期中考試復習提綱(學生篇).ppt

1、期中考試復習提綱,1、考試范圍：第一、二單元 2、時間：1個小時 3、題型：選擇題（35，共70分) 填空題（10分） 簡答題（2題，共10分） 論述題（1題，10分）,第一單元,一、哲學的含義 二、哲學的基本問題 三、唯物主義和唯心主義,一、哲學的含義,1、哲學是關于世界觀的學說 2、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 3、哲學是對具體科學的概括和總結 4、哲學與具體科學的關系（共性與個性的關系） 5、馬克思哲學是科學的世界觀和方法論,1、“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”恩格斯的這句話形象地說明了 A、哲學的智慧是憑空產生的 B、哲學的智慧源于人類的實踐活動 C

2、、哲學的智慧指導人的實踐活動 D、哲學的智慧與改造自然的活動密不可分,C,1之所以做出上述判斷，是因為馬克思主義哲學 第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 第一次實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 第一次實現了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一 全面繼承了德國古典哲學，將哲學發(fā)展推向更高階段 A. B. C. D. ,A,3、愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學研究之母。”這句話說明 A.哲學是各門具體科學的基礎 B.哲學是凌駕于一切科學之上的“科學之科學” C.哲學是自然科學的概括和總結 D.哲學對各門具體科學的研究有指導作用,D,4恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國

3、，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”這說明 A.哲學推動時代步伐，決定社會歷史的進程 B. 任何哲學都對社會變革起積極推動作用 C.反映時代歷史任務和客觀要求的哲學，對社會變革起巨大的推動作用 D. 德國古典哲學的產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業(yè),C,二、哲學的基本問題,1、哲學的基本問題是思維和存在的關系問題 包括兩個含義： 思維和存在誰決定誰？ 思維和存在是否有同一性？,知識點總結：,1、哲學的基本問題 ： (1)思維和存在何者為本原？ (2)思維和存在有沒有同一性？,三、唯物主義和唯心主義,1、唯物主義的基本觀點：物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識。,近代形而上學唯物主

4、義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,2、唯心主義認為：意識是世界的本原，先有意識后有物質，意識決定物質。,哲學中的兩個對子,唯物主義,其一,其二,唯心主義,辯證法,形而上學,全面、聯(lián)系、發(fā)展,片面、孤立、靜止,2、“現實世界是理念世界的影子”是 （ ） A主觀唯心主義觀點 B客觀唯心主義觀點 C形而上學觀點 D舊唯物主義觀點,B,3、孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是（ ） A機械唯物主義觀點 B主觀唯心主義觀點 C樸素唯物主義觀點 D客觀唯心主義觀點,D,4、古代樸素唯物主義物質觀的不足之處主要在于： （ ） A、把自然科學的物質概念等同

5、于哲學的物質概念 B、對于物質的認識簡單化 C、夸大了意識的能動作用 D、否認了意識的能動作用,A,必須掌握的知識點：,1、哲學的基本問題（包含兩個方面的含義） 2、唯物主義根本觀點： 3、唯物主義和唯心主義的根本分歧： 4、物質和意識的辯證關系：,物質和意識的辯證關系：,1、物質決定意識，要求我們要堅持一切從世界出發(fā)，實事求是。 2、意識對物質有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，我們要樹立正確的意識。,注意：每次考試必考的內容,1對物質和意識辯證關系的表述，最準確、最完整的是 A物質第一性，意識第二性 B物質決定意識，意識是物質的反映 C物質決定意識，意識對物質具有能動作用 D物質和意識相

6、互依存，相互轉化,C,材料分析題： 某鄉(xiāng)政府接上級有關部門的指示：每村新開挖魚池不得少于10公頃，但該鄉(xiāng)政府認為，本鄉(xiāng)地勢高，經常發(fā)生旱情，不適宜挖田養(yǎng)魚。該鄉(xiāng)政府根據近兩年市場對棉花、蔬菜需求漸增的趨勢，最后決定：改糧食、大豆立體種植為糧食、棉花、蔬菜立體種植，當年農民的經濟效益比往年大大提高。 運用所學的物質和意識辯證關系，說明鄉(xiāng)政府決策的正確性。（10分）,參考答案： （1）物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。該鄉(xiāng)政府根本當地的地勢特點和市場需求，制定了立體種植的政策。 （2）意識對物質具有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。該鄉(xiāng)政府制定了正確的政策，使農民的經濟效益獲得大大

7、提高。,第二單元,第四課 一、世界的物質性 二、物質與運動的關系 三、按客觀規(guī)律辦事,一、世界的物質性的兩層含義： 1、自然界的物質性 2、人類社會的物質性,必須要背的概念,物質的含義： 不依賴人的意識，并能被人的意 識所反映的客觀實在。 物質的唯一特性：客觀實在性,1人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是 、 和 。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性 。 A經濟生活 政治生活 文化生活 B地理環(huán)境 人口因素 生產方式 C人口因素 生產方式 文化生活 D物質文明 政治文明 精神文明,B,2.放眼周圍世界，我們看到的是高山、河流、原野等物質具體形態(tài)。如果

8、用辯證唯物主義眼光認識，其正確的觀點是 A物質是看得見，摸得著的有形的實體 B物質是有形物與無形物的總和 C它們都具有，且只具有豐富的個性 D它們都具有意識之外的客觀實在性,D,二、物質與運動的關系,1、物質與運動的關系：（要背下來） （1）物質是運動的物質 （2）運動是物質的運動 2、運動與靜止的關系： （1）運動是絕對的、無條件的、永恒的 （2）靜止是相對的、有條件的、暫時的,1放眼周圍世界，我們看到的是高山、河流、原野等物質具體形態(tài)。如果用辯證唯物主義眼光認識物質的唯一特性，其正確回答是 A可知性 B客觀實在性 C永恒性 D矛盾同一性,B,3有這樣一個故事：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一

9、直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學的角度看，歐布里德錯誤在于 A.割裂了運動和靜止的關系 B.否認了物質和運動的關系 C.顛倒了物質和意識的關系 D.肯定了量變與質變的關系,A,三、按客觀規(guī)律辦事,1、規(guī)律的含義：規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 2、規(guī)律的特點：客觀性和普遍性 3、方法論：遵循規(guī)律，認識和利用規(guī)律。,1.判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關鍵是看這種聯(lián)系是否是物質運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

10、下列屬于規(guī)律的是 水往低處流 種瓜得瓜，種豆得豆 商品的價值量由生產該商品的社會必要勞動時間決定 月亮繞地球轉 紅燈停，綠燈行 生產關系一定要適應生產力的狀況 A B. C. D. ,C,12. “天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠也輟廣” 。這兩句話揭示的哲學道理是 A. 尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性 B要勇于承認矛盾，堅持兩點論 C. 規(guī)律具有客觀性，規(guī)律的存在和發(fā)生作用，不以人的意志為轉移 D自然界、人類社會都具有物質性，世界是物質的世界,C,1、意識的本質：客觀存在在人腦中的反映。 2、意識的特點： 目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性 3、意

11、識的能動作用：包括兩個方面 （1）人能夠認識世界 （2）人能夠改造世界,四、意識的本質和作用,意識的產生,客觀事物,原材料,意識是客觀存在在人腦中的反映。意識的內容來源于客觀事物，先有物質，后有意識，物質決定意識。,加工廠,產 品,典故：龍有九似 “龍”是中華民族的象征，可是地球上從來就沒有出現過“龍”，那么“龍”的觀念又是從何而來呢？“龍”的觀念最早產生于原始社會的圖騰崇拜。當時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹姾?，就從他們日常所接觸到的各種動物身上取材，逐步創(chuàng)造了“龍的”形象。據李時珍本草綱目記載，東漢人王符曾指出龍有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，它能

12、在天上飛、地上跑、水中游，集海陸空于一身。,1“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己頭腦中把它建成了。”這段話表明，意識活動具有 目的性 計劃性 主動創(chuàng)造性 自覺選擇性 A B C D,A,29. 意識一開始就是勞動的產物、社會的產物。之所以作出這樣的判斷，其依 據在于，勞動和社會交往 創(chuàng)造了豐富的物質財富 提供和豐富了意識的內容 促進了意識的表達手段語言的產生 促進了意識的物質器官人腦的生成 A B. C. D. ,D,25. 中國審美文化源遠流長，歷代文人對藝術

13、創(chuàng)作有許多精辟的論述。清代著名畫家鄭板橋在題畫中說：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也?！睆娬{“意在筆先”，“趣在法外”。這說明 （ ） A繪畫創(chuàng)作不必遵循認識的一般規(guī)律 B并非所有的意識都是由客觀存在決定的 C藝術創(chuàng)作只憑主觀虛構 D藝術創(chuàng)作有其特殊的規(guī)律,D,2 “巧婦難為無米之炊”這句成語的哲學寓意是 A要充分發(fā)揮人的能動作用 B人發(fā)揮主觀能動作用，受物質條件的制約 C. 物質是不依人的意志為轉移的 D意識是人腦對客觀事物的反映,B,5、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 唯物主義

14、的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度 客觀的看待事物 以主觀想象替代客觀事實 A、 B、 C、 D、,C,五、實踐決定認識,1、實踐決定認識： （1）實踐是認識的來源 （2）實踐是認識的動力 （3）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 （4）實踐是認識的目的,1.“只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向邁進的一小步，真理便會變成謬誤?！边@句名 言所說明的哲學道理是 A.真理與謬誤是無法界定的 B.真理都是有條件的，相對的 C.人們對于真理的追求是一個過程 D.世界上原本不存在真理,B,2、實踐之所以能夠檢驗人的認識正確與否，是因為 A.實踐是人改造客觀世界的一切活動 B.實踐具有聯(lián)系客觀與主觀的特點 C.實踐是具有

15、社會歷史性的活動 D.實踐是人認識的來源,B,3實踐對認識具有決定作用。下列選項中體現這一觀點的有 近水知魚性，近山識鳥音 冰凍三尺，非一日之寒 沒有調查就沒有發(fā)言權 百聞不如一見，百見不如一干 A B. C. D. ,C,（2010年1月會考第32題）長期以來人們習慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。 如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經驗。上個世紀80年代，中國科學家認為，“沙漠是資源”并提出了“沙產業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。 在“沙產業(yè)理論”的指導下，我國沙產業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經濟效益，使被動的治沙轉變成主動的沙漠生態(tài)構建。隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。 上述材料體現了生活與哲學第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？,（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經驗。這體現了實踐是認識的來源。 （2）中國科學家提出了“沙產業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產業(yè)這是人類認識自然