(新課標)2019春高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第4課 明清之際活躍的儒家思想隨堂精練(含解析)新人教版必修3_第1頁
(新課標)2019春高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第4課 明清之際活躍的儒家思想隨堂精練(含解析)新人教版必修3_第2頁
(新課標)2019春高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第4課 明清之際活躍的儒家思想隨堂精練(含解析)新人教版必修3_第3頁
全文預覽已結束

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

1、第四課 明清之際活躍的儒家思想一、選擇題1明朝后期的李贄被稱為“離經(jīng)叛道”的思想家。對“離經(jīng)叛道”的準確理解應該是(d)a徹底否定孔孟之道b倡導君民共主c大力批判道家學說 d挑戰(zhàn)正統(tǒng)儒學權威解析李贄指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他批判道學家“存天理,滅人欲”的虛假說教,強調(diào)人正當?shù)乃接?。這種“離經(jīng)叛道”是對正統(tǒng)儒學權威的挑戰(zhàn),故d項正確。a項不正確,李贄并非徹底否定孔孟之道;李贄并沒有倡導君民共主,排除b項;李贄批判道學家而不是道家學說,排除c項。2(2019洛陽高二期末)明代思想家李贄說,讀孔子之書,而不拘泥于其書,要敢批評其書,說其未說之話,學仲尼之精神而不仿其形

2、態(tài)。這表明李贄(b)a反對尊崇孔子 b提倡獨立思考c反對專制皇權 d批判程朱理學解析反對尊崇孔子,與材料“學仲尼之精神”不符,故a項錯誤;根據(jù)材料“讀孔子之書,而不拘泥于其書,要敢批評其書,說其未說之話”,可知李贄主張有批判的繼承學習,故b項正確;材料說的是李贄對孔孟之學的態(tài)度,與專制皇權、程朱理學無關,故c、d兩項錯誤。3(2019平頂山高二期末)黃宗羲的“新制”無疑是一種“革命”,但并不是資產(chǎn)階級式的近代“革命”,也始終沒有超出古代或封建社會的范疇。黃宗羲的“新制”思想(d)a完全突破了原有的儒學范疇b催生了當時社會政治的變革c體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的新要求d是對宋明理學的反思與總結解析黃宗羲

3、的思想是對儒學思想的批判繼承,故a項錯誤;黃宗羲的思想來超出儒家的思想范疇,未引起當時的社會變革,故b項錯誤;中國的資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生于19世紀六七十年代,故c項錯誤;黃宗羲的思想是對儒家思想的批判繼承,是對宋明理學的反思與總結,故d項正確。4“他以其在學術領域的艱辛探索和卓越建樹,而成為清代樸學的開創(chuàng)者,成為扭轉(zhuǎn)學術風氣的一代思想大師”。材料評價的是(c)a李贄 b黃宗羲c顧炎武 d王夫之解析“李贄”是明朝人,故a項錯誤;“黃宗羲”側重對君主專制的批判,在“學術風氣”方面并無建樹,故b項錯誤;“清代樸學的開創(chuàng)者”是顧炎武,他提出“經(jīng)世之用”開學術之風氣,故c項正確;王夫之重在哲學方面的貢獻,具

4、有樸素的唯物主義思想,故d項錯誤。5(2019沈陽高二期末)北宋張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的人生理想;明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡,匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是(a)a強調(diào)社會責任感 b提倡知行合一c構建新儒學體系 d重建倫理秩序解析材料中“為生民立命為萬世開太平”“天下興亡,匹夫有責”均強調(diào)了社會責任感,a項正確。b項應為王陽明的觀點,與材料中的人物“張載”“顧炎武”不符,故排除;c、d兩項均為宋明理學家的貢獻,與材料中的人物“顧炎武”不符,故排除。二、非選擇題6閱讀材料,回答問題:材料一明清之際最顯著的社會特征之一就是經(jīng)世實學思潮的出現(xiàn)黃宗羲淋漓盡

5、致地揭露封建君主“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂”的慘烈畫面,大膽地提出了“天下之大害者,君而已矣”顧炎武在提出以經(jīng)學取代理學的同時,始終關注“國家治亂之原,生民根本大計”。對那些不關乎“六經(jīng)之旨,當世之務者”,要“一切不為”王夫之更是對封建君主專制制度進行了大膽揭露和批判,主張“不以一人疑天下,不以天下私一人”。明清之際:思想的沖突、批判與創(chuàng)斷材料二明清實學以“經(jīng)世致用”為價值核心,在批判程朱理學“束書不觀,游談無根”的基礎上,大力提倡實事求是之學明末以后,孕育著一種自我批判、自我否定的理性自覺之潮流,滋生著追求個性自由與解放、爭取個人幸福與利益的啟蒙意識,涌動著擺脫封建禮

6、教束縛,追求真理的精神動力,從而顯露出可貴的人文啟蒙思想的微熹。余和祥明清實學的學術轉(zhuǎn)型及其意義(1)根據(jù)材料一,概括明清經(jīng)世實學思潮的主要內(nèi)容。解析據(jù)材料一“經(jīng)世實學思潮的出現(xiàn)”得出學術上主張經(jīng)世致用,據(jù)材料一“提出了天下之大害者,君而已矣”“對封建君主專制制度進行了大膽揭露和批判”得出政治上反對君主專制。答案內(nèi)容:學術上主張經(jīng)世致用;政治上反對君主專制。(2)根據(jù)上述材料和所學知識,分析明清“實學”產(chǎn)生的社會背景和影響。解析第一小問,從政治、經(jīng)濟、思想方面總結;第二小問,據(jù)材料二“大力提倡實事求是之學”得出促進了實事求是學風的興起,據(jù)材料二“滋生著追求個性自由與解放、爭取個人幸福與利益的啟蒙意識”得出啟迪了個性自由與思想解放的啟蒙意識,據(jù)材料二“追求真理的精神動力”得出為社會注入了追求真理的精神動力,是對儒學的新發(fā)展。

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論