2020屆高三政治一輪復(fù)習(xí)第九單元第一課文化與社會(huì)課件.pptx

1、第一課文化與社會(huì),1文化的內(nèi)涵 “文化”是指相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部_及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等_的部分。 2文化的特點(diǎn) (1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人類_的產(chǎn)物。 (2)每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受_教育而逐步培養(yǎng)出來的。,基礎(chǔ)點(diǎn)一文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形式和作用,精神活動(dòng),非意識形態(tài),社會(huì)實(shí)踐,文化知識,(3)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。 特別提示 文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品

2、，而是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是指意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩部分。 3文化的形式 文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行這種精神性的_、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動(dòng)。,生產(chǎn),4文化的作用 文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種_，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。,精神力量,基礎(chǔ)點(diǎn)二文化與經(jīng)濟(jì)、政治

3、的關(guān)系,1文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又_于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)_社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。,反作用,促進(jìn),2文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，_的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。_在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。 (2)文化與政治相互交融 隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需

4、要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。,科學(xué)技術(shù),文化生產(chǎn)力,1文化在綜合國力競爭中的作用 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的_，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 2我國提升文化綜合國力的措施 要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把_作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。,重要源泉,文化建設(shè),基礎(chǔ)點(diǎn)三文化與綜合國力,重難點(diǎn)一正確理解文化的特點(diǎn),歸納拓展 如何判斷一種現(xiàn)象是不是文化 (1)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于

5、文化。例如，商品交易等。 (2)政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化。例如，參加選舉活動(dòng)、召開政治會(huì)議等。 (3)純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會(huì)特有的，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。,(2019河北武邑調(diào)研，5)迫于饑餓，先民遍尋充饑之物并改進(jìn)其可食性，由此不斷衍生出各種烹飪技藝，也改善了國人的飲食生活。這一過程從一個(gè)側(cè)面反映了() 人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了文化 文化影響人的交往行為 人在社會(huì)實(shí)踐中享用著文化 文化影響人的認(rèn)識活動(dòng) A B C D,B,B本題考查文化的特點(diǎn)。迫于饑餓，先民遍尋充饑之物并改進(jìn)其可食性，由此不斷衍生出各種烹飪技藝，也改善了國人的飲食生活，這一過程從一個(gè)側(cè)面反映了人們在社會(huì)實(shí)踐

6、中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化，符合題意。說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。,1(2019高三五省優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考，18)傳統(tǒng)村落是中華民族的古老家園，它就像一本厚重的書，年復(fù)一年地傳承著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情，但還沒等我們打開，某些村落就在城市化的大潮中消失了，隨之消失的還有它承載的文明的歷史記憶。這主要說明() 在時(shí)代變遷中，經(jīng)濟(jì)與文化相互交融 社會(huì)變遷影響著傳統(tǒng)文化的傳承 傳統(tǒng)文化離不開一定的物質(zhì)載體 村落文明跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐 A B C D,C,1C本題考查文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化也能與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，錯(cuò)誤。傳統(tǒng)村落傳承著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情，傳統(tǒng)村落消失的話，隨之消失的還有它承載的

7、文明的歷史記憶，這說明社會(huì)變遷影響著傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)文化離不開一定的物質(zhì)載體，正確。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，不選。,2象形文字，又稱表意文字，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的。所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明() 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 文化具有非常豐富的形式 文化是一種社會(huì)精神力量 人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A B C D,B,2B本題考查文化的特點(diǎn)。象形文字所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，這一事實(shí)說明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和

8、發(fā)展文化，符合題意。在材料中沒有體現(xiàn)，排除。,重難點(diǎn)二全面理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,知識拓展 文化的社會(huì)作用,2018全國，40(2)閱讀材料，完成下列要求。 2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。 材料為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙

9、層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度；2016年制定關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識并結(jié)合材料，分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。(10分),【答案】文化是一種精神力量，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，是當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政

10、策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。(10分),【解析】本題考查文化的作用。解答本題，要結(jié)合題目限定材料和限定知識，審讀設(shè)問指向，明確本題涉及的考點(diǎn)是文化的社會(huì)作用。答題時(shí)，首先要指出文化的社會(huì)作用的相關(guān)原理，然后結(jié)合材料有效信息，說明當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定是如何推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的即可。,1經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系，即文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。依據(jù)這一觀點(diǎn)，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?) 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位作用越來越突出 資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平

11、提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門 A B C D,C,1C本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。經(jīng)濟(jì)決定文化，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加，資本涌入，推動(dòng)文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位作用越來越突出，故正確的傳導(dǎo)順序是，故C選項(xiàng)符合題意；A、B、D不符合題意，排除。,2“文化出海”是文化自信的一個(gè)重要的政策落地點(diǎn)，在文化發(fā)展中占據(jù)重要的位置?！拔幕龊！?() 能增強(qiáng)我國文化的國際影響力 是推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要途徑 對提高我國文化軟實(shí)力具有重要作用 表明中

12、國文化具有普世的價(jià)值 A B C D,A,2A本題考查文化與綜合國力?！拔幕龊！本褪俏幕敵?。把我們的文化、我們的民族精神和內(nèi)涵通過各種媒介和渠道宣傳出去，讓更多外國人了解我們的國家，這能增強(qiáng)我國文化的國際影響力，對提高我國文化軟實(shí)力具有重要作用，符合題意。與題意無關(guān)。,易錯(cuò)點(diǎn)一錯(cuò)誤理解文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),1文化就是知識。() 正確：文化具有多義性。我們所說的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。認(rèn)為文化就是知識，縮小了文化的內(nèi)涵。 2非意識形態(tài)的東西不屬于文化。() 正確：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的

13、部分。 3純自然的東西屬于文化。() 正確：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。,4人們的精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)不可分離。() 正確：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，但物質(zhì)活動(dòng)可以單獨(dú)存在。 5文化根源于人們的主觀需要。() 正確：文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化根源于社會(huì)實(shí)踐。,1當(dāng)信仰成為話題后，不少人為此而發(fā)出不同聲音。什么是信仰，一般而言，心有所依稱之為信仰。信仰() 屬于人們的精神活動(dòng)是文化的一種重要形式 根源于人們的主觀需要屬于非意識形態(tài)的文化 A B C D,A,1A本題考查文化的內(nèi)涵與形式。信仰屬于文化的重要形式，屬于精神活動(dòng)，符合題意。文化根源于社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤。信仰屬于意識形態(tài)的文化，說法錯(cuò)

14、誤。,2一封封泛黃的書信在見字如面電視節(jié)目中呈現(xiàn)出來，習(xí)慣了發(fā)短信、看微信的觀眾又重新領(lǐng)會(huì)到中國人的精神情懷與生活智慧。這從一個(gè)側(cè)面說明 () A精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中 B文化傳播的力度依賴于文化的力量 C書信是一種意識形態(tài)的文化 D人們的物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng),A,2A本題考查文化的特點(diǎn)。書信本身是文化的載體，不屬于意識形態(tài)，C說法錯(cuò)誤。精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，故D錯(cuò)誤。通過一封封泛黃的書信，觀眾又重新領(lǐng)會(huì)到中國人的精神情懷與生活智慧，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，A項(xiàng)符合題意。材料沒有涉及文化傳播問題，B項(xiàng)與題意不符。,易錯(cuò)點(diǎn)二錯(cuò)誤理解文化的作用,1文化是一種物質(zhì)力量。() 正確：

15、文化本身是一種精神力量，能夠在認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 2文化對經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用。() 正確：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 3文化與經(jīng)濟(jì)、政治同步發(fā)展。() 正確：文化具有相對獨(dú)立性，文化可能先于或落后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。 4文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有決定作用。() 正確：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。 5文化是綜合國力的基礎(chǔ)。() 正確：文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但文化不是綜合國力的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力才是綜合國力的基礎(chǔ)。,1(2019陜西西安期中，39)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為國家的戰(zhàn)略性

16、選擇。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等方面也發(fā)揮了重要作用，已經(jīng)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎?！笆濉币?guī)劃綱要更是提出要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。我國重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，原因有() 文化是一種精神力量，能給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以巨大的動(dòng)力文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大影響文化創(chuàng)意有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)和諧文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 A B C D,C,1C本題考查文化的作用。文化是一種精神力量，優(yōu)秀文化能給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以巨大的動(dòng)力，落后腐朽文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，說法錯(cuò)誤。我國重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大影響，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出，符合題意。材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)意對于推動(dòng)政治清明、社會(huì)和諧的作用，與題意不符。,2習(xí)近平在讀一部西方名著時(shí)曾發(fā)表感想：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識到遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之的道理。”這說明() 在綜合國力中，文化實(shí)力相比軍事