對(duì)、對(duì)于和關(guān)于的區(qū)別ppt課件.ppt

1、“對(duì)”和“對(duì)于” 一、相同點(diǎn)：都表示動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象。 在一般情況下,能用“對(duì)于”的地方能改用“對(duì)”,如:他對(duì)(對(duì)于)集體的事情,無論大小,都十分地關(guān)心。 二、不同點(diǎn)：1、“對(duì)”保留的動(dòng)詞性較強(qiáng),當(dāng)“對(duì)”含有“對(duì)待”、“向”等意思時(shí),“對(duì)”不能換成“對(duì)于”。 例如:老師對(duì)我就像對(duì)待她的親生孩子一樣。 他對(duì)我說:“你要當(dāng)心啊!” 2、當(dāng)“對(duì)”用在副詞之后時(shí)，“對(duì)”不能換成“對(duì)于”。 如:他對(duì)事不對(duì)人。 3、 “對(duì)”多用于口頭語體,而“對(duì)于”的色彩莊重些,更適合于書面語體。,1,關(guān)于和對(duì)于 一、相同點(diǎn)： “關(guān)于”是限定、揭示關(guān)聯(lián)到的人或事物范圍的介詞,有時(shí)可跟“對(duì)于”互換。如:“關(guān)于(對(duì)于)這

2、個(gè)問題的處理意見,沒有誰不同意?！?二、不同點(diǎn)： 1、指出明確的對(duì)象,用“對(duì)于”,不用“關(guān)于”。 如:“對(duì)于文化遺產(chǎn),我們必須研究分析。” 表示關(guān)涉,用“關(guān)于”,不用“對(duì)于” 如:“關(guān)于牽?？椗?民間有個(gè)美麗的傳說?！?2、“對(duì)于”可用在句首,也可以用在句中,而“關(guān)于”只用在句首。 如：“我對(duì)于這件事的前因后果非常清楚?！?不能說成:“我關(guān)于這件事的前因后果非常清楚?！?3、“關(guān)于” 有提示性質(zhì),用“關(guān)于”組成的介詞結(jié)構(gòu),可以單獨(dú)作文章的題目,如:“關(guān)于人生觀” 。用“對(duì)于”組成的介詞結(jié)構(gòu),多作狀語,一般不能單獨(dú)做文章的標(biāo)題。,2,椿，被視長壽之木，屬吉祥。莊子逍遙游云：“上古有大椿者，以八

3、千歲為春，八千歲為秋”?？梢姶恢畨劭?。本草綱目曰：“椿樗易長而多壽考”。人們常以“椿年”、“椿令”祝長壽。唐代錢起的柏崖老人詩云：“帝力言何有，椿年喜漸長”。宋代柳永的御街行詞云：“椿令無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主?！弊怨艍勐?lián)有：“筵前傾菊釀，堂上祝椿令”，“椿樹千尋碧，蟠桃?guī)锥燃t”，“大椿常不老，叢桂最宜秋”等。因椿樹長壽，習(xí)慣常喻父親。,3,唐時(shí)牟融送徐浩詩云：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭”。上文（桂，馮道贈(zèng)竇禹鈞的詩）中的“靈椿一枝老，丹桂 五枝芳”也是指椿喻父。椿喻父，萱指母，明代朱權(quán)金釵記有云：“不幸椿庭有喪，深賴萱堂訓(xùn)誨成人?！贝送?，有的地區(qū)（如山東魯西南）除夕夜有兒童摸椿樹和繞

4、椿樹行走以求長高又長壽的民俗。,4,會(huì)徽含義 2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài),將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國新形象、新夢想，傳遞出新時(shí)代中國為辦好北京冬奧會(huì)，圓冬奧之夢，實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，圓體育強(qiáng)國之夢，推動(dòng)世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展,為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出新貢獻(xiàn)的不懈努力和美好追求。,5,會(huì)徽?qǐng)D形上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會(huì)將在中國春節(jié)期間舉行。 會(huì)徽以藍(lán)色為主色調(diào)，寓意夢想與未來，以及冰雪的明亮純潔。紅黃兩色源自中國國旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力。 在“BEIJING