（新課標）2019春高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第4課 明清之際活躍的儒家思想隨堂精練（含解析）新人教版必修3

1、第四課 明清之際活躍的儒家思想一、選擇題1明朝后期的李贄被稱為“離經(jīng)叛道”的思想家。對“離經(jīng)叛道”的準確理解應該是(d)a徹底否定孔孟之道b倡導君民共主c大力批判道家學說 d挑戰(zhàn)正統(tǒng)儒學權威解析李贄指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接?。這種“離經(jīng)叛道”是對正統(tǒng)儒學權威的挑戰(zhàn)，故d項正確。a項不正確，李贄并非徹底否定孔孟之道；李贄并沒有倡導君民共主，排除b項；李贄批判道學家而不是道家學說，排除c項。2(2019洛陽高二期末)明代思想家李贄說，讀孔子之書，而不拘泥于其書，要敢批評其書，說其未說之話，學仲尼之精神而不仿其形

2、態(tài)。這表明李贄(b)a反對尊崇孔子 b提倡獨立思考c反對專制皇權 d批判程朱理學解析反對尊崇孔子，與材料“學仲尼之精神”不符，故a項錯誤；根據(jù)材料“讀孔子之書，而不拘泥于其書，要敢批評其書，說其未說之話”，可知李贄主張有批判的繼承學習，故b項正確；材料說的是李贄對孔孟之學的態(tài)度，與專制皇權、程朱理學無關，故c、d兩項錯誤。3(2019平頂山高二期末)黃宗羲的“新制”無疑是一種“革命”，但并不是資產(chǎn)階級式的近代“革命”，也始終沒有超出古代或封建社會的范疇。黃宗羲的“新制”思想(d)a完全突破了原有的儒學范疇b催生了當時社會政治的變革c體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的新要求d是對宋明理學的反思與總結解析黃宗羲

3、的思想是對儒學思想的批判繼承，故a項錯誤；黃宗羲的思想來超出儒家的思想范疇，未引起當時的社會變革，故b項錯誤；中國的資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生于19世紀六七十年代，故c項錯誤；黃宗羲的思想是對儒家思想的批判繼承，是對宋明理學的反思與總結，故d項正確。4“他以其在學術領域的艱辛探索和卓越建樹，而成為清代樸學的開創(chuàng)者，成為扭轉(zhuǎn)學術風氣的一代思想大師”。材料評價的是(c)a李贄 b黃宗羲c顧炎武 d王夫之解析“李贄”是明朝人，故a項錯誤；“黃宗羲”側重對君主專制的批判，在“學術風氣”方面并無建樹，故b項錯誤；“清代樸學的開創(chuàng)者”是顧炎武，他提出“經(jīng)世之用”開學術之風氣，故c項正確；王夫之重在哲學方面的貢獻，具

4、有樸素的唯物主義思想，故d項錯誤。5(2019沈陽高二期末)北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是(a)a強調(diào)社會責任感 b提倡知行合一c構建新儒學體系 d重建倫理秩序解析材料中“為生民立命為萬世開太平”“天下興亡，匹夫有責”均強調(diào)了社會責任感，a項正確。b項應為王陽明的觀點，與材料中的人物“張載”“顧炎武”不符，故排除；c、d兩項均為宋明理學家的貢獻，與材料中的人物“顧炎武”不符，故排除。二、非選擇題6閱讀材料，回答問題：材料一明清之際最顯著的社會特征之一就是經(jīng)世實學思潮的出現(xiàn)黃宗羲淋漓盡

5、致地揭露封建君主“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”的慘烈畫面，大膽地提出了“天下之大害者，君而已矣”顧炎武在提出以經(jīng)學取代理學的同時，始終關注“國家治亂之原，生民根本大計”。對那些不關乎“六經(jīng)之旨，當世之務者”，要“一切不為”王夫之更是對封建君主專制制度進行了大膽揭露和批判，主張“不以一人疑天下，不以天下私一人”。明清之際：思想的沖突、批判與創(chuàng)斷材料二明清實學以“經(jīng)世致用”為價值核心，在批判程朱理學“束書不觀，游談無根”的基礎上，大力提倡實事求是之學明末以后，孕育著一種自我批判、自我否定的理性自覺之潮流，滋生著追求個性自由與解放、爭取個人幸福與利益的啟蒙意識，涌動著擺脫封建禮

6、教束縛，追求真理的精神動力，從而顯露出可貴的人文啟蒙思想的微熹。余和祥明清實學的學術轉(zhuǎn)型及其意義(1)根據(jù)材料一，概括明清經(jīng)世實學思潮的主要內(nèi)容。解析據(jù)材料一“經(jīng)世實學思潮的出現(xiàn)”得出學術上主張經(jīng)世致用，據(jù)材料一“提出了天下之大害者，君而已矣”“對封建君主專制制度進行了大膽揭露和批判”得出政治上反對君主專制。答案內(nèi)容：學術上主張經(jīng)世致用；政治上反對君主專制。(2)根據(jù)上述材料和所學知識，分析明清“實學”產(chǎn)生的社會背景和影響。解析第一小問，從政治、經(jīng)濟、思想方面總結；第二小問，據(jù)材料二“大力提倡實事求是之學”得出促進了實事求是學風的興起，據(jù)材料二“滋生著追求個性自由與解放、爭取個人幸福與利益的啟蒙意識”得出啟迪了個性自由與思想解放的啟蒙意識，據(jù)材料二“追求真理的精神動力”得出為社會注入了追求真理的精神動力，是對儒學的新發(fā)展。