外國文學史之上古文學

1、緒 論,一、為什么要學習外國文學,第一、優(yōu)秀的外國文學作品是西方先賢圣哲人生感悟的總結(jié)，形象化的生活教科書。 第二、外國文學精品不僅具有認識價值，而且還有思想教育作用，可以陶冶我們的道德情操。 第三、學習借鑒外國文學的成功經(jīng)驗，有利于繁榮發(fā)展社會主義新文學。,一、為什么要學習外國文學,第四、學點外國文學還能幫助我們學好其他課程。 第五、優(yōu)秀的外國文學作品具有歷久不衰的藝術(shù)魅力，能夠給人美的享受，提高我們的審美能力、文化品味和藝術(shù)情趣。,二、外國文學的教學目的,一是了解外國文學的發(fā)展線索，主要文學思潮、文學流派的突出成就及其基本特征，代表作家的地位及其貢獻。 二是通過本門課程的學習，逐步提高外國

2、文學的鑒賞水平。,三、外國文學的教學內(nèi)容,第一階段：上古文學。即公元5世紀以前的文學，也就是原始社會和奴隸社會的文學。希臘神話、荷馬史詩和希臘戲劇 ：索?？死账沟亩淼移炙雇?第二階段：中古文學 。即公元5世紀到17世紀中葉（4761640）的文學，也就是封建社會文學。英雄史詩、城市文學和但丁的長詩神曲,三、外國文學的教學內(nèi)容,第三階段：近代文學。即17世紀中葉到20世紀初的文學，也就是資本主義社會文學。 莎士比亞的哈姆萊特、麥克白，莫里哀的偽君子，歌德的浮士德，雨果的巴黎圣母院、司湯達的紅與黑，巴爾扎克的高老頭，狄更斯的雙城記，易卜生的玩偶之家，果戈理的死魂靈，托爾斯泰的安娜卡列尼娜、復活。,

3、三、外國文學的教學內(nèi)容,第四階段：現(xiàn)當代文學。即20世紀初期以來的文學。三大文學主潮：現(xiàn)實主義、社會主義現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義。 高爾基的母親，肖洛霍夫的靜靜的頓河，德萊塞的美國的悲劇，海明威的老人與海。,四、外國文學的教學方法,首先，閱讀文學名著。 北大謝冕教授:“不要拒絕老師提供的那一串長長的書單，那里有的道理，你們現(xiàn)在并不理解，但是要接受它”，一本一本地讀。 楊義先生認為：“記筆記是人和書的生命對證。一字一句地記，可以加強你的印象和記憶；分門別類地記，可以積累你的知識和清理思路；提要鉤玄地記，可以在提要中把握要領(lǐng)，在鉤玄中深化對意義的理解?！?四、外國文學的教學方法,其次，鉆研教材 （即外國

4、的“預習式學習”） 再次，合理引進新的文學批評方法。 比較文學是將一個國家或民族的文學同其他國家或民族的文學進行比較研究，或?qū)⑽膶W與其他學科進行比較研究。,第一章 古代希臘羅馬文學,第一節(jié) 概述,一、古希臘羅馬文學的歷史地位 第一、正當歐洲絕大部分地區(qū)還處在野蠻狀態(tài)的時候，古希臘羅馬就創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化和偉大作家。 第二、從內(nèi)容看，它表現(xiàn)了古人對宇宙、自然與人生的理解和思考，具有人本意識和蓬勃向上的生命活力 。,第一節(jié) 概述,第三、在體裁方面，它為后世文學樹立了典范。 第四、在題材方面，它為后世歐洲作家提供了大量的創(chuàng)作素材。 第五、在創(chuàng)作方法上，為后世歐洲文學中的現(xiàn)實主義和浪漫主義奠定了

5、基石。,第一節(jié) 概述,二、古代希臘文學 第一階段：英雄時代的文學（或稱荷馬時代的文學）。英雄時代的文學，包括公元前12世紀到8世紀的文學。這一階段的希臘文學以神話、史詩為主。,第一節(jié) 概述,“史詩”指古代的長篇社會敘事詩。而“英雄史詩”則指史詩中以嚴肅重大的事件為題材，以英雄人物為中心的一種風格崇高、形式完美、規(guī)模宏大、插曲很多，富于戲劇性的長篇詩歌。荷馬史詩就是典型的英雄史詩,第一節(jié) 概述,第二階段：奴隸制城邦國家形成時期的文學，即公元前8至6世紀的文學。這一階段的主要成就是抒情詩和寓言。 赫西俄德的工作與時日、神譜 希臘的抒情詩包括笛歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩三種體裁。,第一節(jié) 概述,薩

6、福的少女的戀愛： 媽媽喲，女兒哪有心思把線紡/十指尖尖疼啊，嘴唇也發(fā)干，/就算你感受過的痛苦和我一樣，/但是誰又曾像我，這癡情難排遣。/啊，親愛的媽媽，勸慰也枉然，/我再也不能像從前那樣地織布，為只為思念我那心愛的青年，/我方寸已亂呀，簡直是六神無主。,第一節(jié) 概述,西廂記 ： 待月西廂下， 迎風戶半開。 隔墻花影動， 疑是玉人來。,第一節(jié) 概述,無名氏的諷刺詩 ： 蟹鉗住蛇， 對蛇說： “朋友，你應伸直， 不要橫行?！?伊索寓言,第一節(jié) 概述,第三階段：古典時期的文學。古典時期的文學，包括公元前6世紀到4世紀的文學，也就是希臘奴隸主民主政治全盛時期的文學。這一階段的希臘文學以悲劇和喜劇為主，

7、散文和文藝理論也有較高成就。 赫拉克利特提出“藝術(shù)摹仿自然” 蘇格拉底柏拉圖亞里士多德,第一節(jié) 概述,第四階段：希臘化時期的文學。希臘化時期的文學，包括公元前4世紀末到公元前2世紀的文學，也就是古希臘奴隸制國家逐步衰亡時期的文學。 米南德的“新喜劇”，忒奧克里托斯的田園詩，普盧塔克的傳記文學，琉善（又譯盧奇安）的諷刺對話，朗戈斯的小說。,第一節(jié) 概述,三、古代羅馬文學 第一階段：共和時期文學（前256133）。共和時期的文學，包括公元前3世紀到2世紀的文學。這是羅馬文學的開創(chuàng)時期，主要成就是喜劇。 羅馬喜劇的代表作家是普勞圖斯和泰倫斯。,第一節(jié) 概述,第二階段：奧古斯都時期的文學（亦稱拉丁文學

8、時代或黃金時代，前133公元14）。奧古斯都時期文學的主要成就是詩歌和文藝理論，此外還有散文。 散文：西塞羅 “歐洲散文之父” 詩歌：盧克萊修的哲理詩物性論（又譯論自然）,第一節(jié) 概述,屋大維執(zhí)政時期的三大詩人： 維吉爾 ：牧歌、農(nóng)事詩、伊尼德（亦譯埃涅阿斯紀） 。 伊尼德是歐洲第一部“文人史詩”。所謂文人史詩，是相對于早期的民間藝人口頭傳承的集體創(chuàng)作的史詩而言的，指由專業(yè)人員精心創(chuàng)作而成的史詩，它有自覺的藝術(shù)構(gòu)思、方法和獨特個性。荷馬史詩屬于“自然史詩”。,第一節(jié) 概述,賀拉斯的抒情詩集歌集和諷刺詩集 奧維德的變形記：阿剌克涅的故事 第三階段：帝國時期的文學（亦稱白銀時代的文學，14476）

9、。這一階段的羅馬文學開始進入沒落時期 ，較有價值的文學作品是塞內(nèi)加的諷刺散文和悲劇，朱文納爾的諷刺詩，阿普列尤斯的小說。,第二節(jié) 希臘神話,第二節(jié) 希臘神話,一、什么是希臘神話？ 希臘神話是古希臘人在原始社會集體創(chuàng)造的口頭文學。它藝術(shù)地概括了遠古人類對自然和社會的認識，體現(xiàn)了他們的生活經(jīng)驗及其社會理想。 二、希臘神話產(chǎn)生的社會歷史原因。 第一、神話是圖騰崇拜、宗教儀典和風俗習慣的說明。,第二節(jié) 希臘神話,第二、神話來源于自然的象征，即把自然力和自然物加以人格化。 第三、神話是變態(tài)的歷史傳說。 第四、神話來自“語言的疾病”。如古希臘語：Helios（赫利俄斯）追逐Daphne（達佛涅，梵語寫作D

10、ahan） 第五、神話來自諷喻，就是將它看成道德力量的人格化。,第二節(jié) 希臘神話,三、希臘神話的主要內(nèi)容。 希臘神話主要由神的故事和英雄傳說兩大部分組成。神的故事包括兩個系統(tǒng)：前俄林波斯神系和俄林波斯神系。前俄林波斯神系講述開天辟地，神的產(chǎn)生，神的宗譜，神的日常生活以及人類的起源，反映的是人類雜婚時期和母權(quán)時代的社會生活。,第二節(jié) 希臘神話,俄林波斯山上的十二主神：宙斯（朱庇特 ），赫拉（朱諾），波賽冬（涅普頓） ，哈得斯（狄斯），阿波羅 ，雅典娜（彌涅爾瓦） ，阿耳特米斯（狄安娜） ，阿瑞斯（瑪爾斯） ，阿芙洛狄忒（維納斯） ，赫淮斯托斯（武爾坎） ，赫爾墨斯（墨耳庫里） ，得墨忒耳（刻瑞斯

11、） 。,宙斯,赫拉,阿波羅,雅典娜,第二節(jié) 希臘神話,關(guān)于英雄傳說： 忒修斯的故事 赫剌克勒斯的故事,第二節(jié) 希臘神話,四、希臘神話的突出特點及其美學意義。 第一、內(nèi)容豐富，故事優(yōu)美。 第二、人神同形同性。 第三、充滿積極進取的樂觀精神。 第四、哲理宏富。,最后，談談希臘神話的美學意義。： 具有高度的藝術(shù)欣賞價值和審美教育作用。 對后世文化影響深遠并提供了大量素材。好些神話故事及其藝術(shù)形象早已深入人類日常生活，豐富了現(xiàn)代語言。,第三節(jié) 荷馬史詩,荷馬,第三節(jié) 荷馬史詩,一、關(guān)于荷馬史詩的形成過程及其作者 荷馬史詩包括伊利亞特（又譯伊利昂紀）和奧德賽（亦譯奧德修紀） 二、荷馬史詩的情節(jié)結(jié)構(gòu) 阿喀

12、琉斯 ，阿里絲 ，帕里斯 ，墨涅拉俄斯的妻子海侖 ，阿伽門農(nóng)為統(tǒng)帥，俄底修斯為軍師,特洛伊木馬,第三節(jié) 荷馬史詩,三、荷馬史詩的人文價值（社會價值） 第一、它是研究古代希臘社會珍貴的歷史文獻。 第二、史詩成功地塑造了個性鮮明的古代人物形象，反映了古希臘人的英雄主義和集體主義理想。 第三、表現(xiàn)了古人樂觀向上的生活熱情和積極追求人生價值的人本意識,第三節(jié) 荷馬史詩,四、荷馬史詩的藝術(shù)成就 第一、剪裁得當，布局巧妙，結(jié)構(gòu)完整，具有高度的藝術(shù)概括力。 第二、調(diào)動各種手段刻畫個性鮮明的人物形象。 一是在尖銳的矛盾沖突中寫人 二是通過對比手法寫人 三是間接描寫,第三節(jié) 荷馬史詩,“怪不得特洛亞人和希臘人都

13、甘心忍受那么深、那么長的苦難，原來是為了那樣一位天仙般的絕色美女！” 第三、語言質(zhì)樸、自然，尤其擅長比喻。,第四節(jié) 古希臘戲劇,第四節(jié) 古希臘戲劇,一、古希臘戲劇的起源 二、希臘悲劇的特點 亞里士多德在詩學中寫道：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達，而不是采取敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種感情得到凈化”。,第四節(jié) 古希臘戲劇,成功的悲劇人物應該具備以下特征：“遭殃的人和我們自己類似”，但又“比我們今天的人好”；“在道德品質(zhì)和正義上并不是好到極點”；“他遭殃并不是由于罪惡，而是由于某種過失或弱

14、點”；“不應遭殃而遭殃”。 1、從形式看，演員與歌隊并存，歌舞與道白兼濟。,第四節(jié) 古希臘戲劇,開場（介紹劇情） 進場歌（入場歌舞） 第一場 道白 第一合唱歌 第二場 第二合唱歌 歌舞 最后一場 最后合唱歌 退場,第四節(jié) 古希臘戲劇,2、從題材看，希臘悲劇大都取材于希臘神話和荷馬史詩。 3、從內(nèi)容看，希臘悲劇大都描寫古代的民主斗爭，其主題就是反對專制暴政和侵略壓迫，歌頌正義與進步。 4、從人物看，希臘悲劇寫的多是高大的英雄形象。,第四節(jié) 古希臘戲劇,5、從結(jié)構(gòu)看，希臘悲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)緊湊而又集中，故事的發(fā)展順理成章，扣人心弦。 6、從格調(diào)看，希臘悲劇的主要特色是嚴肅、莊重、崇高、悲壯，但沒有感傷

15、、悲觀，尤其是絕望的情調(diào)。,第四節(jié) 古希臘戲劇,三、希臘悲劇的主要成就。 三大悲劇詩人： 埃斯庫羅斯 90177 索?？死账?123247 歐里庇得斯 92618,第四節(jié) 古希臘戲劇,埃斯庫羅斯：希臘悲劇的奠基人，恩格斯稱他“悲劇之父”。 最有名的悲劇是俄瑞斯忒斯，其主題是寫父權(quán)制對母權(quán)制的斗爭和勝利。 這部悲劇的深刻之處還在于它充滿辯證法。作者認為，善與惡、美與丑、對與錯都不是孤立的概念，“對”中往往含有“錯”的基因，“錯”里常常具備“對”的理由。,第四節(jié) 古希臘戲劇,被縛的普羅米修斯也是重要悲劇之一。它是普羅米修斯“三聯(lián)劇”的第一部，被釋放的普羅米修斯和帶火的普羅米修斯都已失傳。 三聯(lián)劇又

16、稱三部曲，是古希臘悲劇之父埃斯庫羅斯首創(chuàng)的一種悲劇形式，其特點是以三部劇本描寫同一題材，在情節(jié)上既有連續(xù)性，又有獨立性，合則為一，分則為三。后來，三部曲泛指三部內(nèi)容各自獨立而又互相聯(lián)系的文學作品。,第四節(jié) 古希臘戲劇,索?？死账?：俄狄浦斯王 典型的命運悲劇，因為人力和命運的矛盾構(gòu)成了作品的基本沖突。 俄狄浦斯也是一個復雜而又矛盾的人物：既有正義感，又是一個兇手；既是城邦的拯救者，又是災難的禍根；既偉大，又無恥（亂倫）。人永遠都是一個“謎”。,第四節(jié) 古希臘戲劇,俄狄浦斯是個“替罪羊”。 2005年，意大利政府經(jīng)濟部長執(zhí)意要把國家經(jīng)濟的萎縮歸罪于中國產(chǎn)品的入侵，這是在為政府的“不作為”和經(jīng)濟決

17、策的失誤尋找替罪羊。光明日報2005.10.25； 全球氣候變暖，西方又歸罪于中國，說中國建設(shè)以犧牲環(huán)境為代價。據(jù)統(tǒng)計2005年二氧化碳的排放量，美國人均19.61噸，歐盟27國人均8.09噸，中國人均只有3.88噸。光明日報08.4.19。,第四節(jié) 古希臘戲劇,俄狄浦斯王的積極意義 反映了古希臘人對神和命運的懷疑否定。 表現(xiàn)了民主政治極盛時期反對僭主專制，提倡民主精神，鼓吹英雄主義的思想和行為，同時表達了雅典自由民既相信自己的力量，又對社會災難無能為力所引起的惶惑不解與悲憤情緒。 鞭撻弒親亂倫，倡導新的社會倫理道德。,第四節(jié) 古希臘戲劇,俄狄浦斯王最突出的藝術(shù)特點： 一是結(jié)構(gòu)嚴謹，布局巧妙。

18、 二是“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”的運用。亞氏要求悲劇通過“突轉(zhuǎn)”手法，給人以“驚奇感”（“突轉(zhuǎn)”一詞，而今有人譯為“反諷”）。,第四節(jié) 古希臘戲劇,俄狄浦斯王的戲劇沖突、情節(jié)結(jié)構(gòu)和對命運的思考早有定論，似乎很難發(fā)現(xiàn)新意，難以滋生新的增長點。但是如果我們把它納入比較文學視域，就會發(fā)現(xiàn)這個古老的話題可以現(xiàn)代化，它具備新時代的話語。 俄狄浦斯王的命運觀還在易卜生、曹禺的作品中延續(xù)、激活。其首創(chuàng)的濃縮戲劇沖突的追溯法，也在現(xiàn)代藝術(shù)中得以復活。,第四節(jié) 古希臘戲劇,歐里庇得斯 ：美狄亞 美狄亞是個聰慧熱情、能剛能柔、敢愛敢恨的女性形象。 一個可信、令人震撼，但不怎么可愛的藝術(shù)形象。 伊阿宋形象的典型意義在于：反映了民主制度崩潰時期社會道德的敗壞，婚姻成了野心家