《第3課 世界屋脊上的布達拉宮》課件.ppt

1、第三課：世界屋脊上的布達拉宮，教學(xué)指導(dǎo)：發(fā)展要求：了解布達拉宮的建筑特色；了解布達拉宮和大昭寺等建筑藝術(shù)中的藏漢風格。體驗藏、漢民族團結(jié)的精神；理解西藏一直是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。解說：“西藏園林建筑的杰作”是針對學(xué)生的課外閱讀。第三課世界屋脊上的布達拉宮位于拉薩谷中心海拔3700米的紅色山峰上，是一座集行政、宗教、政治于一體的綜合性建筑。它由白宮、紅宮及其附屬建筑組成。布達拉宮自17世紀以來一直是達賴喇嘛的冬宮，象征著藏傳佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。美麗而原始的建筑、華麗的裝飾以及與自然美的和諧使布達拉宮的歷史和宗教特色增添了一點風采。大昭寺是一組獨特的佛教建筑。羅布林卡建于公元18世紀，

2、是達賴的頤和園和西藏藝術(shù)的杰作。這三個地方風景優(yōu)美，建筑創(chuàng)意新穎。結(jié)合他們的歷史和宗教重要性，他們構(gòu)成了一個驚人的場景，和諧地融合了裝飾藝術(shù)之美。世界遺產(chǎn)委員會，第三課：布達拉宮位于世界屋脊，海拔3700多米，建筑面積13萬多平方米，主樓高115米，13層，東西長420米。它是世界上最高的古代宮殿群。布達拉宮，原名紅山宮，是吐蕃贊普松贊干布為迎娶唐朝文成公主而在拉薩紅山上修建的。P54后來，紅山宮被閃電和戰(zhàn)爭摧毀。清朝入關(guān)后，在西藏擁有政治和宗教權(quán)力的達賴五世進京祝賀，順治皇帝正式授予他“達賴喇嘛”的稱號。達賴五世回到西藏后，下令重建這座宮殿，并將其改名為布達拉宮。1.位置和建筑歷史：位置：“

3、布達拉”的意思是：是梵語中“普陀”的音譯。1.布達拉宮是世界上最高的古代宮殿群，指普陀山，佛教圣地，意為西藏的佛教圣地。站在拉薩市中心的紅山上，它是世界上最高的古代宮殿群。布達拉宮、白宮、白宮和紅宮的建筑結(jié)構(gòu)，紅白相間，錯落有致，對稱和諧；體現(xiàn)藏漢風格，(1)白宮：達賴喇嘛從事政治、宗教和日常生活的地方。東廳，主廳，是達賴舉行坐在床上領(lǐng)導(dǎo)政府儀式的地方。(2)紅宮：主要建筑為歷代達賴喇嘛的靈塔殿和佛寺。(達賴訴靈塔寺、書生三界寺案。(3)僧舍：2。布達拉宮主要建筑：白宮、東陽堂、西陽堂一角、五世達賴靈塔、歷代靈塔，其中三界堂、三界堂、佛像、釋迦牟尼像、松贊干布像等獲清代康熙帝牌位3座。布達拉宮

4、3號。布達拉宮藝術(shù)珍品：唐卡，由唐卡大師支持，乾隆皇帝肖像；3.布達拉宮藝術(shù)珍品：珍貴的文物、巴耶經(jīng)、乾隆皇帝贈給八世達賴喇嘛的玉書、刻有藏、漢、滿、蒙古文字的玉書、五世達賴喇嘛的金印、乾隆御書和達賴寶座的牌匾、法輪、書架等3。布達拉宮的藝術(shù)珍品不僅具有極高的文化藝術(shù)價值，而且見證了藏、漢兩個民族幾千年來的友好交往，有力地證明了西藏始終是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。4.布達拉宮的建筑風格：藏族和中國人相遇。思考：布達拉宮的建筑風格，并簡要說明原因。(1)藏族傳統(tǒng)建筑風格：采用藏族碉堡建筑形式，木、石混石結(jié)構(gòu)。宮殿的墻壁都是由花崗巖制成的，還有藏式黑邊的方形窗戶。墻的基礎(chǔ)深入巖層，鐵液注入一些墻的

5、夾層以增強抗震能力(2)布達拉宮體現(xiàn)的漢民族建筑風格：殿頂有檐角，殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多為中原宮的梁架、斗拱、沉箱形式，具有漢民族建筑特色。從建筑裝飾藝術(shù)，設(shè)計和藝術(shù)裝飾(雕刻，彩繪等。)的所有部分都取得了很高的成就。為什么布達拉宮成為世界文化遺產(chǎn)？布達拉宮被譽為“世界屋脊上的明珠”。它體現(xiàn)了藏族建筑藝術(shù)的偉大成就，藏族建筑藝術(shù)以藏族為主，漢族、蒙古族和滿族工匠為輔，具有很高的價值。具體表現(xiàn)如下：1 .它在建筑藝術(shù)上有很高的美學(xué)成就，是建筑創(chuàng)作的天才杰作。3.藏傳佛教寺廟與宮殿建筑結(jié)合的范例；5.布達拉宮自建于7世紀以來，一直保持著大規(guī)模擴建和重建的原始狀態(tài)，具有很高的真實性。布達拉宮曾是政治與宗教統(tǒng)一

6、的統(tǒng)治中心，具有重大的歷史和宗教意義。2.大昭寺，一個古老的藏族建筑綜合體，風格多樣；1.大昭寺的位置；2.大昭寺位于布達拉宮東南，拉薩老城中心，是一座風格多樣的藏族古建筑群。1.大昭寺2號的位置。大昭寺是一座風格多樣的古代吐蕃建筑群，位于布達拉宮的東南部，布達拉宮是今天拉薩古城的中心。2.大昭寺的建造歷史：建于7世紀中期和早期(建于公元647年)。它是由西藏松贊干布國王建造的，用來安放文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像。在9世紀，它被重新命名為大昭寺，意思是存放經(jīng)文的主要大廳；17世紀，達賴五世進行了大規(guī)模的修繕和擴建，最終形成了今天的宏偉建筑。大昭寺占地面積超過25，100平方米。有20多座

7、寺廟。大殿中央供奉著釋迦牟尼的銅像，釋迦牟尼是文成公主12歲時從長安帶來的。兩側(cè)的祠堂供奉著松贊干布、文成公主和尼泊爾尺尊公主等雕像。大昭寺千佛寺是拉薩內(nèi)、中、外三條胡同的內(nèi)圈。3.談?wù)勊慕ㄖL格：中國、西藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的結(jié)合。3.談?wù)勊慕ㄖL格：中國、西藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的結(jié)合。(1)經(jīng)堂正殿頂覆金銅瓦，殿內(nèi)梁架、斗拱、沉箱均為漢式建筑；(2)內(nèi)有白色石墻和藏式方窗的碉堡建筑，呈現(xiàn)藏式風格。(3)屋檐下成排排列的木雕動物和獅身人面像充滿了尼泊爾和印度的藝術(shù)特色。釋迦牟尼銅像、文成公主入藏壁畫等。4。大昭寺珍貴文物：唐范聯(lián)碑，又名長清聯(lián)碑、九年河聯(lián)碑，位于拉薩大昭寺前，建于

8、公元823年，以紀念唐范聯(lián)。碑文以藏文和漢文詳細記載了與吐蕃贊普克利克祖(赤祖德贊)結(jié)盟的過程和意義，以及唐、范等官員的姓名。在盟約中，雙方都說：“苦難是同情的，搶劫是不做的?！蓖藭欣谕罗鐣姆€(wěn)定和經(jīng)濟文化的發(fā)展，體現(xiàn)了唐與吐蕃和平友好的共同愿望和利益。歷經(jīng)1000多年的滄桑，這座紀念碑今天依然屹立不倒。雖然字跡斑駁，但大多數(shù)碑文仍然清晰可辨。這是當時各族人民深厚友誼的歷史見證，也是中國和西藏人民友好關(guān)系史上的珍貴文物。唐、范聯(lián)合紀念碑及所收藏的文物具有較高的文化藝術(shù)價值。它也是一千多年來各民族友好交往的見證。這有力地證明了歷史是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。這種風格不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢團結(jié)合作的有力證明。H綜上所述，所包含的信息是完整的：在唐代，藏族人稱吐蕃為唐蕃和親佛教文化的歷史傳承中，藏族文化在祖國和世界文化中占有重要的地位，AB C D，P57本課評價2:布達拉宮，大昭寺和羅布林卡的建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出藏漢結(jié)合的風格，在哪些方面？探索活動：結(jié)合本文，進一步尋找資料，列舉布達拉宮和大昭寺的文物，證明西藏一直是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。布達拉宮藏有漢語、滿語、藏語和蒙古語的經(jīng)文；清朝皇帝在歷代都封了達賴喇嘛的金書和印章；紅宮以藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙帝長壽碑、乾隆畫