《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》異同的探析資料.ppt

1、牡丹亭和羅密歐與朱麗葉異同的探析,莎士比亞,一、作者的比較 生于1564年，死于1616年 生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校接受基礎(chǔ)教育，學(xué)習(xí)拉丁文、哲學(xué)和歷史等，接觸過古羅馬劇作家的作品。莎士比亞幼年時(shí)，常有著名劇團(tuán)來鄉(xiāng)間巡回演出，培養(yǎng)了他對(duì)戲劇的愛好。1585年前后，他離開家鄉(xiāng)去倫敦，先在劇院打雜，后來當(dāng)上一名演員，進(jìn)而改編和編寫劇本。,湯顯祖,生于1550年，死于1616年 明代戲曲作家。字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，晚年自號(hào)繭翁，自署清遠(yuǎn)道人。江西臨川人。出生在讀書世家，承襲了四代襲文的家風(fēng)，5歲就能屬對(duì)聯(lián)句，10歲

2、學(xué)古文詞，14歲補(bǔ)為諸生，在縣學(xué)里名列前茅。21歲時(shí)中了舉人。由于為人正直，不受別人的拉攏，因此在官場(chǎng)上也一直屈沉下僚，于萬歷二十六年毅然辭官，歸隱于臨川玉茗堂中，與百感交集中創(chuàng)作了“臨川四夢(mèng)”，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。,莎士比亞主要代表作品 著名的喜劇仲夏夜之夢(mèng)、威尼斯商人、無事生非 悲劇哈姆雷特、奧賽羅、李爾王麥克白、雅典的泰門等等,湯顯祖主要代表作品 紫簫記 紫釵記 牡丹亭 南柯記 邯鄲記,數(shù)量上雖和莎士比亞有差距，但影響卻同樣巨大。尤其是牡丹亭、紫釵記、南柯記、邯鄲記被合稱為臨川四夢(mèng)或玉茗堂四夢(mèng),二、作品時(shí)代背景的比較,在羅密歐與朱麗葉中，有一個(gè)人物：勞倫斯神父。此處將這一人物的

3、身份設(shè)定為神父，是有特殊含義的。莎士比亞似在通過這個(gè)細(xì)節(jié)傳遞出這樣一個(gè)意思：羅密歐與朱麗葉是接受了上帝的幫助而步入婚姻，且在上帝的幫助下試圖沖破封建家族的束縛，追求幸福。似乎上帝自始至終在支持著倆人的愛情，使得這種愛情得到一種升華，顯得很美好而崇高。 在這里，莎士比亞將神性或者說是宗教當(dāng)作一個(gè)有力的武器，來對(duì)抗當(dāng)時(shí)行將衰落的腐朽封建文化，表達(dá)對(duì)自由、真愛的向往。雖然最后男女主人公雙雙殉情，從這一點(diǎn)來看，結(jié)局是一個(gè)悲劇，但若按照基督教的觀點(diǎn)來看，善良的人死后是升入天堂的，羅密歐與朱麗葉無疑是社會(huì)價(jià)值所認(rèn)同的善良的人，自當(dāng)升入天堂。所以，看似人世間的凄慘，實(shí)際倒成全了天堂的美滿。結(jié)合當(dāng)時(shí)英國(guó)的宗教

4、社會(huì)背景，對(duì)此劇作這般解讀，也很是耐人尋味的。,與此同時(shí)的中國(guó)正處于明朝，嘉靖、萬歷（一五七三一六二）年間。明代社會(huì)發(fā)展到嘉靖(一五二二一五六六)年間，承平已久，是最專制橫暴的皇權(quán)，因皇帝之荒嬉而徒具其表，高壓集權(quán)的政治制度逐漸松馳，出現(xiàn)了類似“解嚴(yán)”的社會(huì)開放心理。 牡丹亭中，杜麗娘向死而生的故事其實(shí)也帶有一點(diǎn)中國(guó)宗教的意味。前文提到的羅密歐與朱麗葉中有勞倫斯神父，在牡丹亭中則有石道姑，雖然牡丹亭中的石道姑的人物形象多了些諷刺，但也是幫助柳、杜二人最終獲得最終愛情幸福的重要人物。牡丹亭中，人生輪回，前世與今世等等諸如此類的情節(jié)，與羅密歐與朱麗葉同樣的，借助了宗教的力量，來表達(dá)對(duì)人生美好的向往

5、和追求。,十六、十七世紀(jì)的歷史斷面，湯顯祖與莎士比亞“同時(shí)”的歷史橫切面，在晚明社會(huì)與伊麗莎白時(shí)期英國(guó)社會(huì)，都出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)蓬勃，市鎮(zhèn)擴(kuò)展，社會(huì)風(fēng)氣開放，學(xué)術(shù)思想及文學(xué)藝術(shù)活潑躍動(dòng)，階級(jí)關(guān)系異動(dòng)與解紐，以及財(cái)富累積與貧富懸殊共存的現(xiàn)象。這樣的社會(huì)充滿新的憧憬與挫折，拓展了思維與感情伸延的空間，給作家們模擬人生與展現(xiàn)想像的戲劇提供了“美麗的新世界”。所以，湯顯祖與莎士比亞這種歷史時(shí)間上的巧合既是一種偶然，更是一種必然。,Romeo: Lady, I swear by the blessed moon, that tips all theses fruit-tree tops with silve

6、r- 羅密歐 姑娘，憑著這一輪皎潔的月亮，它的銀光涂染著這些果樹的梢端，我發(fā)誓 Juliet: Oh, dont swear by the moon, that inconstant moon, that changes every month in her orbit, in case you love should prove equally unreliable. 朱麗葉 ?。〔灰钢铝疗鹗?，它是變化無常的，每個(gè)月都有盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也會(huì)像它一樣無常。 Romeo: What shall swear by? 羅密歐 那么我指著什么起誓呢？ Juliet: do

7、not swear at all, or if you will, swear by your gracious self, which is my god, and Ill believe you. 朱麗葉 不用起誓吧；或者要是你愿意的話，就憑著你優(yōu)美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定會(huì)相信你的。 Romeo: If my hearts dear love- 羅密歐 要是我的出自深心的愛情,三、羅密歐與朱麗葉和牡丹亭中情節(jié)分析及愛情觀的比較,田漢在一九五九年到江西臨川拜訪“湯家玉茗堂碑”所賦的詩(shī)：“杜麗如何朱麗葉，情深真已到梅根。何當(dāng)麗句鎖池館，不讓莎翁在故村?！币簿褪钦f，湯顯祖與莎士比

8、亞旗鼓相當(dāng)，杜麗娘與朱麗葉不遑相讓。 這兩出劇作中的女主人公都是極癡情之女子，都因情而死，愛情在劇中，竟然可以左右人的生死，可見兩位作者視愛情比生命更重要。 在表現(xiàn)主角之間的愛情追求上，無論是湯顯祖，還是莎士比亞都用了浪漫主義手法，有死而復(fù)生的情節(jié)，只是差在機(jī)緣巧合與否。劇中的男主人公也是極重情之人，與傳統(tǒng)愛情劇作中的男主人公相比，對(duì)男主人公的癡情描寫是開創(chuàng)性的。,兩劇在情節(jié)安排上也有很多創(chuàng)新。羅密歐一開始愛上了另一位小姐，但那位千金小姐不愛他，他為此郁悶良久。后又愛上朱麗葉，這次兩人共墜愛河，可是家族仇恨又阻礙了兩人的相守。羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇便是在這種環(huán)環(huán)相扣的差錯(cuò)中產(chǎn)生的。杜麗娘與柳

9、夢(mèng)梅相識(shí)相愛是在夢(mèng)中。這是湯顯祖的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。 此兩出劇作的結(jié)局表現(xiàn)上，都是一種理想主義的表現(xiàn)。牡丹亭中杜麗娘的斗爭(zhēng)，由希望至破滅，繼由追求而勝利，體現(xiàn)了由生至死，由死復(fù)生的“至情”。 羅密歐與朱麗葉以悲劇收?qǐng)?，以羅密歐、朱麗葉雙雙殉情，來?yè)Q來世仇之和解，亦是一種人文主義理想的勝利 。,羅密歐與朱麗葉這部作品雖然在情節(jié)上屬于悲劇，盡管主人公為此付出了生命的代價(jià)，但隔閡卻消除了，而且最后羅密歐與朱麗葉的戀愛得到了兩個(gè)家族的承認(rèn)，愛情、理想最終得勝，至少可以說是在最壞的情況下與讀者的閱讀期望值達(dá)成了一致。 牡丹亭能夠給人強(qiáng)烈的感染，最主要的力量，來自作者對(duì)人類追求自由、幸福、理想的執(zhí)著與謳歌，人要追

10、求幸福，要認(rèn)識(shí)自我主體，要為了理想不惜身家性命，不畏生死的考驗(yàn)。在柳夢(mèng)梅與杜麗娘“尋愛”的道路上充滿了情與理的悲劇性沖突，在主人公克服挫折的過程中，做了層層鋪墊，為最后的喜劇結(jié)尾積聚了強(qiáng)大的力量，當(dāng)最后喜劇收?qǐng)鰰r(shí)，無論觀眾或讀者都會(huì)被深深地觸動(dòng)，被壓抑的心情在最后一刻泉涌般迸發(fā)出來，達(dá)到一種激昂的審美效果。,四、羅密歐與朱麗葉和牡丹亭中的語(yǔ)言特色比較,兩劇都運(yùn)用了詩(shī)化的語(yǔ)言，似乎應(yīng)證了優(yōu)秀的戲劇家首先應(yīng)該是出色的詩(shī)人這一定律。 在羅密歐與朱麗葉一劇中，莎士比亞運(yùn)用了押運(yùn)（對(duì)句雙韻、四行詩(shī)隔韻、八行連韻、十四行詩(shī)韻）、華麗的彼脫拉克比喻和雙關(guān)諧語(yǔ)等多種修辭手段。 牡丹亭的戲劇語(yǔ)言，既繼承了元雜劇

11、本色語(yǔ)言的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融合有六朝辭賦、五代詞作的綺麗文采，自出機(jī)杼，別具風(fēng)格，所以才“又視元人別一蹊徑”。,雙關(guān)諧語(yǔ)（wordplay）即用同音異義或一詞二義之語(yǔ)，為詼諧之用，是莎翁每劇必用的主要修辭手法之一。據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，莎士比亞在該劇中運(yùn)用雙關(guān)諧語(yǔ)至少175個(gè)。他在一個(gè)劇本中運(yùn)用中如此多的雙關(guān)諧語(yǔ)，可謂匠心獨(dú)具，這些wordplay對(duì)揭示主題，刻畫人物性格、展現(xiàn)人物間的關(guān)系、推動(dòng)劇情發(fā)展、預(yù)示人物命運(yùn)和全劇結(jié)構(gòu)等方面都起畫龍點(diǎn)睛之作用。,如：在卡普蒙特家的假面舞會(huì)上，作為此幕開場(chǎng)的羅密歐與茂丘西奧的對(duì)話中，羅密歐為推辭跳舞說： Not I, believe me. You have danc

12、ing shoes, with nimble soles; I have a soul of lead. So stakes me to the ground I cannot move. 我實(shí)在不能跳。你們都有輕快的舞鞋。我只有一個(gè)鉛一樣的重的靈魂，把我的身體緊緊地釘在地上，使我的腳步不能移動(dòng)。(朱生豪譯)在此短短的三行里，兩種修辭：雙關(guān)諧語(yǔ)；對(duì)照。,1. 雙關(guān)諧語(yǔ)。莎士比亞用的是同音異義雙關(guān)諧語(yǔ)。其他舞者皆有dancing shoes with nimble soles（輕快的舞鞋），而惟獨(dú)羅密歐只有a soul of lead（鉛一樣重的靈魂）。Sole與soul同音，一為鞋底，一為靈魂

13、。 2. 對(duì)照。這種對(duì)照皆由同音異義的雙關(guān)諧語(yǔ)所引出，從聽的實(shí)際效果中大約可得出三種對(duì)照及相應(yīng)的理解： 就是上文所引的朱生豪老師的譯文表達(dá)。, Sole與sole的對(duì)照： You have dancing shoes, with nimble soles; I have a soul (sole) of lead.(你們都有輕快的舞鞋，而我只有一雙舞鞋如鉛重。) Soul與soul的對(duì)照：You have dancing shoes, with nimble soles (souls); I have a soul of lead.（你們都心情輕快地踏著舞鞋，而我的心情卻沉重。） 若客觀地分析

14、聽眾所獲得的信息，此三種效果共存，皆刻畫出羅密歐心頭之煩惱。此種精彩的修辭運(yùn)用在莎士比亞的戲劇作品中不勝枚舉，可以說，修辭技巧的精湛運(yùn)用在很大程度上成就了莎士比亞戲劇作品的不朽。,牡丹亭則具有一種朦朧美,一種韻致深藏的美。有如李商隱的詩(shī),幽情綿邈,悱惻深曲,讀之聽之,讓人心痛神癡。湯顯祖運(yùn)用“牡丹亭意象”這一多物象的組合，使整部作品詩(shī)意盎然，古雅優(yōu)美，這也是牡丹亭得以流芳百世的一個(gè)重要因素。,在牡丹亭中，湯顯祖也以其橫溢才華、生花妙筆創(chuàng)造了一組有著豐富內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)的“牡丹亭意象”。這組戲曲意象以杜麗娘夢(mèng)中之“牡丹亭”為主體，包括杜麗娘夢(mèng)中之湖山石邊、牡丹亭畔、芍藥欄前，柳枝、梅枝、梅樹，以及杜麗娘寫真、柳夢(mèng)梅拾畫玩畫之妙筆丹青。 “牡丹亭意象”是杜麗娘驚夢(mèng)、與柳夢(mèng)梅幽會(huì)激發(fā)愛情的環(huán)境，環(huán)境的姹紫嫣紅、詩(shī)情畫意烘托出兩人愛情。它又象征與贊美了杜麗娘青春的美艷與愛情的美麗豐盈、富有生命力。牡丹國(guó)色天香、雍容華貴，芍藥娉婷嬌娜、風(fēng)姿綽約，自唐至明代一直被譽(yù)為名花雙絕，清香流溢艷壓群芳。亭名牡丹，欄為芍藥，正是以其姹紫嫣紅的風(fēng)姿意象讓人想像杜麗娘青春的美與豐盈，而她的愛情也是艷異豐