貴州省遵義市高二歷史下學(xué)期第一次月考試題

1、2016-2017學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考試題高二歷史一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分,每小題列出的的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1王國維說：“中國政治之變革， 莫劇于殷、周之際。”“殷、周之際”的政治變革是a從“公天下”到“家天下” b從民主禪讓到王位世襲c從方國聯(lián)盟到封邦建國 d從列國紛爭到中央集權(quán)2白壽彝對宗法分封制曾作如此評價：“從政治上講，一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主”。這表明宗法分封制度的主要特點(diǎn)是a家國同構(gòu) b神權(quán)統(tǒng)治 c等級森嚴(yán) d中央集權(quán)3西周時期出現(xiàn)我國第一次城市建設(shè)高潮, 并確立了天子都城十二里（邊長43公里）、公國都城九里（邊長32公里）、侯

2、伯國都城七里（邊長25公里）、子男都城五里（邊長17公里）的都城建制。以下對此理解正確的是a都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡 b周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制c城市建制的確立反映了西周等級分封的特征 d確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制4左傳記載,晉國趙鞅率軍與鄭國交戰(zhàn)于鐵，臨戰(zhàn)發(fā)表誓詞：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬?！边@反映出當(dāng)時晉國a分封制度受到?jīng)_擊 b郡縣制度全面推行c宗法等級秩序變動 d國家政權(quán)趨向松散5古代把皇帝成為“陛下”?！氨荨北疽庵笇m殿的臺階，后來特指皇帝座前的臺階。臣民要同皇帝說話，常常要通過站在“陛下”的侍衛(wèi)轉(zhuǎn)達(dá)?！氨菹隆狈Q謂的由來反映

3、了專制主義中央集權(quán)的突出特征是a封建等級制度森嚴(yán) b專制皇權(quán)不可逾越c中央集權(quán)的不斷加強(qiáng) d皇帝安全是國家政治大事6先秦時期的官階,一般以天子授予的爵位來稱呼,往往是依據(jù)血緣關(guān)系親疏，與分封制、宗法制互為表里，但到了秦漢時期則用“若干石”稱呼，如郡守是2000石，則習(xí)慣上稱作“二千石長史”。這一變化說明 a宗法觀念消亡 b官僚體制確立 c糧食產(chǎn)量劇增 d爵位制度廢除7秦始皇曾采用戰(zhàn)國時期陰陽家的終始五德說。該學(xué)說認(rèn)為，各個相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進(jìn)行統(tǒng)治，周而復(fù)始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色。這實(shí)際上反映出，秦代采用終始五德說旨在a宣揚(yáng)以德治國 b辯護(hù)政治

4、法統(tǒng)c推動經(jīng)濟(jì)交流 d加強(qiáng)民族融合8元朔二年(公元前127年)春正月，詔曰：“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉?！边@一舉措a導(dǎo)致了七國之亂 b形成郡國并行制度c削弱了王國勢力 d形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面9西漢設(shè)立內(nèi)外朝,尚書權(quán)力發(fā)展，東漢尚書權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，到魏晉時成為宰相機(jī)構(gòu)，再發(fā)展到隋唐時期的三省制。這反映了古代中央機(jī)構(gòu)a受宗法關(guān)系影響漸趨淡化 b是相權(quán)與皇權(quán)妥協(xié)的產(chǎn)物c有效防范了宰相的擅權(quán) d分工逐漸細(xì)化，利于合理決策10東漢末年，外戚、宦官、權(quán)臣、武將相繼把持朝政，導(dǎo)致這種狀況的根源是a地方勢力群雄并起 b劉氏家族大權(quán)旁落c宗法觀念喪失殆盡 d

5、君主專制中央集權(quán)11有學(xué)者認(rèn)為三省合一辦公場所政事堂的出現(xiàn)明顯違背三省制之本意，其理由在于“政事堂”的出現(xiàn) a.迎合了加強(qiáng)皇權(quán)的需要 b提升中書省的法定地位 c相權(quán)有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢 d破壞了原有的決策程序12東晉南朝時期,譜學(xué)成為一門新興的學(xué)問，豪門士族和政府都熱衷于編撰族譜，名門望族的族譜被官府收藏，成為任命官員的主要依據(jù)。材料反映了這一時期a宗法制度再度復(fù)興 b重視家族歷史的傳承c士族享有政治特權(quán) d九品中正制遭到破壞13唐代前期，各地刺史的日常工作是與尚書省聯(lián)系，唐代中后期則不同，刺史主要是向當(dāng)?shù)毓?jié)度觀察使請示匯報。這一變化反映了a皇權(quán)強(qiáng)化導(dǎo)致尚書省的地位下降 b刺史權(quán)利膨脹引起中央政

6、府警惕 c藩鎮(zhèn)勢力的發(fā)展削弱了中央集權(quán) d中央利用分權(quán)策略加強(qiáng)地方控制14公元1071年,樞密使文彥博對宋神宗說： “(皇帝)與士大夫共治天下，非與百姓共治天下也?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)該主張的史實(shí)是a世家大族任朝廷要職b由中央掌控地方的賦稅c派文官擔(dān)任地方長官d抽調(diào)各地精兵充實(shí)禁軍15南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國元史學(xué)會會長李治安先生說：“行省演化為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面”；“ 即使上述演化完成以后，行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)并非純粹的地方官府”。這表明a行省具有二元化特點(diǎn) b行省是臨時性機(jī)構(gòu)c行省不是地方政府 d行省與郡縣無異16元大德九年，中書省下達(dá)公文，譴責(zé)各行省應(yīng)

7、決不決，“泛濫咨稟”的做法。然而，對“重事并創(chuàng)支錢糧”，仍重申“必合咨稟”的舊制。中書省此舉的真實(shí)意圖是a增強(qiáng)行省政務(wù)稟報的意識 b擺脫地方繁重政務(wù)的干擾c中央集權(quán)與高效行政兼顧 d創(chuàng)造條件擴(kuò)大地方自主權(quán)17明朝張居正實(shí)施考成法后, 尤其是人事權(quán)和兵權(quán)，百官進(jìn)退亦基本由內(nèi)閣操控，當(dāng)時六部對閣權(quán)擴(kuò)張極為不滿，彼此攻訐不斷。這反映出a設(shè)置內(nèi)閣不利于政局穩(wěn)定 b閣部爭權(quán)造成了社會動蕩c當(dāng)時的權(quán)力運(yùn)作比較混亂 d皇權(quán)日漸受到內(nèi)閣的威脅18清代學(xué)者趙翼提到：“宋開國時，設(shè)官分職，尚有定數(shù)。其后薦辟之廣，恩蔭之濫，雜流之猥，祠祿之多，日增月益，遂至不可紀(jì)極”。而明清時則可通過“捐納”，即向政府交納錢糧獲得

8、做官資格。以上現(xiàn)象最能體現(xiàn)出 a冗官現(xiàn)象在古代長期存在 b科舉制不斷受到現(xiàn)實(shí)沖擊c中央集權(quán)制度存在著漏洞 d宋朝官僚政治開始衰落19美國漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個人”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政權(quán)在“中年” 時走向昌盛，并最終延長了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立a使君主專制達(dá)到頂峰 b有利于建立高效政府c對皇帝權(quán)力有所約束 d借鑒了西方民主制度20. 歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國古代封建社會“ 國家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會個體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消

9、費(fèi)?！辈牧纤龅默F(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是a巨額的軍事、行政開支 b貴族集團(tuán)追求奢華生活c官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi) d“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治21周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應(yīng)”“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強(qiáng)調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該a發(fā)揮楷模和教化作用 b順應(yīng)天意，無為而治c統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范 d用禮義道德遏制人欲22董學(xué)特性新論一書指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進(jìn)步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能得出的結(jié)論是a應(yīng)該肯定董仲舒的“大一

10、統(tǒng)”思想b應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想c儒家學(xué)說只為統(tǒng)治階級上升時期服務(wù)d周桂鈿先生說法用意是全面繼承董仲舒新儒學(xué)23剪紙、楊柳青年畫等民間藝術(shù)在明清時期達(dá)到鼎盛。這些民間藝術(shù)的題材多樣，內(nèi)容豐富，尤以反映現(xiàn)實(shí)生活，時事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長，為廣大群眾喜聞樂見。民間文化的繁榮主要反映出a明清時期中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b封建政府對民間藝術(shù)的扶持c文人對民間文化的推廣 d中國人民的生活水平普遍提高24明朝后期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先后來華，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的大學(xué)、論語等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當(dāng)時a“中學(xué)西

11、傳”與“西學(xué)東漸”的客觀并存 b傳教士為中國的自然科學(xué)注入新的生機(jī)c儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運(yùn)動的重要武器 d“相互的啟蒙”推動了中西文明的轉(zhuǎn)型二、非選擇題。（共52分）25（20分）選官制度與國家同步出現(xiàn)于人類歷史舞臺，是一個國家或政權(quán)選拔官吏的實(shí)體和程序規(guī)章，又可以稱作仕進(jìn)制度。閱讀材料，回答問題： 材料一 漢朝的選官制度有察舉和征辟兩種，漢朝實(shí)行的察舉制度有各種名目，有的叫孝廉（能盡孝道，做事正直），有的叫茂才異等（才學(xué)出眾），有的叫賢良方正（品性賢良，行為端正），有的叫孝悌力田（孝父母、愛兄弟、勤懇種田）。 蔡尚思中國科舉史話唐取士制度大體沿襲隋制。士的來源主要是從學(xué)校來的生徒和從州縣來的

12、鄉(xiāng)貢學(xué)生和鄉(xiāng)貢都受吏部考試，其中進(jìn)士科尤為重要。進(jìn)士科主要考詩賦思想較為自由，文士多愿應(yīng)進(jìn)士科，表現(xiàn)自己的才能，因此唐朝進(jìn)士科特盛，名人多從進(jìn)士科出。 范文瀾中國通史 材料二：科舉是“中國文明的最好方面”，“它的突出特征令人欽佩，這一制度在成千年中緩慢演進(jìn)；但它需要移植一些西方的理念以使之適應(yīng)變化了的現(xiàn)代生存環(huán)境。當(dāng)今在英國、法國和美國正在取得進(jìn)展的文官考試制度，是從中國的經(jīng)驗(yàn)中借鑒而來的?！?（美國傳教士）丁韙良中國環(huán)行記（1896年出版）（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括指出從漢代到唐代選官方法、選官標(biāo)準(zhǔn)上的變化。相對于魏晉時期“九品中正”實(shí)施過程中出現(xiàn)的弊端，這種變化的主要進(jìn)步意義何在？（

13、12分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合中國明清時期科舉制的特征，說明作者為什么提出“它需要移植一些西方的理念以使之適應(yīng)變化了的現(xiàn)代生存環(huán)境”？(8分)26（14分）材料一 政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對現(xiàn)實(shí)，時時刻刻求其能變動適應(yīng)。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長。摘編自錢穆中國歷代政治得失材料二年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國）數(shù)縣（侯國）數(shù)秦始皇二十六年36不詳西漢平帝（15年）131031578東漢順帝（126144年）13105

14、1180隋大業(yè)五年（609年）1901255唐開元二十八年（740年）15道3281573宋宣和四年（1122年）26路2881234元朝12省183路971425 摘編自歷代地理志根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出中國古代政治制度“變動”與“不變”的共同目的，并說明材料二中地方行政區(qū)劃“變動”與“不變”的具體表現(xiàn)。（14分）27（18分）材料一宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時期，也是中國學(xué)術(shù)史上的重要時期。十三經(jīng)和十七史的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印，都在這一時期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛，加之為準(zhǔn)備各級考試，使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行

15、。據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有29 000人，其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書有地可考者1 500種，該五路即占80%。反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有2種。摘編自錢存訓(xùn)印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用材料二明代以前，醫(yī)學(xué)對于傳染病學(xué)的認(rèn)識都未超出“傷寒論”的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家，深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著。如震澤縣志續(xù)載，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家無不病，病無不?！保t(yī)孫日璉施診施藥，“賴以全活者計千有余人”。又如相城小志載，光緒十七年，“疫癥盛行，嘔瀉螺瘡起”，龔霞伯以四味中藥“遍施之，病立愈，活人甚眾”。摘編自余新忠清代江

16、南的瘟疫與社會等 (1)依據(jù)材料一，歸納印刷術(shù)普遍應(yīng)用所產(chǎn)生的作用，指出宋代各地印書種數(shù)與進(jìn)士人數(shù)所呈現(xiàn)的關(guān)系。（6分） (2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出明代以前中醫(yī)治療傳染病的理論來源，明清時期有何新發(fā)展？實(shí)踐效果怎樣？（8分）(3)綜上，談?wù)効萍寂c社會的相互作用。（4分）遵義四中2016-2017學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考答案 高二歷史一、選擇題。（每題2分，共48分） 15：cacab 6-10:bbcbd 11-15:cdcca 16-20:ccbbd 21-24:aaaa二、非選擇題（共52分）25( 20分)（1）（12分）變化：方法由以官舉士（察舉推選）到以考試選官；標(biāo)準(zhǔn)由品行才學(xué)

17、兼顧以品行為主到德才兼?zhèn)湟圆艑W(xué)作為主?；颍河梢怨倥e士（察舉推選）、品行才學(xué)兼顧以品行作為主要標(biāo)準(zhǔn)到以考試選官、德才兼?zhèn)湟圆艑W(xué)作為主要標(biāo)準(zhǔn)。（4分） 意義：以嚴(yán)格的考試作為選官方式，不僅破除了世家大族壟斷官場的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，也一定程度上保證了選官方式上的客觀、公正、公平。(8分)（2）（8分）明清時期科舉考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍；明清時期的八股取士被選撥的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識的人；功名成就的儒生、仕人往往成為執(zhí)政者維護(hù)專制主義政治體制的奴仆；文人學(xué)士醉心于功名利祿，導(dǎo)致專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱。（注：只要答出其中兩點(diǎn)即可）26（14分）共同目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)君主專制統(tǒng)治。（2分）變動表現(xiàn)：地方行政區(qū)劃逐漸增多，由兩級制到三級