創(chuàng)造基本能力的培養(yǎng).ppt

1、第六講 創(chuàng)造基本能力的培養(yǎng),彭 宗 祥,2,創(chuàng)造人員的素質(zhì)結(jié)構(gòu),3,創(chuàng)造基本能力的培養(yǎng),創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的操作系統(tǒng)。直接影響和制約著創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行。 創(chuàng)新創(chuàng)造基本能力主要包括如觀察能力、注意能力、記憶能力、想象能力等，它們是主體進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)所必備的能力，又是培養(yǎng)其他創(chuàng)新創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。,4,一、觀察能力,觀察能力是主體在有目的、有計(jì)劃以及有思維積極參加的感知過程中，逐步形成的一種比較穩(wěn)固的能力。觀察既是一種內(nèi)在的活動(dòng)，也是一種外在的行為。它的運(yùn)作過程一般可以分為定向、啟動(dòng)、聯(lián)合、搜尋、概括與結(jié)論六個(gè)環(huán)節(jié)。 英國思想家培根曾強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)家的研究是從記錄他的觀察開始的，如果這些

2、觀察正確，它們就會(huì)導(dǎo)致同等正確的關(guān)于自然的判斷和概括?！?英國科學(xué)家貝弗里奇曾說：“在研究工作中養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣比擁有大量學(xué)術(shù)知識(shí)更為重要，這種說法并不過分?！薄拔覀冃枰?xùn)練自己的觀察能力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的心情，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇提供的每一條線索的習(xí)慣，新發(fā)現(xiàn)總是通過對(duì)每一細(xì)小線索的注意而作出的?！?弗萊明在談到自己由于機(jī)遇而發(fā)明青霉素時(shí)，曾自豪地說：“我的唯一功勞是沒有忽視觀察?！?5,觀察能力的訓(xùn)練,1觀察目的性的訓(xùn)練 （1）任務(wù)法：在開展觀察活動(dòng)之前，觀察需適時(shí)地給自己提出一些要求、規(guī)定一些任務(wù)，以便使觀察有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。 （2）列項(xiàng)畫勾法：在明確觀察的任務(wù)和目的后，可

3、以列出一個(gè)圍繞任務(wù)的項(xiàng)目表，恰似上街購物的“購物提示”。它能夠促使觀察者有目的、有計(jì)劃地觀察有關(guān)內(nèi)容。,6,2觀察精確性的訓(xùn)練 中心單元法： 3觀察分析力的訓(xùn)練 追蹤法：又可稱為間斷觀察法。即在不同時(shí)間、不同條件下對(duì)同一事物進(jìn)行間斷的反復(fù)的追蹤觀察，以了解事物的發(fā)展變化過程，掌握規(guī)律，從而對(duì)類似情況作出準(zhǔn)確的分析和判斷。比如，用一個(gè)月的時(shí)間觀察月亮陰晴圓缺的情況。 破案法：就是從某一現(xiàn)象、線索中的疑問入手，進(jìn)行探索性的觀察，找出問題的原因，發(fā)現(xiàn)解決問題的辦法。比如，瓦特有一次偶然看到正在燒水的水壺蓋被頂開了，他想，水壺蓋為什么會(huì)被頂開？是什么把它頂開的？它究竟有多大的沖力？發(fā)明了世界上第一臺(tái)蒸

4、汽機(jī)。,7,4觀察重點(diǎn)的訓(xùn)練 主要特征法：特征 個(gè)體差異法：在實(shí)際觀察中，我們面對(duì)更多的是活生生的個(gè)體，每一個(gè)除了具有同類事物的類別特征外，更重要的是其個(gè)體特征。因此，要使觀察進(jìn)一步深入、細(xì)致，就必須抓住事物的個(gè)體差異。 5觀察積累的訓(xùn)練 隨感法：形式為隨看隨記，隨想隨記。 觀察日記法：徐霞客游記 6觀察方法的訓(xùn)練 順序轉(zhuǎn)換法：觀察順序可以從上到下，從左到右，從東到西，從近到遠(yuǎn)等；還可以是從頭到尾，由表及里，從整體到部分再到整體。 求同尋異法：,8,二、注意能力,注意能力是指主體保持注意的力量、效力的能力。 心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而

5、耳不聞。 注意這一術(shù)語有三種含義，即（1）警覺；（2）從可得到的信號(hào)中選擇某些信息當(dāng)作一種特殊的處理；（3）與一個(gè)人作出的有意識(shí)的努力程度有關(guān)。,9,注意能力的訓(xùn)練,1掌握注意活動(dòng)的規(guī)律 （1）注意受主客觀因素制約的規(guī)律 ：從客觀方面看，凡是強(qiáng)烈的（絕對(duì)的或相對(duì)的）、對(duì)比的、變動(dòng)的、新異的事物，都能引起人們的無意注意；從主觀方面看，人們的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、情感等，也能制約人們的無意注意。 （2）各種注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律 ：無意注意可以轉(zhuǎn)化為有意注意 ；意志注意和非意志注意也可以互相轉(zhuǎn)化。 （3）注意的穩(wěn)定與起伏相互協(xié)調(diào)的規(guī)律 ：一般地說，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，只要主客觀條件配合得當(dāng)，可以有25分鐘或

6、更長一些時(shí)間的穩(wěn)定注意。 （4）注意的集中與分配對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律 ：“一心二用”,10,2培養(yǎng)注意能力的品質(zhì),（1）擴(kuò)展注意的廣度 ：一般來說，成人的注意力，在1/10秒的時(shí)間內(nèi)，能注意到4-6個(gè)彼此獨(dú)立的客體。 “一目十行” （2）加強(qiáng)注意的穩(wěn)定性 ：一般一個(gè)人的注意能夠保持1020分鐘，如果在此之后，允許注意有幾分鐘的渙散（實(shí)際上是一種短暫的休息），那么，穩(wěn)定的注意就能保持幾個(gè)小時(shí) （3）作好注意力的分配 ：我國南北朝時(shí)期的劉晝?cè)鲞^這樣的實(shí)驗(yàn)：“使左手畫方，右手畫圓，無一時(shí)俱成，雖執(zhí)規(guī)矩之心，回劂之手，而不能者，由心不兩用，則手不并運(yùn)也?！?（4）保持注意的適度緊張 ：牛頓把手表當(dāng)雞蛋煮；

7、數(shù)學(xué)家陳景潤在求解歌德巴赫猜想問題時(shí)，走路時(shí)連碰到樹?？鬃诱f：“一張一弛，文武之道?！?（5）發(fā)揮注意的主動(dòng)性 ：“吾生有涯而知無涯。”,11,三、記憶能力,希臘的神話傳說里說天神和地神有九個(gè)外孫女，她們分別主管學(xué)問、藝術(shù)、詩歌、舞蹈等，她們的母親名叫摩涅莫西涅，是一位記憶女神，因此，人們就把摩涅莫西涅稱為學(xué)問和藝術(shù)之母。可以說，記憶能力是一切智慧的根源。 1記憶是認(rèn)識(shí)提高的途徑 ；2記憶是知識(shí)形成的條件 ；3記憶是思維發(fā)展的基礎(chǔ) 。 良好記憶能力的特征 ： 記得“快”，即能在較短的時(shí)間內(nèi)記住盡可能多的東西； 記得“準(zhǔn)”，即能把該記憶的東西準(zhǔn)確無誤地吸收到頭腦中來： 記得“牢”，即能把頭腦中已

8、經(jīng)記住的東西長期穩(wěn)定地保持著； 記得“活”，即在需要時(shí)能把記住的東西，靈活、準(zhǔn)確地從頭腦中提取出來加以運(yùn)用。,12,記憶能力的訓(xùn)練,人人都具有發(fā)展自己記憶能力的生理?xiàng)l件，正常人腦的記憶儲(chǔ)存容量高達(dá)1012-1015比特，是電腦的100萬倍，可以說，人腦的記憶容量是無限的。 1、遵循記憶規(guī)律 （1） 記憶要有明確的目的和任務(wù)；（2）適當(dāng)?shù)匕才庞洃洸牧系臄?shù)量；（3）充分了解記憶材料的性質(zhì)；（4）注意艾賓浩斯的遺忘曲線。德國心理學(xué)家艾賓浩斯首次發(fā)現(xiàn)：識(shí)記之后，遺忘很快開始，最初一段時(shí)間不僅遺忘得快，而且遺忘得多，以后便逐漸減慢與減少下來。這就要求記憶時(shí)要適時(shí)地安排復(fù)習(xí)；（5）善于遺忘；（6）需要的材

9、料容易記牢；（7） 調(diào)動(dòng)感情?？鬃釉唬骸昂弥卟蝗鐦分摺！保?） 集中注意力。聚精會(huì)神地閱讀材料兩次，比心不在焉的閱讀十次要有效得多；（9）積極思考。,13,2掌握有效記憶的條件 （1）要有遠(yuǎn)大的動(dòng)機(jī)； （2）要有明確的目的； （3）要有精確的感知； （4）要有集中的注意； （5）要有積極的思維； （6）要有充沛的情感； （7）要有堅(jiān)強(qiáng)的意志； （8）要有廣闊的興趣； （9）要有豐富的知識(shí)； （10）要有健康的身體。,14,3掌握良好的記憶方法 （1）協(xié)同記憶法。 即在記憶過程中，看、讀、聽、寫多渠道同時(shí)進(jìn)行，調(diào)動(dòng)人的各種感覺器官，為記憶的總目標(biāo)服務(wù)。 （2）歌訣記憶法。 即將記憶的材料編成

10、有韻律、有節(jié)奏的歌訣幫助記憶。相似的還有諧音法等。 （3）趣味記憶法。 即將必須記憶的材料編成有趣的故事或者開展活動(dòng)激發(fā)人的競爭意識(shí)來提高記憶的效果。 （4）聯(lián)想記憶法。 即將一些難記的材料與熟悉的知識(shí)聯(lián)系在一起，進(jìn)行比較、歸并等方式來幫助記憶。相似的還有比較法、歸類法、形象法等。 （5）規(guī)律記憶法。 即找出事物發(fā)展的規(guī)律，然后按規(guī)律來記憶。,15,4注意用腦的衛(wèi)生 (1)勞逸結(jié)合，身心放松。 (2)把握記憶最佳時(shí)間。 (3)穩(wěn)定情緒，提高信心。 (4)適當(dāng)營養(yǎng)，合理飲食。 (5)空氣清新，環(huán)境良好。 列寧在給他妹妹的一封信中說得很清楚：要正確分配學(xué)習(xí)時(shí)間，使學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化，交換閱讀或工作的內(nèi)

11、容，翻譯以后改為閱讀，寫作以后改做體操，閱讀有分量的書以后改看小說等等，都是非常有益的。,16,四、想象能力,在創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)中，觀察能力、記憶能力、注意能力等使人們有效地獲得信息，想象能力則具有更大的能動(dòng)性和積極性，可以賦予智力或其他因素以活力，可以增進(jìn)智力或其他因素的效益，因而歷來都受到人們的高度重視。 愛因斯坦曾說：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！?格林克拉克認(rèn)為：“人類所有的才能之中，與神最相近的就是想象力。”,17,著名的創(chuàng)造學(xué)家，美國的奧斯本在創(chuàng)造性想象一書中這樣寫道： “人

12、類社會(huì)文明史正是由人們依靠創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的輝煌成就構(gòu)成的。想象力是人類能力的試金石。作為動(dòng)物，人類之所以得以生存繁衍，毫無疑問是依靠想象力；作為人類，人們也正是以這種想象力才能征服世界。而且，想象力還能使人類征服整個(gè)宇宙。原子能的發(fā)現(xiàn)是想象力在幾乎不可能被征服的領(lǐng)域內(nèi)取得蔚為壯觀的巨大勝利。由于現(xiàn)代社會(huì)在純科學(xué)技術(shù)方面日益強(qiáng)調(diào)逐步綜合，所以明顯的將想象力視為命脈。聰明的思維意味著創(chuàng)造性的思維，這已經(jīng)成為一個(gè)公認(rèn)的原則?！?18,良好想象能力的特征,1主動(dòng)性 ：它既可以“撫四海于一瞬”，“恢萬里而無閡”，打破空間的界限；也可以“觀古今于須臾”，“迎億萬載而為津”，超越時(shí)間的界限。 2豐富性 ：想象的

13、豐富性取決于表象的儲(chǔ)備。一要充分利用各種感知，以便獲得視覺的、聽覺的、味覺的、嗅覺的、觸覺的表象。二要把個(gè)別表象和一般表象結(jié)合起來。 3生動(dòng)性 ：比如，一個(gè)視覺表象直覺性很突出的人，他就好像在內(nèi)心或在頭腦里“看見了”某種事物；一個(gè)聽覺表象直覺性很突出的人，他就好像在內(nèi)心或在頭腦里“聽到了”某種聲音；其他如嗅覺表象、味覺表象、觸覺表象等等 4現(xiàn)實(shí)性 ：如關(guān)于永動(dòng)機(jī)、關(guān)于進(jìn)入天國的想象等 5新穎性 ：“依樣畫葫蘆”，甚至“畫虎不成反類犬”，,19,想象能力的訓(xùn)練,1積累豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) ：但這并不是說知識(shí)經(jīng)驗(yàn)一多，想象力就自然會(huì)發(fā)達(dá)起來。法國科學(xué)家貝爾納曾說：“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的，是已知的東西

14、，而不是未知的東西?！?2保持一顆好奇心：科學(xué)巨匠愛因斯坦曾說：“我沒有特別的天賦，我只有強(qiáng)烈的好奇心?！碑?dāng)他只有16歲時(shí)就產(chǎn)生了一種想象：“如果我以真空中的光速去追隨一條光線運(yùn)動(dòng)，那么我就應(yīng)當(dāng)看到這條光線好像一個(gè)在空間里振蕩著而停止不前的電磁場?！边@一想象最終導(dǎo)致愛因斯坦創(chuàng)立了著名的狹義相對(duì)論。 3學(xué)會(huì)自由思考和獨(dú)立思考 4加強(qiáng)品德修養(yǎng) 5提高推理能力 6多欣賞文學(xué)藝術(shù)作品,20,創(chuàng)造綜合能力的培養(yǎng),創(chuàng)造的綜合能力主要是指與創(chuàng)造有關(guān)的合作組織能力、溝通公共能力、實(shí)踐操作能力、管理時(shí)間能力，等等。 一、合作組織能力 ：論爭與創(chuàng)新創(chuàng)造 二、溝通公關(guān)能力 溝通的程序 ：微笑 ；認(rèn)同 ；3談興 ；4

15、感謝 溝通障礙的排除 ：1提高溝通技能和信任度 ；2明確溝通目的 ；3慎用語言文字 ；4注意面談細(xì)節(jié) ；5充分利用反饋信息 ；6克服不良習(xí)慣,21,三、實(shí)踐操作能力,實(shí)踐操作能力是指人為了實(shí)現(xiàn)解決問題的目標(biāo)，運(yùn)用工具、技術(shù)和技巧的能力，即解決問題的動(dòng)手能力。 數(shù)學(xué)家克雷洛夫曾深刻地指出：“在任何實(shí)際事業(yè)中，思想只占2%5%，其余95%98%是實(shí)干?！?1語言寫作能力 2設(shè)計(jì)能力 3繪圖能力 4工藝制作能力 5實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?6數(shù)學(xué)建模的能力,22,四、管理時(shí)間能力,馬克思說：“時(shí)間是能力等等發(fā)展的地盤。”時(shí)間不僅是一切能力發(fā)展的地盤，而且是一切事業(yè)、人生發(fā)展的地盤。 管理時(shí)間的方法 ： 1統(tǒng)計(jì)時(shí)間

16、：俄國史學(xué)家雷巴柯夫說：“時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者說來，是個(gè)變數(shù)。用分來計(jì)算時(shí)間，比用時(shí)來計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多59倍?！?2杜絕浪費(fèi) ：杜絕“三閑”閑事、閑話、閑思。 3提高效率 ：時(shí)間利用專家艾倫拉金提高效率的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是：“我不論做什么事，都要對(duì)自己和別人提出時(shí)間要求。” 愛迪生給自己和助手確定了提出新想法的定額，以此來保證創(chuàng)造力。他的個(gè)人定額是每10天一個(gè)小發(fā)明，每半年一項(xiàng)大發(fā)明。他一生創(chuàng)造了一千多項(xiàng)發(fā)明。 齊白石到了80多歲，還命令自己一定每天畫一幅畫，即使病了，病好后也要補(bǔ)上來。,23,掌握合理利用時(shí)間的十大原則,第一，用精力最佳的時(shí)間干最重要的工作 第二，消費(fèi)時(shí)間要計(jì)劃化、標(biāo)準(zhǔn)

17、化、定量化 第三，保持時(shí)間上的彈性。 “連軸轉(zhuǎn)”是低效能的辦法 第四，檢查浪費(fèi)的時(shí)間 第五，保持時(shí)間利用的相對(duì)連續(xù)性 第六，使一般工作案例化，固定工作標(biāo)準(zhǔn)化 第七，嚴(yán)禁事必躬親 第八，學(xué)會(huì)委讓權(quán)力 第九，堅(jiān)持從現(xiàn)在做起的信條 第十，保留自我時(shí)間管理的時(shí)間,24,創(chuàng)造人員的素質(zhì)結(jié)構(gòu),25,創(chuàng)意視角訓(xùn)練,見人之所見，知人之所不知。 警惕“視角凝固癥”、“功能固定癥” 創(chuàng)意視角泛化訓(xùn)練 定性泛化 歷時(shí)泛化 主體泛化 比較泛化 心智泛化 操作泛化,26,定性泛化,1、肯定視角：丑陋玩具 2、否定視角：反向視角 3、待定視角：延遲判斷，好事、壞事,27,歷時(shí)泛化,1、今日視角：時(shí)間流、 2、往日視角：Q

18、WERTY鍵盤 3、明日視角：時(shí)髦外婆 時(shí)光倒流訓(xùn)練、移時(shí)思考,28,主體泛化,1、自我視角：濠梁之辯，（團(tuán)體、民族、人類） 2、非我視角：鄉(xiāng)村維納斯、金扁擔(dān)挑水 3、大我視角：宇航員,29,主體泛化的境界,把自己當(dāng)自己：工具、異化 把自己當(dāng)別人：瘋狂英語 把別人當(dāng)自己：親情營銷 把別人當(dāng)別人：以我之心，度人之腹 己所不欲，勿施于人 人所不欲，勿施于人 人之所欲，請(qǐng)施于人,30,比較泛化,A、一本線裝書；B、一瓶可口可樂； C、一條純金項(xiàng)鏈；D、一臺(tái)彩電 1、求同視角：組合創(chuàng)新、標(biāo)準(zhǔn)答案 “禁止吸煙，連紅塔山也不例外” 2、求異視角：雙贏、 3、求合視角：一國兩制、廣泛征求意見,31,心智泛化,1、情感視角：讓問詢的人記住三個(gè)買你產(chǎn)品的理由。 2、理智視角：具體抽象、原因結(jié)果 3、理想視角：希望點(diǎn)、缺點(diǎn)列舉法,32,操作泛化,1、無序視角：框框、法則、規(guī)律、定理、守則、常識(shí)、禁忌；“戈底烏斯繩結(jié)”（亞歷山大）；哥倫布 2、有序視角：關(guān)鍵在于次序 3、超序視角：現(xiàn)實(shí)和可行性方面看問題,33,易激活問題意識(shí)的 “誤差”,局部與整體的“誤差” 主觀與客觀的“誤差” 眼前與長遠(yuǎn)“誤差” 上級(jí)與下級(jí)的“誤差” 個(gè)體與群體的“誤差” 新觀念與舊觀念的“誤差”,34,創(chuàng)新心理品質(zhì),兩個(gè)1%現(xiàn)象：舊事物只要有1%存在的可能性，人們都會(huì)千方百計(jì)的維護(hù)它，新事物