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文檔簡介

1、聊齋誌異嬰寧,清 蒲松齡,B班 第一組,本書介紹,聊齋志異,又稱聊齋,俗名鬼狐傳,是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。 聊齋志異完成於清康熙十九年(1680年);在蒲松齡生前多以抄本流傳,到乾隆三十一年(1766年)第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。,中國文學(xué)著名短篇小說集。共有十二卷,四百九十餘篇。內(nèi)容十分廣泛,多談狐、仙、鬼、妖。 以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)係,反映了17世紀中國的社會面貌。 清代寫志怪小說的風(fēng)氣,正是由聊齋誌異所興起。,紀曉嵐:才子之筆,莫逮萬一。 馮鎮(zhèn)巒讀聊齋雜說:聊齋非獨文筆之佳,獨有千古,第一議論醇正,準情酌理,毫無可駁。如名儒講學(xué),如老僧談禪,如鄉(xiāng)曲長者讀誦勸世文,觀之實有

2、益於身心,警戒頑愚。至說到忠孝節(jié)義,令人雪涕,令人猛醒,更為有關(guān)世教之書。 陳廷機聊齋志異序:亦以空前絕後之作,使唐人見之,自當(dāng)把臂入林,後來作者,宜其擱筆耳。 魯迅評論聊齋志異:聊齋志異雖亦如當(dāng)時同類之書,不外記神仙狐鬼精魅故事,然描寫委曲,敘次井然,用傳奇法,而以志怪。變幻之狀,如在目前;又或易調(diào)該弦,別敘崎人異行,出於幻滅,頓入人間;偶敘瑣聞,亦多簡潔,故讀者耳目,為之一新。明末志怪群書,大抵簡略,又多荒誕不情;聊齋志異獨於詳盡之處,示以平常,使花妖狐魅,多是人情,和易可親,忘為異類,而又偶見鶻突,知復(fù)非人。,文壇評價,作者介紹,蒲松齡(16401715),字留仙,一字劍臣,別號柳泉,山

3、東淄川(今淄博市)人。 生在一個書香家庭,可是祖上科名都不顯,他父親被迫棄儒經(jīng)商,到他就更為貧困。受當(dāng)時社會風(fēng)氣和家庭影響,蒲松齡從小就熱中科名,並在十九歲時連考取縣、府、道三個第一,名振一時。但此後卻屢試不第。 三十一歲時,他迫於家貧,應(yīng)聘為寶應(yīng)縣知縣孫蕙的幕賓,整天和無端而代人歌哭,胡然而自為啼笑(戒應(yīng)酬文)的應(yīng)酬文字打交道,大違素志,次年便辭幕回鄉(xiāng)。 此後主要是在“縉紳先生家”設(shè)帳教學(xué),直到七十歲才撤帳歸來(柳泉公行述)。 這四十年間,他一面教書,一面應(yīng)考,終竟還是個窮秀才。他的大江東去寄王如水詞說:天孫老矣,顛倒了天下幾多傑士。蕊宮榜放,直教那抱玉卞和哭死!數(shù)卷殘書,半窗寒燭,冷落荒齋

4、裡。正是這一段生活和心情的真實描述。七十一歲他才援例出貢,四年後便死去了。,從20歲起,蒲松齡開始收集素材,鄒濤的三借廬筆談記載,蒲松齡作此書時,常設(shè)茶煙於道旁,見行者過,必強與語,搜奇說異,隨人所知,偶聞一事,歸而粉飾之。 每成篇章,便請同鄉(xiāng)好友王士禎指正。蒲松齡在世時,並未刊刻,僅在同儕間傳鈔,並幾度改易原稿,直至死前仍有增添。,蒲松齡曾立下家規(guī):餘生平惡筆一切遺稿不許閱諸他人。,手稿由長子世代傳存,八世孫蒲英灝遺失下半部,今存上半部,收藏於遼寧圖書館,是中國古典小說唯一存世的手稿。 除此之外,蒲松齡還創(chuàng)作了詩、詞、散文、俚曲等,還有一篇長篇白話小說醒世姻緣傳(醒世姻緣傳作者西周生,一般以

5、為即聊齋誌異作者蒲松齡,但不少學(xué)者對此說持異議)。 後來有專門研究蒲松齡及其作品的學(xué)問,名為蒲學(xué)。,人物介紹,嬰寧(郭藝均 飾) 容貌絕代,喜笑,愛花成癖,由鬼母扶養(yǎng)長大,人狐雙重身份,後嫁給王生。 王子服(王生) (許映晟 飾) 莒縣羅店人,早孤,母最愛之,尋常不令遊郊野絕慧,14歲考取秀才,入泮宮讀書,吳生(余冠璋 飾):王生舅舅的兒子王母(何俊穎 飾):王生的母親老婦人(吳俊穎 飾):鬼母,嬰寧的養(yǎng)母,王母的姐姐西鄰青年(陳子敬 飾):對嬰寧有淫念,後被嬰寧巧計懲罰小榮(邱緻翔 飾):狐婢,狐母把她留下照顧嬰寧,故事大綱,故事的起源:書生王子服在元宵燈會偶遇佳人,他撿起姑娘丟落的梅花,相

6、思成疾。 表兄吳生誑他說女子是他的表妹,在西南三十里的山裏。王子服一人入山尋找,果真見到佳人,不想竟是自己的姨妹,叫嬰寧。 嬰寧本為狐產(chǎn)女子且隨鬼母長大,全然不知道人間的禮數(shù),憨純無比。當(dāng)子服向她求寢時,她竟然以不慣與生人睡相答,並將此事告訴鬼母。,故事大綱,後來,嬰寧和子服一起歸家。王母和吳生都疑心是鬼,但見她成日愛花愛笑,不避太陽,就讓她和子服結(jié)為夫妻。 婚後還懲治了鄰家的浪蕩子。 一天夜裏,嬰寧告訴子服她的身世,並求他遷其鬼母的墳與自己的生母和葬。過了一年,嬰寧替子服生了個兒子,這個小孩一點也不怕生人,笑口常開,跟他媽媽一模一樣。,賞析,嬰寧透過描寫一個性格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變的女性形象,批判

7、和揭露了封建禮教壓抑、窒息婦女健康天性,嬰寧性格的轉(zhuǎn)變,是人類困境的象徵,欲使整個人類能永恆存留,需要協(xié)調(diào)並爲(wèi)之付出沈重代價,嬰寧便是個性與群體衝突的象徵。,述評,嬰寧: 1. 一個性格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變的女性形象: 無時不笑的憨態(tài)可掬莊重勤勞、禮又孝敬、 智慧又練達的少婦形象。 2. 一個人類困境的象徵: 自然人社會人 3. 一個“攖而後成”人生哲理的通俗演繹,藝術(shù)賞析,1、整體構(gòu)思的獨特巧妙; a.嬰寧的出生:人狐的雙重身份 b.鬼母扮演的角色:作者的代言人。 2、人物性格的鮮明生動; a.角色主要特徵 b.多角度描寫 ex:聊齋細述嬰寧的愛笑: 室中吃吃,皆嬰寧笑聲 放聲大笑,滿室婦女為之粲

8、然 有何喜,笑輒不輟 直寫出嬰寧的純摯及一副憨態(tài)。,3、鮮花的象徵 a.自然:嬰寧的天然自在 b.純潔:嬰寧的純真 c.沁人心脾:嬰寧優(yōu)美動人的心靈 4、描述方法 a.次要人物:正面手法 b.主要人物:嬰寧,側(cè)面手法 c.優(yōu)點,心得 這篇小說沒有刀光劍影,沒有悲歡離合,沒有艱難困苦,沒有通常所說的性格衝突引起的情感波瀾,也沒有把主人公推向生死一線的風(fēng)口浪尖。有的只是輕鬆的氛圍,歡愉的意境,奇跡似的邂逅和美滿的結(jié)合。應(yīng)當(dāng)說,這是一篇雖有鬼狐的靈異和現(xiàn)實的情節(jié),但卻是以描摹人情人性的美和獨特的性格美、情操美爲(wèi)主要目的的小說。,著重刻畫嬰寧嬌憨動人的性格 嬰寧的笑有時不顧封建禮俗,有時顯得完全不通人情世故,不該笑而縱聲,不當(dāng)笑而前仰後合。作者筆下的嬰寧始終讓後世的讀者得到一種銷魂蝕骨的美感,這主要是因爲(wèi)嬰寧笑出了天真純潔善良無瑕的美,又笑出了無視封建禮教,一秉純性純情的美。她的笑聲融彙了對愛情的忠貞,對理想婚姻的渴望和對美好生活的憧憬。,組

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