日本園林史.ppt

1、2020/8/14,日本園林史,湖北城建學(xué)院,2020/8/14,五個(gè)時(shí)期 泊來期飛鳥、奈良時(shí)代 和化期平安時(shí)代 佛化期鐮倉、室町時(shí)代 綜合期桃山、江戶時(shí)代 革新期明治時(shí)代至今,2020/8/14,一、泊來期飛鳥、奈良時(shí)代（593-794年） 1時(shí)代背景 飛鳥時(shí)代通過百濟(jì)引入中國文化 大化改新，先后遷都大阪、奈良，引入隋唐文化 2園林特征 受中國神仙蓬萊思想以及“一池三山”園林模式的影響，池島形式成為日本園林的精髓。 類型：池泉山水園（舟游式）、曲水庭 3園林實(shí)例 平城京左京三條二坊宮遺跡,2020/8/14,二、和化期 平安時(shí)代（794-1185年） 1時(shí)代背景 前期：唐風(fēng)文化 后期（藤原時(shí)

2、期）：國風(fēng)文化。主要表現(xiàn)：假名的產(chǎn)生、“國文學(xué)”的繁榮（源氏物語）、凈土宗流行 2園林特征 以攝關(guān)專權(quán)的藤原氏一族的宅邸庭園為代表，發(fā)展出寢殿造庭園 受佛教凈土宗的影響，以寢殿造園林園林為基礎(chǔ)發(fā)展出凈土式庭園 由中軸對稱、中池中島模式的唐風(fēng)庭園，向不對稱、自由布局的寢殿造庭園和凈土式庭園發(fā)展是平安時(shí)代的園林特征 3寢殿造庭園 寢殿造是指平安時(shí)代貴族的以寢殿為中心的宅邸形式；相對于寢殿造建筑的庭園形式叫寢殿造庭園。 主要特征：以寢殿南庭池島為構(gòu)成中心的自然山水園。構(gòu)成形式與凈土變相圖中所描繪的曼陀羅式極樂凈土形象有直接關(guān)聯(lián),2020/8/14,三、佛化期 鐮倉、室町時(shí)代（1185-1587年）

3、1時(shí)代背景 日本進(jìn)入將軍幕府時(shí)代。社會動蕩，佛教盛行。 武家文化流行，禪宗受到武士階層的信仰。學(xué)問和書院作為貴族、武家和僧侶的紐帶，把僧家和武家結(jié)合為一體。 2園林特征 園林出現(xiàn)武家和僧家兩種特點(diǎn)： 武家園林：石組和建筑的粗曠、華麗和宏偉； 僧家園林：以石組和植物表達(dá)枯寂和佛義。 舟游式“寢殿造庭園”漸漸被舟游和回游相結(jié)合的“書院造庭園”所代替；枯山水開始流行。 3枯山水庭園 枯山水又稱干山水、假山水，與池泉園和真山水相對。即沒有池水溪流，以砂擬水，以石代島。 在禪宗思想的影響下，產(chǎn)生了以石組為主的追求主觀象征的抽象的寫意式山水園。使園林從“自然原生”升華為“自然關(guān)照”和“宗教觀照”，表現(xiàn)出枯

4、寂和避世的心態(tài)。 主要類型：石庭、苔庭、型木（籬）式枯山水、書畫式枯山水。,2020/8/14,四、綜合期桃山、江戶時(shí)代（1587-1867年） 1時(shí)代背景 歷經(jīng)織田信長、豐臣秀吉和德川家康三代將軍的戰(zhàn)爭，結(jié)束了室町末期的戰(zhàn)亂，開啟了長達(dá)300年的德川幕府時(shí)期。 2園林特征 將池泉園、枯山水、茶庭等造園手法融合在一起的綜合性園林。 以茶庭為代表的簡約樸素、和寂清靜的園林意境。 3茶庭 茶庭也叫露地或露路。是將茶道禮儀與園林相結(jié)合而形成的一種園林風(fēng)格。 茶庭是指在進(jìn)入茶室之前的一段空間里所布置的各種景觀。比較典型的布局是以中門劃分出外庭和內(nèi)庭的二重露地。 園林氛圍是講究茶道的“和、寂、清、靜”。

5、 象征的手法：中門象征與塵世的隔離；步石象征山間小徑；松葉象征森林；蹲踞象征山泉；圍籬、石燈籠象征寺廟的靜穆。,2020/8/14,五、革新期明治時(shí)代至今（1868年 ） 1時(shí)代背景 明治天皇繼位后，廢除德川幕府，實(shí)行王政復(fù)古； 實(shí)行資本主義改革，對外開放、擴(kuò)張； 宗教方面，禁止神佛混同，壓制佛教、儒教，大力提倡神道教。 2園林特征 最大的革新是公園的誕生，古園開放和新公園建設(shè)是兩大主流。 提倡洋為和用，與民同樂，引進(jìn)西方園林理論。從東京日比谷公園開始，出現(xiàn)了具有西方城市公園特色的近代洋風(fēng)公園。 大正時(shí)期，國立公園和國定公園的建立，把自然風(fēng)景區(qū)的景觀納入園林之中，擴(kuò)大了園林的概念。 二戰(zhàn)后，日

6、本造園家把傳統(tǒng)園林精髓進(jìn)一步滲透到各個(gè)領(lǐng)域的各類建筑之中，形成日本式的現(xiàn)代園林,2020/8/14,日式園林受中國古代文化的影響較大，其園林藝術(shù)風(fēng)格取自中國唐代，創(chuàng)造了具有日本的人與自然相結(jié)合的園林特色。 在公元十二世紀(jì)時(shí)，日本就已有了園林藝術(shù)方面的著作，提出了園林規(guī)劃與建設(shè)的基本理論和原則，對園地利用和劃分有獨(dú)到見解，如在宮苑用地中建議的比例為：建筑占40%、開敞空間占30%，綠地占30%。,2020/8/14,鐮倉時(shí)代(13世紀(jì))已開始形成獨(dú)立的回游式園林風(fēng)格。其主要特色是把園外風(fēng)景作為眺望對象，納入設(shè)計(jì)要求。園中水體面積較大，配以各種優(yōu)美的樹木，景隨路轉(zhuǎn)，富有曲折多變的效果。,2020/

7、8/14,從種類而言,日本庭園一般可分為筑山庭、平庭、茶庭、露地、 枯山水、池泉園、回游式、觀賞式、坐觀式、舟游式以及它們的組合等。,2020/8/14,回游式、觀賞式、坐觀式、舟游式是指在大型庭園中,設(shè)有“回游式”的環(huán)池設(shè)路或可兼作水面游覽用的“回游兼舟游式”的環(huán)池設(shè)路等,一般是舟游、回游、坐觀三種方式結(jié)合在一起,從而增加園林的趣味性。 中式園林以動觀為主、日本園林是以靜觀為主（有別于中國園林的步移景隨）,2020/8/14,室盯時(shí)代(14世紀(jì))，園林的組石技巧得到高度發(fā)展，橋梁、筑山、平庭、道路都得到了充分應(yīng)用。在主要位置上，特別是水邊，用殿閣來統(tǒng)一格調(diào)。以自然石為主，配置常綠樹，枯淡結(jié)合

8、。,2020/8/14,桃山時(shí)代(16世紀(jì))興起了茶庭的構(gòu)造特色，在園林材料上力求天然美，努力保持原始形態(tài)和質(zhì)感，園中植物材料豐富，用常綠樹表現(xiàn)自然的粗獷氣氛，具有自然幽寂之感。后來還產(chǎn)生了夜庭及石燈籠的配景。,2020/8/14,茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進(jìn)行茶 道的禮儀而創(chuàng)造的一種園林形式。面積很小,可設(shè)在筑山庭和平庭之中,一般是在進(jìn)入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。 步石道路按一定的路線,經(jīng)廁所、洗手缽最后到達(dá)目 的地。茶庭猶如中國園林的園中之園,但空間的變化沒有中國園林層次豐富。 其園林的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手

9、缽象征圣潔泉水,以寺社的圍墻、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜。,2020/8/14,2020/8/14,2020/8/14,2020/8/14,筑山庭是在庭園內(nèi)堆土筑成假山,綴以石組、樹木、飛石、石燈籠的園林構(gòu)成。一般要求有較大的規(guī)模,以表現(xiàn)開闊的河山,常利用自然地形加以人工美化,達(dá)到幽深豐富的景致。日本筑山庭中的園山在中國園林中被稱為崗或阜,日本稱為“筑山”(較大的崗阜) 或“野筋”(坡度較緩的土丘或山腰) 。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉園為主,筑山庭為輔。 平庭即在平坦的基地上進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)的園林,一般在平坦的園地上表現(xiàn)出一個(gè)山谷地帶或原野的風(fēng)景,用各種巖石、植物、石

10、燈和溪流配置在一起,組成各種自然景色,多用草地、花壇等。根據(jù)庭內(nèi)敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三種格式。 池泉園是以池泉為中心的園林構(gòu)成,體現(xiàn)日本園林的本質(zhì)特征,即島國性國家的特征。園中以水池為中心,布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等。,2020/8/14,江戶時(shí)代(17世紀(jì))由于交通發(fā)達(dá)，皇子外出巡視機(jī)會增多，刺激了日本大型園林的發(fā)展，在大面積的園林中，可以極力模仿園內(nèi)外的風(fēng)景名勝，創(chuàng)造了縮影式的園林藝術(shù)特色，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和民族形式。,2020/8/14,一般在園林中心設(shè)立水池，水中立有小島，再用小橋把島陸相連。池的背后建有假山和瀑布，理水彎曲成

11、河，并還點(diǎn)綴石燈籠和洗手缽等。古建筑在主要地位錯(cuò)落組合。,2020/8/14,明治時(shí)代(19世紀(jì))后，在西方文化的影響下，日本出現(xiàn)了很多大面積的國家公園。在庭園中重視草坪、花壇和羊腸小道的應(yīng)用。例如，東京日比谷公園，就利用了規(guī)則式的特色；明治神宮的內(nèi)苑，則是日本式，而外苑又為西方規(guī)則式。,2020/8/14,水體包括池、溪、水道、跌水等，在水體景觀的應(yīng)用中又常運(yùn)用根據(jù)人的主觀想象力形成的帶有象征意義的成分，如日本園林中常用的“枯山水”，,2020/8/14,枯山水又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日式園林的精華。其本質(zhì)意義是無水之庭,即在庭園內(nèi)敷白砂,綴以石組或適量樹木,因無山無水而得名。,

12、2020/8/14,2020/8/14,2020/8/14,植物配置中寧用單色調(diào)、而不喜歡絢麗多姿，有時(shí)采用各種不同色度的或單色的苔蘚、蕨類植物，在其旁植一小片草地。 日本園林還多以各種喬木樹冠、灌木枝條和葉色濃淡相宜配置，荷花則是水景中少不了的點(diǎn)綴植物。,2020/8/14,日本自二戰(zhàn)結(jié)束開始，在城市周圍營造人工植物群落式防護(hù)林，提倡與自然共存，并制定有關(guān)保護(hù)環(huán)境的法律。日本當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)社會調(diào)查表明，相當(dāng)一部分市民將城市綠化與環(huán)境視作與物價(jià)、住宅同等重要。 舉例： 日本桂離宮,2020/8/14,桂離宮KatsuraImperialVilla.htm位于京都西南郊的桂川岸邊，因是后陽成天皇的弟

13、弟智仁親王的離宮，故稱為桂離宮。后經(jīng)智仁親王之子智忠親王擴(kuò)建，于1662年完成，成為日本皇家園林。明治十六年（1883），桂離宮始成皇帝行宮。,2020/8/14,桂離宮的庭院建筑和布局，體現(xiàn)了日本民族古建筑的精華。園林占地4.4公頃，西倚嵐山，地勢平坦，園內(nèi)一石一木、水池建筑等皆精心布置。 庭院中央掘湖水一片，以引桂川水系，湖心置三島以石橋相連。池苑周圍石徑環(huán)繞，通向庭軒屋院。池岸曲折，庭石、水缽、石燈點(diǎn)綴其間。島上松柏楓竹翠綠成蔭，湖水清澈見底倒影如鏡。園中四時(shí)花木渾樸幽深，書院茶室掩映其中。,2020/8/14,桂離宮內(nèi)沿湖岸設(shè)茶室四處，應(yīng)四季之景，其中松琴亭為冬景而置。茶室尺度小巧親切

14、，內(nèi)部空間分隔自由；采用木梁柱，架空地板，木作細(xì)膩精致，不施油彩，保持木質(zhì)紋理；推拉門糊以白紙，以求室內(nèi)充足的光線；柱礎(chǔ)、小徑鋪以天然毛石；葺草頂。 整個(gè)建筑追求形式的質(zhì)樸和素雅。這種簡樸至上的美形成的建筑風(fēng)格，對日本近代園林及民居風(fēng)格的形成有很大影響。,2020/8/14,日式園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成,因此,從種植設(shè)計(jì)上,日式園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物,層次清楚,形式簡潔,但十分美觀。 選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的 含義,如松樹代表長壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。,20

15、20/8/14,日式園林的基本特點(diǎn)：,源于自然,匠心獨(dú)運(yùn) 日式園林充分利用造園者的想象,從自然中獲得靈感,創(chuàng)造出一個(gè)對立統(tǒng)一的景觀。注重選材的樸素、自然,以體現(xiàn)材料本身的紋理、質(zhì)感為美。造園者把粗獷樸實(shí)的石料和木材,竹、藤砂、苔蘚等植被以自然界的法則加以精心布置,使自然之美濃縮于一石一木之間,使人仿佛置身于一種簡樸、謙虛的至美境界。,2020/8/14,2) 講究寫意,意味深長 日式園林常以寫意象征手法表現(xiàn)自然,構(gòu)圖簡潔、意蘊(yùn)豐富。 其典型表現(xiàn)便是多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的“枯山水”園林。在其特有的環(huán)境氣氛中,細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組,便能表現(xiàn)大江大海、島嶼、山川; 不

16、用滴水卻能表現(xiàn)恣意汪洋,不筑一山卻能體現(xiàn)高山峻嶺,懸崖峭壁。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣,可表達(dá)深沉的哲理,體現(xiàn)出大自然的風(fēng)貌特征和含蓄雋永的審美情趣。,2020/8/14,3) 追求細(xì)節(jié),構(gòu)筑完美 對于細(xì)節(jié)的刻畫是日式園林中 的點(diǎn)睛之筆,對微小的東西如一根枝條,一塊石頭所作出的 感性表現(xiàn),顯得極其關(guān)心并看得非常重要,這些在飛石、石燈籠、門、洗手缽、培垣等的細(xì)節(jié)處理上都有充分的體現(xiàn)。 4) 清幽恬靜,凝練素雅 日本的自然山水園,具有清幽恬靜,凝練素雅的整體風(fēng)格,尤其是日本的“茶庭”,“飛石以步幅而點(diǎn),茶室據(jù)荒原野處。松風(fēng)笑看落葉無數(shù),茶客有無道緣未知。蹲踞以洗心, 守關(guān)以坐忘。禪茶同趣, 天人合一

17、?！?小巧精致,清雅素潔;不用花卉點(diǎn)綴,不用濃艷色彩,一概運(yùn)用統(tǒng)一的綠色系。為了體現(xiàn)茶道中所講究的“和、寂、清、靜”和日本茶道歌道美學(xué)中所追求的“佗”美和“寂”美,在相當(dāng)有限的空間內(nèi),表現(xiàn)出深山幽谷之境,給人以寂靜空靈之感。空間上,對園內(nèi)的植物進(jìn)行復(fù)雜多樣的修整,使植物自然生動,枝葉舒展,體現(xiàn)出天然本性。,2020/8/14,5) 談佛論法,體現(xiàn)禪意 宗教在日本一直處于重要地位,而寺院、神社則是日本文化中重要的象征物。日式園林的造園思想受到極其濃厚的宗教思想的影響,追求一種遠(yuǎn)離塵世,超凡脫俗的境界。 特別是后期的枯山水,竭盡其簡潔,竭盡其純潔,無樹無花,只用幾尊石組,一塊白砂,凝纏成一方凈土。,2020/8/14,1）日本園林不以鮮艷亮麗為特色，而是著力體現(xiàn)一種沉思、獨(dú)處和寧靜的自然之美。地形、水體、石頭和植物是日式造園中的四大園林要素。 地形是園林構(gòu)圖的主要部分，不僅利用自然地形，也創(chuàng)造人工地形。,小結(jié)：,2020/8/14,2）日式園林十分強(qiáng)調(diào)來源于自然,但不簡單地模仿自然,反映了其民族的自然觀。 3）砂石之間的流水,庭院角落的植物與組石,園林中的山景、小溪以及園中的樹木,無不與日本作為島國相適應(yīng); 4）其茶室庭院也與日本茶