)范化推到了幾 近完善的程度。幾乎完全脫離了自由圖形化的文字形式。進而成為和諧 規(guī)整、美觀大方的基本上是長方形的方塊字。但是小篆有著一些根本性 的缺點，其

8、線條在用筆書寫時不很方便，所以，幾乎在同時也就產(chǎn)生了 形體向兩邊展開的扁方形的隸書。 小篆的藝術(shù)特征：均勻，圓潤，柔和，工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,f、古隸,古隸是由小篆向今隸過渡的橋梁字 體，是古漢字過渡為今漢字的過渡字 體。其特點是將小篆粗細(xì)均等的線條 變成了平直有棱有角的橫、豎、點、 撇、捺、勾、挑等筆畫。書寫起來便 利了許多。 古隸放棄了小篆隨實物畫出來的 象形文字的形體，使得在秦代以前象 形兼表義的文字轉(zhuǎn)變充實為象形、表 義兼表音的文字，奠定了以后兩干多 年漢字的基本形態(tài)。,g、今隸,漢代古隸在其原有的基礎(chǔ)上形成了工整美觀、活 潑而有波浪式挑法的今隸。是一種比古隸更適合于 毛筆書寫的成熟而美觀

9、的字體。今隸的撇、捺向兩 邊分散，像一個八字，所以又被稱為八分書。最早 的八分書是東漢時期的王次仲所書寫。 隸書的藝術(shù)特點：端莊，古樸，典雅，將毛筆書 寫的特點充分發(fā)揮。,h、楷書、正書,真書萌芽于西漢宣武帝時期，成熟于東 漢末年，興盛于魏以后，又稱做楷書、正 書。真書由今隸演變而來。它們在形體 結(jié)構(gòu)上區(qū)別不大，只是用筆的方法不 同真書在筆畫上追求平穩(wěn)。放棄了今隸 在筆畫上波浪式的挑法，更在形體結(jié)構(gòu)上 打破了今隸的平直方正，使扁方形的八分 書發(fā)展成為正方形的永字形。 從字勢來看，今隸向外散開，真書向內(nèi)集 中。基本形成了嗣天的漢字形體， “永”字八法是著名的楷書理論，集中了 漢字大部分筆畫的書寫

10、特征?？瑫鴮h字 的結(jié)構(gòu)、基本筆畫、書寫筆順、偏旁部首 大都固定了下來，沿用至今?？瑫兄鴷?法楷模老稱。,i、宋體字,宋體字的藝術(shù)特 點：工整晚 目，易于書寫。,j、草書,草書是由快速書寫和不斷簡化而自然產(chǎn)生的，每種字體都 有其在民間產(chǎn)生和應(yīng)用的草書。其中包括篆草(小篆、大篆 的草書)、隸草(古隸的草書)、章草(今隸的草書)、今草和 狂草(真書的草書)。 篆草和章草書寫較快，容易識別，實用價值很高：今草 比較潦草，有字與字之間或筆畫之間的連接，不太容易識 別：狂草甚至達到了一點一畫即似字的狀態(tài)，幾乎失去了文 字的閱讀價值，多為欣賞性的藝術(shù)品。,k、行書,真書寫得快了，連續(xù)不停，就成為了行書。自古有“真書如立行書如 行”之說。行書是在公元3世紀(jì)初漢末介于真書與今草之間的一種字體， 它一方面受今草快速流暢形式的啟發(fā)，一