人教七年級(jí)歷史上冊(cè)總復(fù)習(xí)專題八.ppt

1、專題八古代文化藝術(shù),1文字 (1)甲骨文：商朝刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱為甲骨文。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。 (2)文字的演變,2.思想 (1)大思想家、大教育家孔子 生活時(shí)期：春秋晚期。 學(xué)派：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 主要思想：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。反對(duì)苛政和任意刑殺。 教育成就：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”。 地位：儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思

2、想，對(duì)后世影響極大。 相關(guān)著作：由孔子弟子整理的論語(yǔ)記載了孔子的言論。 評(píng)價(jià)：孔子是大思想家、大教育家。,(2)思想家老子 生活時(shí)期：春秋晚期。 學(xué)派：道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 主要思想：老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。他善于從正反兩方面思考問(wèn)題。 相關(guān)著作：老子的學(xué)說(shuō)記錄在道德經(jīng)里。,(3)百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴的原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)競(jìng)相改革，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并互相辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。 百家爭(zhēng)鳴的代表人物及主張:,百家爭(zhēng)鳴的影響 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著非

3、常深刻的影響。 在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。 “百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。,3文學(xué) 人物：屈原。 生活時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)。 成就：他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌。他還創(chuàng)作出很多優(yōu)秀詩(shī)篇，代表作離騷，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。,4宗教 (1)佛教的傳入：佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)候得到大力扶植。佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。 (2

4、)道教的產(chǎn)生：道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一是張陵。道教尊老子為教主，稱為他為“太上老君”。道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。道教對(duì)我國(guó)文化也有深遠(yuǎn)影響。,5史學(xué) 人物：司馬遷。 生活時(shí)代：西漢時(shí)期，漢武帝時(shí)。 主要成就：編寫(xiě)史記。史記記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史記在中國(guó)古代史學(xué)研究和文學(xué)發(fā)展中具有重要的地位，既為研究西漢之前的歷史提供了豐富的資料，也成為后世歷史研究的典范；同時(shí)，司馬遷的史學(xué)思想更成為歷代史學(xué)家修史所遵循的原則。此外，史記在文學(xué)方面的成就也反映了西漢時(shí)期傳記文學(xué)的發(fā)展。

5、魯迅因此稱贊史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 評(píng)價(jià)：司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。,6藝術(shù) (1)音樂(lè)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”，反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂(lè)器，其中以整套編鐘最為珍貴。 (2)書(shū)法：東漢末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)。魏晉時(shí)期，書(shū)法字體由篆書(shū)、隸書(shū)轉(zhuǎn)化到楷書(shū)，草書(shū)和行書(shū)也逐漸流行。東晉的王羲之，集書(shū)法之大成，其字或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作品蘭亭序，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書(shū)圣”。,(3)繪畫(huà)：魏晉南北朝繪畫(huà)藝術(shù)有較大發(fā)展，東晉的顧愷之最為出色。他的繪畫(huà)題材非常廣泛，筆下人物線條優(yōu)美、活潑傳神，代表作是女史箴圖和洛神賦圖。顧愷之不僅擅長(zhǎng)繪畫(huà)，文章和詩(shī)也寫(xiě)得很好，做事又非常認(rèn)真，因此當(dāng)時(shí)人稱顧愷之有“三絕”，即才絕、畫(huà)絕和癡絕。,(4)雕塑 秦兵馬俑：秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)作品中的杰作是舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑，它形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。 石窟藝術(shù)：為了宣傳佛教