九年級歷史上冊 1.3 希臘羅馬的上古文明導(dǎo)學(xué)案 華東師大版

1、第 3課 希臘羅馬的上古文明學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力：了解伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生分析討論，客觀評價雅典民主政治。情感態(tài)度與價值觀：了解從專制到民主是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。重點(diǎn)：雅典民主政治的基本狀況。難點(diǎn)：評價雅典民主政治的價值和意義。時間分配：導(dǎo)課 分、自學(xué) 分、探究交流 分、小結(jié) 分、鞏固 分鐘學(xué)習(xí)過程學(xué)案導(dǎo)案導(dǎo)入新課：1、復(fù)習(xí)上一課時重點(diǎn)知識。2、上一課學(xué)了亞非文明，這一節(jié)開始學(xué)習(xí)歐洲文明的狀況。 自主學(xué)習(xí)：一、雅典民主政治西方文明的發(fā)源地： 。1、希臘文明起源： 文明（前21世紀(jì)前12世紀(jì)）中心： 和 。2、城邦時期斯巴達(dá)：特

2、色 雅 典：特色： 發(fā)達(dá)3、雅典的民主政治特點(diǎn)：核心： ，原則：全 盛： 時代影 響 之源 局限性：僅限于 二、羅馬的興衰 和 先后崛起在地中海邊。（一）羅馬共和國1、起始：羅馬城的傳說2、共和國建立： 年3、性質(zhì)： 制共和國4、擴(kuò)張：征服 （前3世紀(jì)中期）打敗迦太基( 戰(zhàn)爭)，稱霸地中海（公元前2世紀(jì)）公元前30年，（ ）領(lǐng)導(dǎo)羅馬進(jìn)入 時代。 （二）羅馬帝國1、帝國建立與發(fā)展（1）原因：前1世紀(jì)中后期，社會矛盾激化（2）建立時間： ，建立者： （3）地跨 、 、 三洲大帝國形成公元2世紀(jì)初2、帝國的分裂： 年東羅馬帝國（拜占庭帝國）首都： （伊斯坦布爾）西羅馬帝國（羅馬帝國）首都： 。帝國的

3、滅亡 時間： 年（1）西羅馬帝國滅亡 原因： 、 、 。 標(biāo)志著： （2）東羅馬帝國滅亡： 年。三、基督教1、產(chǎn)生時間： 地點(diǎn)： 創(chuàng)始人： 2、經(jīng)典：圣經(jīng)3、演變：民間宗教羅馬國教（ 年）合作探究：你怎樣看待雅典的民主政治？課堂小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解古代希臘文明與雅典民主政治。應(yīng)當(dāng)看到，人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的政治體制，雖然各具特色，褒貶不一，但相比之下，民主政治的弊端最少，優(yōu)越性最為明顯，也更接近于公正。廣大民眾的直接參政，可以最大限度地激發(fā)人們的政治熱情，也最符合大多數(shù)人的切身利益。古代希臘的民主政治，給后人提供了值得借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。古代希臘是西方文明的發(fā)源地以及民主制度的可

4、貴，懂得從專制走向民主是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。課堂鞏固與提高：一、選擇題：1、古希臘文明最早起源愛琴文明，愛琴文明約開始于（）A、公元前3100年B、公元前2000年前后C、公元前15世紀(jì)前12世紀(jì)D、公元前8前6世紀(jì)2、古希臘以發(fā)達(dá)的民主政治彪炳于史冊的是（）A、古雅典B、斯巴達(dá)C、古羅馬D、古巴比倫3、在雅典的民主政治生活中，享有民主權(quán)利只有（）A、成年男性公民B、婦女C、外邦人D、奴隸4、羅馬共和國出現(xiàn)的時間是在（） A、公元前8世紀(jì)初B、公元前8世紀(jì)末C、公元前6世紀(jì)初D、公元前6世紀(jì)末5、標(biāo)志古羅馬進(jìn)入帝國時代的歷史事件是（）A、公元前三世紀(jì)中期，征服意大利后B、公元前264年前1

5、46年，三次布匿戰(zhàn)爭勝利后C、公元前一世紀(jì)中后期，羅馬奴隸主貴族實(shí)行采取軍事獨(dú)裁后D、公元前30年，屋大維攫取了羅馬國家最高權(quán)力后6、古羅馬形成為地跨三大洲的帝國是在（）A、公元前509年B、公元前3世紀(jì)中期C、公元2世紀(jì)初 D、公元前1世紀(jì)中后期7、西歐奴隸制度終結(jié)的標(biāo)志是( )A、公元395年，帝國分裂 B、公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生 C、公元476年，西羅馬末代皇帝被廢黜D、公元1453年，東羅馬帝國的滅亡 二、填空題 8、雅典的“伯里克利時代”，_政治發(fā)展到了全盛時期。 9、雅典的民主政治的核心是_。 10、公元前509年建立的古羅馬共和國實(shí)質(zhì)上是一個_。 11、公元392年，_教被古羅馬

6、統(tǒng)治者宣布為國教。史林采風(fēng)： 輿林匹克運(yùn)動會的來歷 古希臘的體育運(yùn)動非常繁榮。這主要是由于戰(zhàn)爭經(jīng)常發(fā)生，要求戰(zhàn)士必須具備強(qiáng)壯的體魄和堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，所以體育訓(xùn)練和競賽成為重要的社會內(nèi)容。每逢祭神的重大節(jié)日，希臘各地總要舉行運(yùn)動競賽大會，以供神欣賞。 其中規(guī)模最大的是在伯羅奔尼撒半島上的奧林匹亞舉行的大會。在奧林匹亞有個宙斯神廟，古希臘人奉宙斯為萬神之神，每年的競賽大會就是為向宙斯表示崇敬而舉行的。凡是在運(yùn)動會上獲得桂冠的人，都被稱為宙斯最喜歡的人，終身受到人們的敬重。 到公元前8世紀(jì)的時候，就形成了全希臘性的賽會，每四年舉行一次，地點(diǎn)是宙斯神像所在地奧林匹亞，這是一個和平的節(jié)日，競技會期間，一

7、切戰(zhàn)爭都將停止，形成全希臘的“神圣休戰(zhàn)”。 第一次奧林匹亞競技會在公元前776年舉行，當(dāng)時的運(yùn)動項(xiàng)目只有200米賽跑一項(xiàng)，后來才逐漸增加了摔跤、拳擊等項(xiàng)目。但婦女不僅不能參加比賽，而且不能觀看比賽。如果發(fā)現(xiàn)哪個女子去觀看，就立即把她扔到懸崖下去。古代的奧林匹亞競技會一共舉行了293屆。直到公元4世紀(jì)末，才被征服希臘的羅馬皇帝禁止。此后中斷了一千五百年。 1894年，國際體育大會決定綜合性的世界運(yùn)動會叫奧林匹克運(yùn)動會。1896年4月6日在希臘雅典響起了慶祝的禮炮。在奧運(yùn)會會歌的樂聲中，第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會開幕了，十三個國家的運(yùn)動員出現(xiàn)在運(yùn)動場上。從此，每四年一次，輪流在各會員國舉行。 奧林匹

8、克運(yùn)動會的會旗上，有五個互相連接的不同顏色的圓環(huán)，自左至右依次為：天藍(lán)、黃、黑、草綠、紅。五環(huán)象征著五大洲的團(tuán)結(jié)和全世界運(yùn)動員以公正坦率的比賽、友好的精神，在奧林匹克運(yùn)動會上相見。復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，導(dǎo)入本課，做到溫故而知新。自學(xué)活動一：閱讀課本1618頁，完成自主學(xué)習(xí)第一部分。自學(xué)活動二：閱讀課本1922頁，完成自主學(xué)習(xí)第二部分。自學(xué)活動三：閱讀課本2223頁，完成自主學(xué)習(xí)第三部分。疑難點(diǎn)播：雅典的民主政治：古希臘文明是西方文明的發(fā)源地，而雅典民主政治是希臘文明最有人文價值的精粹之一。2、羅馬帝國興衰：羅馬通過軍事擴(kuò)張，形成了一個地跨三大洲的帝國。西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸制和上古歷史的終結(jié)。提示：一方面指出，雅典的民主政治是小國寡民的希臘城邦的產(chǎn)物，有其時代的局限性，所采用的公民直接參政、輪流坐莊的形式所導(dǎo)致的結(jié)果也并非總是公正的；另一方面則要指出，歷史上所出現(xiàn)的政治體制雖各有特點(diǎn)，但比較而言，民主政體的弊病最少，更接近于公正。雅典民主政治的價值和意義就在于：它為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善指出了一條道路。從專制到民主是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。板