河南省焦作市博愛縣高三歷史上學(xué)期收心考試試題

1、2018屆高三年級(jí)收心考試歷史試卷考試范圍：全冊；考試時(shí)間：90分鐘 學(xué)校：_姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_ 題號(hào)一二總分得分注意事項(xiàng)：1、答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2、請將答案正確填寫在答題卡上 第1卷 評(píng)卷人得分一、單選題（每題2分，共50分）1、古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的,他說:“有些人生來就注定應(yīng)該服從別人,另有些人生來就注定應(yīng)該統(tǒng)治別人。”下列與之有類似主張的中國古代思想派別應(yīng)是( )a.道家b.儒家c.墨家d.法家 2、在雅典城邦,任何公民都要在一年內(nèi)為自己的提案負(fù)責(zé),即使提案經(jīng)過了公民大會(huì)的批準(zhǔn)。如果實(shí)施成功,榮譽(yù)歸于公民大會(huì)

2、;反之,公民大會(huì)將追究提案人或執(zhí)行人的責(zé)任。這反映出古代雅典城邦政治()a.縱容政治領(lǐng)袖操縱民意b.公民大會(huì)徒具形式c.缺乏對(duì)公民大會(huì)的約束d.各個(gè)環(huán)節(jié)權(quán)責(zé)分明 3、歷史上有名的“大帆船貿(mào)易”開始于明朝隆慶五年(1571),美洲的白銀由西班牙帆船從墨西哥出發(fā),橫越太平洋,運(yùn)到呂宋島,在那里與來自中國的商人交換貨物。“大帆船貿(mào)易”( )a.是中國與美洲直接貿(mào)易的開始b.使中國與西方建立了貿(mào)易關(guān)系c.促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)d.擴(kuò)大了中國與國際市場的聯(lián)系 4、“新英格蘭的其他殖民地都是在沒有得到母國的援助和幾乎沒有讓母國知道的情況下建立起來的,那里的移民雖然并不否認(rèn)宗主國的無上權(quán)威,但他們并沒有

3、去宗主國尋找權(quán)力的根源,而是自己建立政權(quán),只是三四十年代之后,在查理二世在位時(shí)期,這些殖民地的存在才根據(jù)皇家的特許狀而合法化了。”材料旨在說明( )a.法國啟蒙思想對(duì)北美洲的影響b.英國早期殖民擴(kuò)張的基本特點(diǎn)c.美國政治體制產(chǎn)生的歷史淵源d.經(jīng)濟(jì)全球化開始于新航路開辟 5、有學(xué)者認(rèn)為,中國的經(jīng)濟(jì)形態(tài),從先秦到漢初是貴族經(jīng)濟(jì),演進(jìn)到東漢至魏晉南北朝,成為世族經(jīng)濟(jì),進(jìn)入隋唐后,日漸呈現(xiàn)出“士商合流”的趨勢,到宋代,終于定型為士紳經(jīng)濟(jì)。據(jù)此判斷下列說法正確的是( )a.士商合流表明隋唐放棄了重農(nóng)抑商b.門閥政治依賴于世族經(jīng)濟(jì)c.貴族經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是井田制d.士紳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了農(nóng)民人身依附關(guān)系 6、明清時(shí)期貞

4、節(jié)旌表制度發(fā)達(dá),使得不能參與科舉考試當(dāng)官的女性,也有了光大門楣的機(jī)會(huì)。一些婦女較主動(dòng)地選擇了守寡一途,以使自己在家族家庭中獲得較高的地位及財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。材料的主旨是( )a.理學(xué)綱常開始成為束縛女性的枷鎖b.貞節(jié)旌表制度存在一定的社會(huì)基礎(chǔ)c.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升了婦女的地位d.君主專制的強(qiáng)化阻礙了社會(huì)的進(jìn)步 7、英國的新貴族自然是獲得爵位的人,雖然他們對(duì)于國王濫封爵位有所不滿,但是至少他們已經(jīng)獲得這一顯榮的尊號(hào),自然對(duì)國王也懷有感激之情,不愿意廢棄國王使自己的尊號(hào)受損,使這一美好的制度消失。這從側(cè)面主要說明( )a.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)b.君主立憲制確立的必然c.資產(chǎn)階級(jí)革命的漸進(jìn)性d.政治民主

5、化進(jìn)程的曲折 8、明朝一位學(xué)者指出:“或謂宋之弱,由削節(jié)鎮(zhèn)之權(quán)故。夫節(jié)鎮(zhèn)之強(qiáng),非宋強(qiáng)也,強(qiáng)干弱枝,自是立國大體。二百年弊穴,談笑革之,終宋世無強(qiáng)臣之患,豈非轉(zhuǎn)天移日大手段。”這反映了宋朝( )a.強(qiáng)干弱枝實(shí)現(xiàn)王朝鼎盛b.徹底根除地方割據(jù)基礎(chǔ)c.中央能夠有效控制地方d.君主專制權(quán)力得到加強(qiáng) 9、羅馬法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為,“皇帝所決定的都有法律效力,以為人民已把他們的全部權(quán)力通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。這說明( )a.羅馬法蘊(yùn)含一定的契約精神b.羅馬法體現(xiàn)了君權(quán)神授原則c.羅馬皇帝享有國家最高權(quán)力d.羅馬貴族意志等同于法律條文 10、魏晉南北朝時(shí)期,中國文化結(jié)構(gòu)更新主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)

6、變?yōu)槿?、釋、道三教并?胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容;地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這主要說明魏晉南北朝時(shí)期( )a.中國古代文化向多元化的格局發(fā)展b.佛教文化傳入中國并獲得迅速發(fā)展c.道家思想實(shí)現(xiàn)宗教化以后才被認(rèn)可d.少數(shù)民族的文化與漢文化相互吸收 11、有學(xué)者指出,中國人在遠(yuǎn)古時(shí)期就形成了一種天下觀,是由空間方位定位自己的幅員,因此有天下、九州的稱呼。孟子說天下一家,在韓非子的著作中,強(qiáng)天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。這種天下觀( )a.起源于宗法制分封制的實(shí)施b.使古代中國的民族觀念淡薄c.是秦國完成國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)d.塑造出國家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ) 12、周禮記載:兩人見面,如

7、果推手位置偏下,表明沒有親屬關(guān)系;推手位置偏高,一定是同族本家人;推手位置適中,是有婚姻關(guān)系的異姓人。這種見面禮節(jié)反映了( )a.血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近b.禮樂制與宗法制相輔相成c.禮樂制度的復(fù)雜繁瑣d.見面的禮節(jié)決定血緣親疏 13、平王東遷后,在各封國之間逐漸形成了一種險(xiǎn)惡的國際關(guān)系。他們都了解國王的權(quán)力和榮光已經(jīng)一去不復(fù)返,唯有憑借自身力量才能生存。下列孟子的哪一言論與其背景相近( )a.“地方百里而可以王”b.“民為貴,社稷次之,君為輕”c.“舍生而取義者矣”d.“教亦多術(shù)矣” 14、?；韬顬槲鳚h所封爵位,第一代海昏侯為漢廢帝劉賀,后世代承襲,共傳四代,一直延續(xù)到東漢。這反映了漢代( )a.

8、以分封制為主體制度b.較為重視政治傳統(tǒng)c.中央集權(quán)得到了加強(qiáng)d.君主專制受到制約 15、隋朝開皇律“置十惡之條,多采后齊之制,而頗有損益。一曰謀反,二曰謀大逆,三曰謀判,四曰惡逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不義,十曰內(nèi)亂。犯十除惡及故殺人越獄者,雖會(huì)赦,猶除名”。這些律條的制定( )a.存在著重罰輕罰傾向b.體現(xiàn)了專制制度的完善c.受儒學(xué)思想影響較深d.有利于社會(huì)的公平公正 16、易經(jīng)曰:“農(nóng)工既畢,始牽牛車,載其所有,載其所有,求其所無,遠(yuǎn)行買賣,用其所得珍異,孝養(yǎng)其父母?！贝瞬牧献钅軌蚍从吵? )a.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)b.當(dāng)時(shí)社會(huì)分工落后c.古代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)d

9、.專業(yè)商人已經(jīng)出現(xiàn) 17、唐代經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸貸認(rèn)為“財(cái)之所生,必因人力”。他主張:“建官立國,所以養(yǎng)人也;賦人取財(cái),所以資國也,故立國而不先養(yǎng)人,國因不立矣?！毕铝袣v史現(xiàn)象能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的是( )a.秦漢推行重農(nóng)抑商政策b.北魏至唐推行均田制c.明代出現(xiàn)“計(jì)日受值”d.明清實(shí)行“田賦征銀” 18、唐朝時(shí)已出現(xiàn)白瓷,刑窯白瓷名滿天下。匍說記載:古代燒制白瓷,必先用磁石在釉水中攪動(dòng),吸走鐵屑,這樣燒制出的白瓷才不會(huì)有黑斑,這種方法開創(chuàng)了現(xiàn)代磁法選礦的先河。這表明( )a.中國古代科技推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展b.中國古代制瓷業(yè)非常的興盛c.中國古代手工業(yè)水平享譽(yù)世界d.中國古代科技應(yīng)用十分廣泛 19、北宋時(shí)有商人

10、說:“士非我匹,若工農(nóng)則吾等也(農(nóng)與工)所食皆不過其勞”,明中葉以后“士商異業(yè)而同志”已不為怪。這說明( )a.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商觀念逐漸淡化b.資本主義萌芽緩慢發(fā)展c.封建“四民”秩序有所松動(dòng)d.商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 20、宋代軍需物資的運(yùn)輸改變了過去或靠徭役、或考軍隊(duì)自己解決的方式,交給商人轉(zhuǎn)運(yùn)。商人只需將糧草送到軍隊(duì)指定的地點(diǎn),得到的報(bào)酬是官賣商品茶、鹽、鐵、香等的經(jīng)營許可證。這反映( )a.商人成為采辦供應(yīng)軍需物資的主體b.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)政府政策的調(diào)整c.政府依靠商人解決軍需物資的供應(yīng)d.政府因軍事需要放棄商品官營政策 21、學(xué)者閻步克說:“后世儒家所著力申說的義和忠,就是從尊尊生發(fā)出來的

11、;而仁和孝,則是從親親生發(fā)出來的?！比寮疫@一思想( )a.與宗法觀念相通b.是外儒內(nèi)法的直接體現(xiàn)c.受佛道思想影響d.體現(xiàn)了價(jià)值取向多元化 22、日本學(xué)者內(nèi)滕湖南在唐宋概括論中說道:“唐代以后以舞樂為主,舞的動(dòng)作不過是附屬品,樂律亦重形式,少有模仿動(dòng)作的意思。宋代以后,隨著雜劇的流行,模仿事物一類通俗藝術(shù)較盛,動(dòng)作較為復(fù)雜,品味較唐代的音樂下降?！睋?jù)此可知( )a.唐代音樂形式比宋代的更受歡迎b.唐代舞樂僅供皇族欣賞c.宋代以后音樂形式的世俗化傾向d.宋代音樂多模仿唐代 23、有一古希臘雅典帕特農(nóng)神廟的建筑殘埃而金大理石雕塑,倫敦現(xiàn)任市長對(duì)其頌揚(yáng)道:“上面沒有國王,沒有法老,沒有巴塞勒斯讓阿諛

12、奉承的侍臣跪添自己的靴子。只有一種絕對(duì)明確的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用對(duì)人民力量的頌揚(yáng)?！边@段話表明( )a.古代雅典不存在國王和宗教b.古代雅典民主體現(xiàn)人民愿望c.古代雅典人都享有民主權(quán)利d.英國要再現(xiàn)古雅典直接民主 24、古希臘一些學(xué)者認(rèn)為,城邦起源于人的“自保的要求”,正義、美德應(yīng)該屬于所有的人,法律和道德只有對(duì)人有好處時(shí)才能存在,才是真理。他們認(rèn)為,法律不是自然存在的,是人為產(chǎn)生的,是由僭主制定的,法律的強(qiáng)制性違背了人的自然天性。這些學(xué)者( )a.肯定了人的重要性b.重在論述法律制定應(yīng)符合人的天性c.闡述了社會(huì)契約論d.正確分析了城邦起源的歷史原因 25、清華大學(xué)歷史系教授劉北成說:“啟蒙是什么

13、?啟蒙是讓我們每一個(gè)人脫離我們自己所招致的被監(jiān)護(hù)的狀態(tài),我們每一個(gè)人要獨(dú)立,在我們面前沒有神,沒有那種一定需要我們?nèi)コ绨莸哪菢拥臋?quán)威?！边@表明啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要價(jià)值是倡導(dǎo)( )a.個(gè)人獨(dú)立自由b.社會(huì)民主平等c.宗教信仰自由d.民眾彼此認(rèn)同 評(píng)卷人得分二、材料題26、（15分） 閱讀材料,完成下列要求。材料一 英國輸出的是羊毛、錫、皮革、奶油、其他礦產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品,換來的是制成品。外國商人一直操縱著英國的羊毛及毛紡織品交易,來自海外貿(mào)易的商人資本在英國中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)中一直是顯著的,幾百年間沒有發(fā)生重大的改變。從16世紀(jì)中期起,由王室向那些“具有足夠企業(yè)精神,可資移植新技藝或者引進(jìn)新制造業(yè)”的人士包括外國

14、人頒發(fā)特許證,利用該壟斷性的特許證制度來撬動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。在伊麗莎白治下授予的55項(xiàng)壟斷特權(quán),有21項(xiàng)是授給外國人或歸化英國的國民。同時(shí),英國乘法國及尼德蘭宗教迫害之機(jī),通過各種移民優(yōu)惠政策,造就了數(shù)十萬之多的紡織工匠大移民,使得英國的紡織業(yè)決定性地形成了品種繁多、檔次提升、工藝全能這樣的競爭優(yōu)勢。摘編自梅俊杰所謂英國現(xiàn)代化“內(nèi)源”“先發(fā)”性質(zhì)商議材料二 從現(xiàn)代化的角度看,英國以及歐洲的有利條件在于,它們實(shí)際上同處一個(gè)互動(dòng)密切的列國體系中,所以,它們本質(zhì)上構(gòu)成了一個(gè)開放的平臺(tái)。在這一平臺(tái)上,“技術(shù)熟練的工匠們?nèi)缤瑢W(xué)者和藝術(shù)家一樣,把整個(gè)歐洲當(dāng)成自己的家”,一國在任何領(lǐng)域中的技術(shù)進(jìn)步終究會(huì)較快地流向

15、他國。摘編自戴維s蘭德斯國富國窮1.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括16世紀(jì)中期前后英國經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化及其原因。（8分）2.根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英國及歐洲走向現(xiàn)代化的有利條件。（4分）3.英國及歐洲的現(xiàn)代化發(fā)展給我們怎樣的啟示?（3分） 27、（15分）閱讀材料,完成下列要求。材料一:在這種人文主義價(jià)值觀的推動(dòng)下,經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義開始結(jié)合起來,學(xué)者傳統(tǒng)與工匠傳統(tǒng)逐漸結(jié)合起來。這種結(jié)合也正好彌補(bǔ)了中世紀(jì)學(xué)術(shù)所存在的根本缺點(diǎn)這一切使得人們充滿了對(duì)自由、理智的渴望和情感沖動(dòng),而所有這些也正是科學(xué)發(fā)展所需要的。在16、17世紀(jì)科學(xué)革命過程中,社會(huì)價(jià)值觀在科學(xué)體制的建立和完善、科學(xué)精神的培養(yǎng)、

16、科學(xué)方法形成幾方面都起到了關(guān)鍵性作用。清教主義的三個(gè)主要價(jià)值觀念功利主義、理性主義和世俗主義,促進(jìn)了科學(xué)精神的形成和科學(xué)體制的逐步完善。 摘編自賈向桐近代科學(xué)革命與社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)移材料二:實(shí)際上,近代中國人一開始接受西學(xué)就呈現(xiàn)出兩種不同的主題、目標(biāo)和需求:其一是國家的目標(biāo),其二是思想文化的目標(biāo),前者表現(xiàn)為對(duì)富強(qiáng)的追求,后者表現(xiàn)為對(duì)公理的追求;前者的目標(biāo)是船堅(jiān)炮利、國強(qiáng)民富,后者的目標(biāo)是民主、自由和人權(quán)這兩個(gè)主題的自身成長和相互影響,構(gòu)成了中國近現(xiàn)代歷史演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)這兩大目標(biāo)不斷地自我沖突、相互損耗,大大延緩了中國近代化進(jìn)程。從思想的角度而言,今天,在一個(gè)更高層的社會(huì)體制和更綜合性的觀

17、念之下,這兩大目標(biāo)整合出一個(gè)新的更有力的奮斗方向和發(fā)展藍(lán)圖,即社會(huì)主義核心價(jià)值。摘編自郝晏榮公理與富強(qiáng):近代中國接受西學(xué)的兩個(gè)不同路徑和選擇 請回答:1.根據(jù)材料一概括16、17世紀(jì)西方人文主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容（4分）,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明人文主義思想的弘揚(yáng)對(duì)歐洲社會(huì)的積極影響（6分）2.根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)一定時(shí)期社會(huì)主流價(jià)值觀的作用的認(rèn)識(shí)。（5分） 28、（10分） 閱讀材料,完成下列要求。材料 有歷史學(xué)者為說明中國古代君主專制的不斷強(qiáng)化,引用了如下公式:君主專制=天下獨(dú)占+地位獨(dú)尊+勢位獨(dú)一+權(quán)力獨(dú)操+決事獨(dú)斷+兵、刑大權(quán)的強(qiáng)化,這一公式表明,君主專制制度就是君主權(quán)力的強(qiáng)化。 據(jù)劉澤華洞察中國古代歷史的王權(quán)主義本質(zhì)整理 試結(jié)合中國古代君主專制的有關(guān)史實(shí),對(duì)上述公式進(jìn)行探討。 29(10分)、材料一 1925年3月12日孫中山逝世,上海中