2017最新5.2文化創(chuàng)新的途徑ppt.ppt

1、文化創(chuàng)新的途徑,自主學(xué)習(xí) 1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？ 2、文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？ 3、在文化交流、借鑒和融合的過程中要注意的問題 4、堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向，錯誤傾向是什么？ 5、怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？,小爸爸、辣媽正傳等反映“80后”進(jìn)入“育兒期”后生活狀態(tài)的電視劇在各大衛(wèi)視上映。多數(shù)“80后”表示：電視劇之所以熱播，是因?yàn)榉磻?yīng)的都是身邊活生生的事。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，正是來源于生活中的矛盾和沖突。劇中的情節(jié)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，或多或少的不斷在每個“80后”身上重復(fù)上演。,從材料中我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？,（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本

2、要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。,一、文化創(chuàng)新的途徑,復(fù)習(xí)：文化創(chuàng)新和社會實(shí)踐的關(guān)系？,探究：民國旗袍與現(xiàn)代旗袍有何異同？給我們什么啟示？,現(xiàn)代旗袍,民國旗袍,（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑 文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新,要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化。 要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化。,具體要求：,Q：文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾 ？,探究活動,一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 批判性的繼承傳統(tǒng)文化，是文化創(chuàng)新的根基 另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要與時俱進(jìn)。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入

3、時代精神的努力之中,如何處理好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？,繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）,改造傳統(tǒng)文化的過程,“取其精華，去其糟粕”,“推陳出新，革故鼎新”,繼承傳統(tǒng),推陳出新,創(chuàng)造新文化、 發(fā)展先進(jìn)文化的過程,注意,（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。,(2)體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。,明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為（ ） A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ) B、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng) C、創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng) D、在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)

4、格,D,湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國的節(jié)目爸爸去哪兒一夜之間大熱，不少因?yàn)榇稳者€要上班上課而錯過首播的觀眾，紛紛留言希望看重播。,節(jié)目對韓國模式的成功借鑒，對我們在文化創(chuàng)新上有何啟示？,（二）、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界，博采眾長,-在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長,（1）為什么要文化交流、借鑒和融合？,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),（2）在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意：,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 在借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所

5、用，保持文化的民族特色。,（1）基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 （2）基本途徑之二 面向世界，博采眾長,區(qū)分文化創(chuàng)新的基本途徑,古、今 文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度,中、外 文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度,當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要”這說明（ ）,A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的 B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果 C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新 D、

6、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色,D,守舊主義 封閉主義 民族虛無主義 歷史虛無主義,一味推崇外來文化,拒絕接受新文化,根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化,拒絕任何外來文化,反對各種錯誤觀點(diǎn),辯一辯,熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。,儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)予以拋棄。,網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。,為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。,民族虛無主義,歷史虛無主義,守舊主義,封閉主義,立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐， 著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求， 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)， 汲取各民族文化的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新。,2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌？,1、根本途徑-立足

7、于社會實(shí)踐,（1）基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 （2）基本途徑之二 面向世界，博采眾長,2、文化創(chuàng)新的基本途徑,克服,3、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向,“守舊主義”、“封閉主義”,“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”,文化創(chuàng)新的途徑,堅(jiān)持正確方向,課堂小結(jié)：,（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）,古、今 文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度,中、外 文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度,主體 源泉 動力 根基 途徑,知識拓展： 區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動力、根基、途徑,人民群眾,社會實(shí)踐,社會實(shí)踐,就目前而言是中國特色社會

8、主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,傳統(tǒng)文化,根本途徑,基本途徑,（1）根本途徑：立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。 （3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長。充分吸收外國文化的有益成果。同時要以我為主、為我所用。 （4）堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。,整合：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？(重要),（5）人民群眾是實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。,（6）、推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容

9、形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)文化的繁榮。P50,整合：應(yīng)如何對待外來文化？,（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 （2）必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 （3）要面向世界，博采眾長。 （4）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 （5）反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。,1、中國的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣不斷涌動的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對待傳統(tǒng)文化,A、要全面吸收，不斷發(fā)展 B、要體現(xiàn)時代精神，不斷創(chuàng)新 C、要以我為主，為我所用 D、要面向世界，博采眾長,B,2、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的論語、禮記等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（ ） A、文化來源于社會實(shí)踐 B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合 C、不同民族文化的競爭、排斥 D、文化具有民族特色,B,3、外來的和尚會念經(jīng)與“閉門造車”是兩種對待外來文化