《夢(mèng)游天姥吟留別》-優(yōu)質(zhì)課件ppt.ppt

1、夢(mèng)游天姥吟留別,李 白,李白詩三首,談到李白，我們不得不提到的便是,詩 酒 劍,筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。,唐杜甫寄李十二白二十韻,詩,李白斗酒詩百篇， 長(zhǎng)安市上酒家眠。 天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙。,唐杜甫飲中八仙歌 ,酒,劍,安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨,唐李白臨江王節(jié)士歌 ,“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐， 就是半個(gè)盛唐?！?余光中,文體知識(shí),題解：夢(mèng)游天姥吟留別,夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。 天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。 吟：古詩體式， 多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。 留別：說明本詩寫作目的。另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸

2、公,唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還” 。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩。,文章背景,天姥風(fēng)光欣賞,天姥風(fēng)光欣賞,天姥仙山-撥云尖,天姥風(fēng)光欣賞,云海漫漫,天姥風(fēng)光欣賞,天姥遠(yuǎn)眺,鏡湖風(fēng)光,天姥風(fēng)光欣賞,天姥銀華,天姥風(fēng)光欣賞,天姥風(fēng)光欣賞,誦讀詩歌,理清思路,試用幾個(gè)詞語概括詩歌的脈絡(luò)。,夢(mèng)因,夢(mèng)境,夢(mèng)悟,理清思路,入夢(mèng)的原因是：,由現(xiàn)實(shí)

3、轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是,由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：,“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?“我欲因之夢(mèng)吳越?！?“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。 惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！?研讀第一段,?？驼勫?，煙濤微茫信難求， 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。 天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,側(cè)面描寫、 對(duì)比、 襯托、 夸張 神往（熱情向往）,思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？又表達(dá)了詩人怎樣的情感？,思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開篇要“談瀛洲”?,“煙濤微?！?/p>

4、的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。,思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?,還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。,小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。第一段入夢(mèng)之由瀛洲難求，天姥可睹。,景-神奇巍峨,情-景仰向往,總結(jié)第一段,研讀第二段,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞

5、。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。,思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？各畫面的景有什么特點(diǎn)？,研讀第二段,提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù),月夜渡湖,山之日景 著履登山,山之夜景,仙人登場(chǎng),凄清幽靜,壯觀雄奇,神奇迷離,富麗堂皇,心馳神往,流連忘返,向往自由,追求樂土,魂歸枕席,痛苦惆悵,夢(mèng)幻破滅,如何理解作者描繪的夢(mèng)境?這里的“夢(mèng)”具有怎樣的

6、內(nèi)涵？,作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。 夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。 作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。,研讀第三段,世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿表崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。,研讀第三段,思考：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？,對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。 不過，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。,夢(mèng),游,吟,魂飛剡溪,著屐登山,洞天仙境,魂歸枕席,凄清幽靜,壯美雄奇,神奇壯麗 和睦陸離,憎恨現(xiàn)實(shí) 苦悶惆悵,天 姥 仙 境,留別,現(xiàn)實(shí),夢(mèng)境,現(xiàn)實(shí),主題,本