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1、 離 騷 （節(jié)選）,“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯（ zhu）淖（no ）污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jio）然泥而不滓（z）者也。推此志也，雖與日月爭光可也。” 史記 屈原賈生列傳,他的志趣高潔，所以他多用香草作比喻；他的行為端正，所以至死也不容于世。他自動遠離污泥濁水，像蟬蛻皮那樣在污濁的環(huán)境中脫身，超脫于塵世之外，不沾染塵世的污垢，是個純潔高尚、出淤泥而不染的人。評論他這種志趣，即使與日月爭光也是可以的。,肇錫余以嘉名,扈江離與辟芷兮,錫，通“賜”，音c,辟，通“僻”，音p,汩余若將不及兮,汩，水流迅疾的樣子，音y,香草美德,美人君王,騏驥賢

2、臣,采摘香草修養(yǎng)美德,美人遲暮君王昏庸,乘 騏 驥任用賢臣,移情（寄情于物）手法 把自己的情感寄寓在某一物上。這種手法的運用，能將無形的情感化為有形的物或景，使詩人眼前之物（景）與心中之意融為一體，給人以具體可感的深刻印象。在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。,扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。,朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。,惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。, 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 杜甫春望, 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？ 曹雪芹紅樓夢, 你的淚光，柔弱中帶傷，慘白的月 彎彎勾住過往，夜太漫長，凝結成 了霜，是誰在閣樓上冰冷地絕望 當代流行歌曲菊花臺,長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。,亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。,“離騷”的不同理解,“離騷”者，猶離憂(遭遇憂愁)也。 漢司馬遷 離，別也；騷，愁也。言已放逐離別，中心愁思，猶依道徑以諷諫君也。 漢王 逸 “離騷”就是“勞商”，是楚國當時的一種歌曲名。其義就是“牢騷”。 游國恩,推此志也，雖與日月爭光可也。 司馬遷,上帝創(chuàng)造了太陽，太陽用火熱的陽光溫暖

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