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1、將進(jìn)酒朗誦指導(dǎo),將,朗誦要領(lǐng),準(zhǔn)確把握語(yǔ)境特點(diǎn)。 仔細(xì)揣摩、選用語(yǔ)調(diào)。 認(rèn)真處理音高、節(jié)奏、語(yǔ)速。 停頓要恰當(dāng)。 咬字清晰,聲音清楚。,語(yǔ)境分析:,在這首詩(shī)中,詩(shī)人以狂歌痛飲的方式,表達(dá)了功業(yè)未成而歲月早逝、奇才蓋世而無(wú)路請(qǐng)纓的感慨激憤之情。作品的圍繞一個(gè)“將( qing ,懇勸)” 字。突出的是一個(gè)“愁”字,所以感情基調(diào)是低沉的、郁悶的、慷慨悲涼的。,語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、聲音、節(jié)奏分析與朗誦練習(xí):,君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。,前一句感嘆歲月無(wú)情,要讀出氣勢(shì)。 “君不見”三字應(yīng)有敘事風(fēng)格。 后一句感傷早生華發(fā),要讀得低沉而悲切?!熬灰姟比忠屑嵉?/p>

2、語(yǔ)氣。 這兩句,為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。,人生得意須盡歡,莫使金樽(zn)空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還(hun)復(fù)來(lái)。,此兩句陳述飲酒理由。和開篇兩句聯(lián)系起來(lái)看,前一句透露的及時(shí)行樂的意思,有激憤之情,無(wú)消極之嫌。此一勸也。 后一句樂觀自信,慷慨激昂,但無(wú)法消除泰山壓頂之沉重,故約略感到底氣不足。此二勸也。,烹(png)羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。,此一句中,一個(gè)“且”子,表達(dá)了窮開心、偷著樂的有限的快活,而“三百杯”的豪情,表達(dá)了詩(shī)人把有限的快樂無(wú)限地享受的愿望,這從反面表明,詩(shī)人的生之快意其實(shí)非常難得。朗誦,要能讀出這種報(bào)復(fù)性的語(yǔ)氣。這一句有承上啟下的作用。,岑(cn)夫子,丹丘生,

3、將(qing)進(jìn)酒,杯莫停。,此三勸也。要讀得殷勤懇切、意氣洋洋。,與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽:,此一句,飲酒做歌,似乎興味盎然,但聯(lián)系詩(shī)歌前后內(nèi)容,吃酒買醉,實(shí)為以酒澆愁,并以此自我勸說(shuō),自我安慰,使人情緒明升暗降,因此,處理為假嗓虛聲較為恰當(dāng)。,鐘鼓饌(zhun)玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。,“申管、晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一?!保ù鷫凵酱鹈仙俑莆臅┦抢畎滓簧恼卫硐耄@里卻說(shuō)“不足貴”,顯然不是本心;長(zhǎng)醉不醒,應(yīng)當(dāng)是逃避的最好方式。從某種意義上說(shuō),鐘鼓饌玉本來(lái)是詩(shī)人夢(mèng)寐以求的理想,現(xiàn)在說(shuō)“不足貴”,顯然并非出于真心,實(shí)屬無(wú)奈,話這樣說(shuō)了,詩(shī)人不信,

4、讀者也不信。所以應(yīng)讀得低沉而虛泛。此四勸也。,古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(l),斗酒十千恣(z)歡謔(xu)。,第一句議論,說(shuō)自古以來(lái),世之圣賢生而寂寞,死后無(wú)名,只有酒徒流芳百世。這是歪理邪說(shuō)。但詩(shī)人需要這樣的歪理邪說(shuō)。為讓這種觀點(diǎn)能說(shuō)服人,他有根有據(jù)地舉出實(shí)例,說(shuō)得有鼻子有眼。但就是這個(gè)例子,讓我們看到了詩(shī)人內(nèi)心的不平與憤懣。前一句要盡量讀得鏗鏘有力,后一句要讀得無(wú)限神往,無(wú)限敬仰,要具有感染力。此五勸也。,主人何為言少錢,徑須沽(g)取對(duì)君酌。,這酒,越是喝得無(wú)所顧忌,越是顯得熱鬧非凡,就越能表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的凄楚憂傷。大概把人家的酒水喝光了,而主人也不敢再添,而詩(shī)人酒興大發(fā),欲罷不能,竟然指責(zé)主人吝嗇小氣。正是在這種酒瘋子似的撒潑耍賴中,我們看見了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限痛苦。,五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁!,李白的秋浦歌 中這樣寫道:“白發(fā)三千丈, 緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里, 何處得秋霜! ”酒喝到這個(gè)份上,如果能夠消除“萬(wàn)古愁”,“五花馬,千金裘”都能舍得了而從這句中,我們知道,即使把“五花馬,千金裘”都變賣了,換成酒河酒海,即使我們的詩(shī)人泡在這酒水中,他的憂愁也是

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