語(yǔ)文粵教版(唐宋散文選讀)(六一居士傳)資料1.ppt

1、語(yǔ)文粵教版(唐宋散文選讀)(六一居士傳)資料1,2,醉翁亭記（宋 歐陽(yáng)修） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,3,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前

2、者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹；射者中，弈者勝；觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,4,歐陽(yáng)修：天圣進(jìn)士，官館閣?？保蛑毖哉撌沦H知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州，官至翰林學(xué)士 、樞密副使、參知政事。王安

3、石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修新唐書(shū) ，并獨(dú)撰新五代史。又喜收集金石文字，編為集古錄，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。謚號(hào)文忠，著有歐陽(yáng)文忠集。,5,第一段：,謫：貶官。老而（表并列，又）衰且（表遞進(jìn)，而且、并且）病 退休：辭去官職或失去官職。則：就、便。更：改變、更換。,官場(chǎng)經(jīng)歷和心路歷程：早年充滿(mǎn)朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂(lè)，再到晚年急流勇退、修身養(yǎng)性。,簡(jiǎn)要交代自己謫滁時(shí)自號(hào)醉翁，現(xiàn)在

4、來(lái)知蔡州，又更號(hào)六一居士。,6,第二段：,六一，何謂也？（賓語(yǔ)前置）遺（yi)文 置：擺設(shè)、置辦。 是為五一爾，奈何？爾：通“耳”，罷了。譯：這是五一罷了，怎么說(shuō)“六一”呢？ 是豈不為六一乎？這難道不是六一嗎？ 此莊生所誚畏影而走乎日中者也。誚畏：譏諷害怕。而：卻。 走：（古）跑；（今）行走。 譯：這正是像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人。 疾走：迅速奔跑。,7,固：本來(lái)。聊以（之）志吾之樂(lè)爾。 聊：副、姑且。以：用,介。志：通“記”，記述。譯：姑且用它記述我的樂(lè)趣罷了。 勝道：說(shuō)得盡。 方其得意于五物也。方：當(dāng)時(shí)。 其：指自己。（狀語(yǔ)后置） 雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 雖

5、：即使。閱：觀看。（狀語(yǔ)后置）,8,然常患不得極吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。極：動(dòng)詞，盡情享受。 之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。者也（判斷句式） 譯：然而常常憂(yōu)慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。,軒裳珪組勞吾形于外，憂(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)。 軒：官車(chē)。裳：官服。珪：符信。組：印綬（一種彩色絲帶，用來(lái)系官印或勛章。） 勞：使動(dòng)，使勞累。形：身體。 于外，于內(nèi)：在外面，在里面。（狀語(yǔ)后置）,9,?。荷?。而：卻。尚：尚且，還。 雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。 雖然：復(fù)合虛詞，雖然這樣。偕：一同、一起。 自乞其身：請(qǐng)

6、求告老還鄉(xiāng)。一日：一旦。 庶幾：差不多。夙：素來(lái)的，舊有的。,譯：雖然這樣，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，一旦天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我把這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一同回歸田園，就差不多實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。,10,此吾之所以志也。所以：的原因。 志：記述，標(biāo)明。也（判斷句） 累于彼者已勞矣累于此者既佚矣 彼者：指那官場(chǎng)。此者：指這些物品。 于：被動(dòng)用法。 累：形容詞作動(dòng)，拖累。 吾其何擇哉？（賓語(yǔ)前置）我將選擇哪方面呢？ 置辯：進(jìn)行辯解、申辯。置之：停止辯論。 區(qū)區(qū)：（）私情，“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”；（）數(shù)量少，不重要。,11,問(wèn)題探討：,、歐陽(yáng)修為何自命為六一居士？,明確：藏書(shū)一

7、萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。,、作者定名為六一居士的目的是什么？,明確：主要目的為“聊以志吾之樂(lè)爾”。,12,、“樂(lè)”之何如？,明確：（1）太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚，專(zhuān)心致志，能不受任何外物干擾。 （2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也，真可以說(shuō)其樂(lè)無(wú)窮。 （3）軒裳珪組勞吾形于外，憂(yōu)患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他煩憂(yōu)，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。（退休的真正原因）,、 沉醉于五物的好處是什么？,好處：“累于彼者已勞矣，又多憂(yōu)；累于此者既佚矣，幸無(wú)患?！闭f(shuō)明官場(chǎng)事物不

8、僅勞形，常有不測(cè)之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來(lái)任何禍患。,13,第三段：,已而：不久，過(guò)了些時(shí)候。少而仕，老而休。年輕時(shí)做官，年老時(shí)退休。而：表順承。 素：向來(lái)，一向。宜去一也：這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。 訖：結(jié)束。 乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿。 乃：卻、居然、竟然。 以：憑、用。 過(guò)分：（古）過(guò)多的；（今）說(shuō)話(huà)做事超過(guò)一定程度或限度。,譯：居然用難以支撐的身體，去貪戀超越的職位俸祿。,復(fù)何道哉！還要再說(shuō)什么呢？（非賓語(yǔ)前置句）賓語(yǔ)前置句出現(xiàn)在疑問(wèn)句、否定句中。,14,問(wèn)：、本段作者提出了哪幾條隱退的理由？,明確：本段作者在主客對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條