天下有道,丘不與易也.ppt

1、天下有道,丘不與易也,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.學(xué)習(xí)和掌握津、辟、丈人、明日等重點(diǎn)詞匯。 2.領(lǐng)會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。 3.鑒賞“子路問(wèn)津”和“子路從而后”兩段文字，對(duì)比分析孔子與長(zhǎng)沮、桀溺等的不同。 4.總結(jié)鑒賞方法。,賞析第二則,體會(huì)孔子形象,長(zhǎng)沮(j)、桀(ji)溺(n) 耦(u)而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津(3)焉。 長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿(y) 者為誰(shuí)？” 子路曰：“為孔丘?！?曰：“是魯孔丘與(y,同“歟”)？” 曰：“是也?！?曰：“是知津矣?！?問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？” 曰：“為仲由。” 曰：“是孔丘之徒與？” 對(duì)曰：“然?！?曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易（y）之？且而與其從辟

2、(b)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰 ()而不輟(chu)。 子路行以告。夫子憮(w)然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”,賞析第二則,體會(huì)孔子形象,通假字:,（1）桀溺： （2）是魯孔丘與： （3）而誰(shuí)以易之： （4）且而與其從辟人之士也：,“桀”通“杰”,形容高大。,“與”通“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表疑 問(wèn)。,“而”通“爾”，第二人稱代詞。,“辟”通“避”。,賞析第二則,體會(huì)孔子形象,特殊句式:,(1)而誰(shuí)以易之? (2)吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?,賓語(yǔ)前置,賓語(yǔ)前置,翻譯下列句子:,(1)滔滔者天下皆是也,而誰(shuí)以易之?且而與其從辟 人之士也,豈若從辟世之士哉?

3、,(2)鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下 有道,丘不與易也。,天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰(shuí)去 改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士， 怎么比得上追隨我們這些躲避社會(huì)的人呢？,人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世 上的人群打交道,還與誰(shuí)打交道呢？如果天下政治清 明，我就不會(huì)與你們一道來(lái)參與變革了。,思考： 1、“辟人之士”、“辟世之士”分別指誰(shuí)？ 2、長(zhǎng)沮、桀溺對(duì)孔子的態(tài)度是什么？ 3、孔子為何“憮然”？反映了孔子怎樣的精神？,出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣， 天將以夫子為木鐸?！?論語(yǔ)八修,總結(jié)方法一,于細(xì)微處見精神。 論語(yǔ)作為語(yǔ)錄體散文，雖然只是

4、寥寥數(shù)筆描寫人物言行或生活片斷，但是人物的思想性格和精神風(fēng)貌清晰可感。因此，我們閱讀時(shí)要善于通過(guò)品味、揣摩細(xì)微之處，把握人物的性格。,子路從而后，遇丈人，以杖荷(h)蓧(dio) 。子路問(wèn)曰：“子見夫子乎？” 丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。 子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍(sh) 而食(s) 之。見其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。 子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?賞析第四則,賞析第四則,通假字：,（1）植其杖而蕓 。 （2）使子路

5、反見之。,蕓，通“耘”，除草。,反，通“返”，返回。,古今異義詞,1）遇丈人： （2）明日： （3）不仕無(wú)義：,古：老年男子 今：妻子的父親,古：第二天 今：明天,古：違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持 的政教倫理原則。 今：沒(méi)有義氣,賞析第四則,（1）子路從而后 （4）止子路宿 （5）不仕無(wú)義 （6）欲潔其身 （8）而亂大倫 （9）殺雞為黍而食之,名詞活用作動(dòng)詞，落在后 面,使動(dòng)，使止，留下。,名作動(dòng)，出來(lái)做官,使動(dòng)，使?jié)?形使動(dòng)，使亂,動(dòng)使動(dòng)，使吃,詞類活用：,賞析第四則,翻譯下列句子：,（1）欲潔其身，而亂大倫。,（2）君子之仕也，行其義也。道之不行，已 知之矣。,老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君

6、 臣倫理關(guān)系。,君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。,思考問(wèn)題: 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的思想。,體會(huì)人物形象,景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！” 論語(yǔ)顏淵,體會(huì)人物形象,1、孔子貧且賤。及長(zhǎng)，已而去魯，斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。 2、 孔子遂適衛(wèi)，居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。 靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居 十月，去衛(wèi)。 史記孔子世家,體會(huì)人物形象,子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？” 論語(yǔ)憲

7、問(wèn),積極入世； 勇于擔(dān)當(dāng)； 以天下為己任； 知其不可而為之。,孔子的人生態(tài)度,方法總結(jié)二：,運(yùn)用聯(lián)系和比較。 論語(yǔ)語(yǔ)料零散，各章節(jié)涉及內(nèi)容和主題豐富多樣。因此，閱讀時(shí)我們需要對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行聯(lián)系和整理，加以印證和比較，形成自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。,1. 長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人跟孔子有什么不同？,這兩類人物都強(qiáng)烈不滿于混亂污濁的現(xiàn)實(shí)。前者選擇了避世，潔身自好，后者則力圖改變它，并且不屈不撓。相比之下，前者不重視對(duì)社會(huì)道義的承擔(dān)，后者更重視對(duì)社會(huì)道義的承擔(dān)，對(duì)自我的考慮較少。,課堂拓展,2、孟子在孟子盡心上中提出了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為這”。如何看待孔子與孟子的這種差別。,在我國(guó)傳統(tǒng)中,孔子被稱為“圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人都是先秦