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1、5 傷仲永,人教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元,第一課時(shí),課文導(dǎo)入,1978年,中國(guó)科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧鉑,并成立了中國(guó)第一個(gè)大學(xué)少年班。當(dāng)年的報(bào)紙、雜志、電視都在報(bào)道寧鉑,寧鉑2歲半時(shí)已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞,3歲時(shí)能數(shù)100個(gè)數(shù),4歲學(xué)會(huì)400多個(gè)漢字,5歲上學(xué),6歲開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)概論和使用中草藥,8歲能下圍棋并熟讀水滸傳。他被公眾看成是“神童中的神童”。而其后25年中寧鉑不斷想要離開,最后他選擇了出家為僧。與寧鉑同時(shí)代的“神童”也說,如果青春可以重來,他們決不會(huì)再讀少年班。 他說:“在很多場(chǎng)合,人們要求我七步成詩,那時(shí)我只是一個(gè)不諳世事的小孩,長(zhǎng)期接受的教育又是順從、克己復(fù)禮,因

2、此痛苦充溢著我的內(nèi)心。那些年我就是在壓抑自己的個(gè)性中度過的。神童剝奪了我許多應(yīng)該享有的生活和娛樂的權(quán)利?!?學(xué)習(xí)目標(biāo),整體感知,研讀課文,重難點(diǎn)解析,課文小結(jié),2,學(xué)習(xí)目標(biāo),1了解常用的文言知識(shí),積累文言字詞,詞類活用、一詞多義等。 2圍繞“傷”展開,了解方仲永才能變化的三個(gè)階段、原因以及理解后天教育的重要性。 3反思“神童現(xiàn)象”,理解課文的現(xiàn)實(shí)意義。,重點(diǎn): 了解常用的文言知識(shí),積累文言字詞,詞類活用、一詞多義等。 難點(diǎn): 圍繞“傷”展開,了解方仲永才能變化的三個(gè)階段、原因以及理解后天教育的重要性。,王安石(10211086),字介甫,號(hào)半山,小字獾郎,封荊國(guó)公,世人又稱王荊公。撫州臨川(今

3、屬江西)人,北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。,作者簡(jiǎn)介,整體感知,本文是作者青年時(shí)代寫的一篇著名散文,文中講了一個(gè)天資聰明的孩子由于后天的“不使學(xué)”致其才能衰退殆盡的可悲故事,告訴我們后天學(xué)習(xí)的重要性。課題中的“傷”字,點(diǎn)出作者的寫作意圖。“傷”是哀傷,哀憐的意思,表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才,“泯然眾人”的哀傷,惋惜之情。,寫作背景,文章結(jié)構(gòu),第一部分:(1-2),簡(jiǎn)敘仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。,第一階段:,第二階段:,第三階段:,幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。,十二三歲時(shí)才能大不如先前。,寫成年之后的仲永才能泯滅。,(以敘事為主),第二部分:(3),講了兩層意思,第一層:從“王子曰”

4、到“不至也”,第二層:從“彼其”到文末,揭示了仲永才能泯滅的原因。,由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”,結(jié)局將更可悲。,這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí), 接受教育對(duì)成才的重要作用。,(本段以議論為主),文言字詞,A.世隸耕( ) B.未嘗識(shí)書具( ) C.即書詩四句() D.其詩以養(yǎng)父母,收族為意()( )( ) E.或以錢幣乞之()( ) F.從先人還家( ) G.賢于材人遠(yuǎn)矣( ),屬于,曾經(jīng),寫,贍養(yǎng),團(tuán)結(jié),內(nèi)容,有的人,求取,跟從,比優(yōu)秀,1、“即書詩四句” 2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人” 3、“邑人奇之” 4、“稍稍賓客其父” 5、“父利其然也”,名詞活用為動(dòng)詞,寫。,名詞活用為狀語,每天。,形容詞活用為動(dòng)詞,對(duì)感到驚奇。,名詞活用為動(dòng)詞,把當(dāng)賓客招待。,名詞活用為動(dòng)詞,認(rèn)為有利。,詞類活用,一詞多義,1)之 忽啼求之( ) 借旁近與之 ( ) 傳一鄉(xiāng)秀才觀之( ) 余聞之也久( ) 不能稱前時(shí)之聞( ) 卒之為眾人( ) 受之天也( ),代詞,代書具 代詞,代仲永 代詞,代“仲永寫的詩” 代詞,代“仲永很有才這件事” 助詞,的 調(diào)節(jié)音節(jié),無意義 調(diào)節(jié)音節(jié),無意義,2)于 環(huán)謁于邑人 ( ) 于舅家見之 ( ) 賢于材人遠(yuǎn)矣 ( ) 受于人者不至 ( ),到,介詞 在,介詞 比,介詞 被,介詞,3)其,其詩以養(yǎng)父母( ) 其文理皆有可觀者(

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