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文檔簡介

1、溫州市第十五中學(xué) 王少蓮,“順乎世界之潮流”,在無知山谷里,古老的東西總是受到尊敬。誰否認(rèn)祖先的智慧,誰就會遭到正人君子的冷落。先驅(qū)者試圖攀越擋住太陽的巖石高墻,探索山那邊的事物。但是,山谷里的守舊老人卻厲聲呵道:“他在嘲弄祖先的智慧,他在褻瀆神圣,給他應(yīng)有的懲罰吧!他死有余辜!”人們舉起了沉重的石塊,殺死了他,把他的尸體扔到山崖腳下,借以警告敢于懷疑祖先智慧的人,殺一儆百。山崖腳下,白骨累累。日月流逝,年復(fù)一年。 節(jié)選自房龍序言,鴉片戰(zhàn)爭前后至19世紀(jì)末 中國,在一個無知山谷里,古老的東西總是受到尊敬。誰否認(rèn)祖先的智慧,誰就會遭到正人君子的冷落。先驅(qū)者試圖攀越擋住太陽的巖石高墻,探索山那邊的

2、事物。但是,山谷里的守舊老人卻厲聲呵道:“他在嘲弄祖先的智慧,他在褻瀆神圣,給他應(yīng)有的懲罰吧!他死有余辜!”人們舉起了沉重的石塊,殺死了他,把他的尸體扔到山崖腳下,借以警告敢于懷疑祖先智慧的人,殺一儆百。山崖腳下,白骨累累。日月流逝,年復(fù)一年。 節(jié)選自房龍序言,先驅(qū)者探索的背景,先驅(qū)者探索的歷程,任務(wù):1、了解先驅(qū)者的主要思想主張或代表作。,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,【歷史現(xiàn)場 】 、海國圖志的遭遇 、梁啟超的困境與努力 、譚嗣同的“求死”,【歷史現(xiàn)場1 】 海國圖志的遭遇,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,(2)守舊官吏為什么認(rèn)為它是一本大逆不道的書?,佐久間象山(日本著名維新思想家)在

3、讀到海國圖志“以夷制夷”的主張后,不禁拍案感慨:“嗚呼! 予與魏,各生異域,不相識姓名,而其所見亦有暗合者,真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導(dǎo)下,佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化,他主張從全球的形勢出發(fā)思考日本的方略。海國圖志在日本被大量翻印,一共印刷了15版,價(jià)錢一路走高。 周英杰:的孤寂與榮光,(3)日本有識之士對海國圖志的態(tài)度如何? 對日本思想界產(chǎn)生了什么影響?,【歷史現(xiàn)場1 】 海國圖志的遭遇,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,【歷史現(xiàn)場2 】梁啟超的困境與努力,(2)“偶得一人來觀,即欣喜無量?!?說明了什么?,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,“我日本

4、國不幸之鄰國,一曰支那,一曰朝鮮。此二國者,不知改進(jìn)之道,其戀古風(fēng)之舊俗,千百年無異。在此文明日進(jìn)之活舞臺上, 僅以虛飾為其事,其于實(shí)際,則不唯無視真理原則,且極不廉恥,傲然而不自省。 福澤諭吉(日本伏爾泰、思想教父) 文明論概略,(3)福澤諭吉認(rèn)為中國不幸的原因在哪里?,【歷史現(xiàn)場2 】梁啟超的困境與努力,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,出書、演說、辦報(bào)刊、學(xué)會、學(xué)堂等等,【歷史現(xiàn)場2 】梁啟超的困境與努力,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,【歷史現(xiàn)場3 】 譚嗣同的“求死”,譚嗣同:“不有死者,無以召后起?!?(維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他提供保護(hù),他毅然回絕說:“各國變法無不從

5、流血而成,今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。” 在獄中,他意態(tài)從容,鎮(zhèn)靜自若,寫下:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”。 愛國主義叢書譚嗣同,探索歷程中的困境與先驅(qū)者的努力,在無知山谷里,古老的東西總是受到尊敬。誰否認(rèn)祖先的智慧,誰就會遭到正人君子的冷落山崖腳下,白骨累累。日月流逝,年復(fù)一年 節(jié)選自房龍序言,無知山谷的歷史命運(yùn),后來,無知山谷里發(fā)生了一場特大干旱,有幸存活下來的人最終踏著先驅(qū)者的尸骨,找到了生存的希望。“他是對的,我們錯了”, “他救了我們,我們反倒殺死了他?!?“對這件事我們的確很內(nèi)疚,不過,假如當(dāng)時我們知道的話,當(dāng)然就”。幾年后,人們在先驅(qū)者足跡的盡頭放上了一塊石頭,上面刻著先驅(qū)者的名字,并寫明是由前來感恩朝禮的后代所建。 這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了。 節(jié)選自房龍序言,無知山谷的歷史命運(yùn),這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了。 房龍序言,當(dāng)

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