包豪斯的三個發(fā)展階段.ppt

1、包豪斯的三個發(fā)展階段,包豪斯學院外景,包豪斯學院簡介：,包豪斯（Bauhaus,1919/4/11933/7），是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學?！保⊿taatliches Bauhaus)的簡稱，后改稱“設(shè)計學院”（Hochschule fr Gestaltung），習慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏魏瑪?shù)脑O(shè)計學院更名為魏瑪包豪斯大學（Bauhaus-Universitt Weimar)。她的成立標志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語H

2、ausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。,包豪斯的創(chuàng)始人：,瓦爾特格羅皮烏斯(Walter Gropius，1883-1969）是德國現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學派的倡導人和奠基人之一，公立包豪斯（Bauhaus）學校的創(chuàng)辦人。1883年5月18日生于柏林，1969年7月5日卒于美國波士頓。,包豪斯辦學宗旨：,BauHaus”這個詞是由德語動詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學校”反映了其創(chuàng)建者心中的理念： 1、 確立建筑在設(shè)計論壇上的主導地位， 2、把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級劃分， 3、響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的

3、“德國工業(yè)同盟的信條，即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進工業(yè)制品,包豪斯思想：,包豪斯的崇高理想和遠大目標可以從包豪斯宣言中得到體現(xiàn)。 “完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目標。藝術(shù)家最崇高的職責是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存著，只有通過自覺，并和所有工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識，一幢建筑是各種美感共同組合的實體。只有這樣，他的作品才可能灌注入建筑的精神，以免迷失流落為沙龍藝術(shù) 建筑家、雕刻家和畫家們，我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù) 藝術(shù)不是一種專門職業(yè)。藝術(shù)家和工藝技師之間在根本沒有任何區(qū)別。藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個人意志的珍

4、貴片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成為藝術(shù)的花朵。然而，工藝技術(shù)的熟練對于每一個藝術(shù)家采說都是不可缺少的。真正創(chuàng)造想象力的根源即建立在這個基礎(chǔ)上面。 讓我們建立一個新的設(shè)計家組織。在這個組織里面，絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間樹立起自大障壁的職業(yè)階級觀念。同時，讓我們創(chuàng)造出一幢將建筑、雕刻和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂，并用干百萬藝術(shù)工作者的雙手相之矗立在云霄高處，變成為一種新信念的鮮明標志?！?宣言由36歲的格羅佩斯執(zhí)筆，扉頁上是表現(xiàn)主義版畫家費寧格所作的星光照耀下的大教堂，宣言中可見到威廉莫里斯和凡德維爾德的思想影響。,包豪斯作品（1）：,都是小玩意，但是創(chuàng)意很出彩,包豪斯作品（2

5、）：,椅子很好看，但是會不會做上去不舒服呢？,包豪斯作品（3）,Kandem牌燈具是由包豪斯主要設(shè)計,非洲椅 Marcel Breuer與一個織工Gunta Stoelzl共同作品,Laszlo Moholy Nagy作品,包豪斯的歷史貢獻：,1、強調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。 2、強調(diào)標準，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標準化。 3、設(shè)法建立基于科學基礎(chǔ)上的新的教育體系，強調(diào)科學的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點，已經(jīng)將教學的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了 4、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到

6、“解決問題”上去，因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系，為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。 5、在比利時設(shè)計家亨利范德威爾的試驗基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來，將設(shè)計教育建立在科學的基礎(chǔ)之上。 6、打破了陳舊的學院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機器

7、生產(chǎn)方式的美學風格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。,包豪斯的影響,一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學、美術(shù)學、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導地位。 包豪斯的設(shè)計教育觀念： 1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一 2.視覺敏感性達到理性的水平 3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學的、技術(shù)的理解 4.集體工作是設(shè)計的核心 5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作 6.學生的作

8、業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合,包豪斯學派的局限性：,1.包豪斯雖然對現(xiàn)代設(shè)計運動作出了巨大貢獻，但是并不能解決所有問題。包豪斯風格一度被成為國際主義風格。但是由于他不能體現(xiàn)民族文化特征，而被稱為沒有國界的設(shè)計語言。 二戰(zhàn)以后，隨著西方經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高，使各國生產(chǎn)者和消費者都不再滿足于單一的國際風格。 2.任何設(shè)計都是社會整體文化系統(tǒng)中的一部分，它與其他部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響，因此，風格流派樣式的形成和發(fā)展，就必然地受到所處時代科技水平和學術(shù)思想的影響。 代表作： 格羅皮烏斯設(shè)計 法格斯制鞋廠(19101911) 杰德A米勒 (Gerd A. Mller)作品：LAMY 2000 型

9、鋼筆 L密斯凡德羅作品： 美國伊利諾工學院建筑及設(shè)計系館（1956） 紐約西格拉姆大廈（19561958，與菲利普約翰遜合作） “巴塞羅那”椅 1929 “先生”椅 1927 馬謝布魯爾設(shè)計 休閑椅（19281929） 瓦西里扶手椅 1925,包豪斯的三個階段,第一階段(1919-1925年)魏瑪時期格羅皮烏斯（WalterGropius,1883-1969)任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負起訓練二十世紀設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。 第二階段(1925-1932年)迪索時期包豪斯在德國迪索重建，并進行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學一體化的教學方法，取得了優(yōu)異成果。這個時期是其高峰時期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯邁耶(HannesMeyer，1889-1954)繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進擴大到政治激進，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯凡德洛(MiesVandeRohe,1886-1969)繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學校的運轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯