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文檔簡(jiǎn)介
1、語(yǔ)文粵教版(唐宋散文選讀)(六一居士傳)資料1,2,醉翁亭記(宋 歐陽(yáng)修) 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。,3,至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前
2、者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹;射者中,弈者勝;觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。,4,歐陽(yáng)修:天圣進(jìn)士,官館閣??保蛑毖哉撌沦H知夷陵。慶歷中任諫官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被誣貶知滁州,官至翰林學(xué)士 、樞密副使、參知政事。王安
3、石推行新法時(shí),對(duì)青苗法有所批評(píng)。主張文章應(yīng)“明道”、致用,對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn),是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá),抒情委婉,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)風(fēng)與其散文近似,語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗,承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修新唐書(shū) ,并獨(dú)撰新五代史。又喜收集金石文字,編為集古錄,對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。謚號(hào)文忠,著有歐陽(yáng)文忠集。,5,第一段:,謫:貶官。老而(表并列,又)衰且(表遞進(jìn),而且、并且)病 退休:辭去官職或失去官職。則:就、便。更:改變、更換。,官場(chǎng)經(jīng)歷和心路歷程:早年充滿(mǎn)朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂(lè),再到晚年急流勇退、修身養(yǎng)性。,簡(jiǎn)要交代自己謫滁時(shí)自號(hào)醉翁,現(xiàn)在
4、來(lái)知蔡州,又更號(hào)六一居士。,6,第二段:,六一,何謂也?(賓語(yǔ)前置)遺(yi)文 置:擺設(shè)、置辦。 是為五一爾,奈何?爾:通“耳”,罷了。譯:這是五一罷了,怎么說(shuō)“六一”呢? 是豈不為六一乎?這難道不是六一嗎? 此莊生所誚畏影而走乎日中者也。誚畏:譏諷害怕。而:卻。 走:(古)跑;(今)行走。 譯:這正是像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人。 疾走:迅速奔跑。,7,固:本來(lái)。聊以(之)志吾之樂(lè)爾。 聊:副、姑且。以:用,介。志:通“記”,記述。譯:姑且用它記述我的樂(lè)趣罷了。 勝道:說(shuō)得盡。 方其得意于五物也。方:當(dāng)時(shí)。 其:指自己。(狀語(yǔ)后置) 雖響九奏于洞庭之野,閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 雖
5、:即使。閱:觀看。(狀語(yǔ)后置),8,然常患不得極吾樂(lè)于其間者,世事之為吾累者眾也。極:動(dòng)詞,盡情享受。 之:定語(yǔ)后置的標(biāo)志。者也(判斷句式) 譯:然而常常憂(yōu)慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè),原因是世事給我的拖累太多了。,軒裳珪組勞吾形于外,憂(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)。 軒:官車(chē)。裳:官服。珪:符信。組:印綬(一種彩色絲帶,用來(lái)系官印或勛章。) 勞:使動(dòng),使勞累。形:身體。 于外,于內(nèi):在外面,在里面。(狀語(yǔ)后置),9,?。荷?。而:卻。尚:尚且,還。 雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子惻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙愿焉。 雖然:復(fù)合虛詞,雖然這樣。偕:一同、一起。 自乞其身:請(qǐng)
6、求告老還鄉(xiāng)。一日:一旦。 庶幾:差不多。夙:素來(lái)的,舊有的。,譯:雖然這樣,我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了,一旦天子發(fā)出惻隱之心哀憐我,賜還我把這把老骨頭,讓我能夠和這五種物品一同回歸田園,就差不多實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。,10,此吾之所以志也。所以:的原因。 志:記述,標(biāo)明。也(判斷句) 累于彼者已勞矣累于此者既佚矣 彼者:指那官場(chǎng)。此者:指這些物品。 于:被動(dòng)用法。 累:形容詞作動(dòng),拖累。 吾其何擇哉?(賓語(yǔ)前置)我將選擇哪方面呢? 置辯:進(jìn)行辯解、申辯。置之:停止辯論。 區(qū)區(qū):()私情,“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”;()數(shù)量少,不重要。,11,問(wèn)題探討:,、歐陽(yáng)修為何自命為六一居士?,明確:藏書(shū)一
7、萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。,、作者定名為六一居士的目的是什么?,明確:主要目的為“聊以志吾之樂(lè)爾”。,12,、“樂(lè)”之何如?,明確:(1)太山在前而不見(jiàn),疾雷破柱而不驚,專(zhuān)心致志,能不受任何外物干擾。 (2)雖響九奏于洞庭之野,閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,未足喻其樂(lè)且適也,真可以說(shuō)其樂(lè)無(wú)窮。 (3)軒裳珪組勞吾形于外,憂(yōu)患思慮勞吾形于內(nèi),使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?表明世事令他煩憂(yōu),希脫身于世俗雜務(wù),回歸自然,寄情五物。(退休的真正原因),、 沉醉于五物的好處是什么?,好處:“累于彼者已勞矣,又多憂(yōu);累于此者既佚矣,幸無(wú)患?!闭f(shuō)明官場(chǎng)事物不
8、僅勞形,常有不測(cè)之禍,十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物,不僅安逸舒適,還有安全感,不會(huì)帶來(lái)任何禍患。,13,第三段:,已而:不久,過(guò)了些時(shí)候。少而仕,老而休。年輕時(shí)做官,年老時(shí)退休。而:表順承。 素:向來(lái),一向。宜去一也:這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。 訖:結(jié)束。 乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿。 乃:卻、居然、竟然。 以:憑、用。 過(guò)分:(古)過(guò)多的;(今)說(shuō)話(huà)做事超過(guò)一定程度或限度。,譯:居然用難以支撐的身體,去貪戀超越的職位俸祿。,復(fù)何道哉!還要再說(shuō)什么呢?(非賓語(yǔ)前置句)賓語(yǔ)前置句出現(xiàn)在疑問(wèn)句、否定句中。,14,問(wèn):、本段作者提出了哪幾條隱退的理由?,明確:本段作者在主客對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條
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