憨墨厚彩寫田園-試析王憨山藝術(shù)風(fēng)格的形成.ppt

1、憨墨厚彩寫田園 試析王憨山藝術(shù)風(fēng)格的形成,引 言 第一章 魚為奔波始化龍從藝生涯 第二章 假爾丹青寫性天性格凸顯 第三章 無心插柳柳成蔭版畫影響 第四章 盡喚山人入座來文化積淀 第五章 剖破藩籬即大家獨(dú)步畫壇 結(jié) 語,王朝聞：“你們湖南出畫家。不能說你比齊白石高，也不必說齊白石比你高。每人有每人的長處。各人發(fā)揮各人的長處?！?張仃先生：“我觀王憨山的畫，謂其有四氣。一是土氣。他自號田園宰相，扎根鄉(xiāng)野，作品滿溢泥土芳香；二是文氣。六分讀書的努力，使他的詩文書法同畫一樣粲然可觀，升華了籬落池塘的小天地；三是才氣。造型的奇拙，構(gòu)圖的驚險(xiǎn)，入骨三分的神情刻畫，表現(xiàn)了畫家的才情和修養(yǎng)；四是大氣。開張胸臆

2、，剛健清新，小題材畫出大氣象。這四氣，當(dāng)是中國畫至為寶貴的元?dú)夂驼鏆狻薄?貢布里希在理想與偶像中談到：“構(gòu)成歷史的是一個(gè)個(gè)具體的人。這些個(gè)人的生存情境可能把他推向某種制像 活動，并且在那種活動中不斷地調(diào)整著他和制像任務(wù)所提 出的各種要求之間的關(guān)系，而正是那些要求決定了藝術(shù)的 功能和面貌也最終創(chuàng)造了藝術(shù)?！?任何事物的產(chǎn)生一般都有一個(gè)情境，一個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的形成和他的人生經(jīng)歷、從藝生涯分不開。筆者與王憨山先生是同鄉(xiāng)，僅距百里之遙。公元2007年7月21日，艷陽高照，夏日炎炎，趕往憨山老家做調(diào)查研究，對他的夫人謝繼韞女士、長子王雪樵先生及生前好友朱劍宇先生作采訪，獲得一些真實(shí)可靠而又彌足珍貴的第一手

3、資料，深入了解他鮮為人知的一面。,在調(diào)查分析中，有幾點(diǎn)引起了筆者的研究興趣： 一、王憨山自小生活的環(huán)境、積極求學(xué)的經(jīng)歷以至于性格的形成都有湖湘文化的影響。 二、王憨山長期在文化館從事群眾文化藝術(shù)工作早年搞過木刻、幻燈片的創(chuàng)作，由于宣傳、工作的需要，必須借助人民喜聞樂見的民間木刻版畫的手法來完成，不得不向民間學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，無意識地受了湖湘民俗文化的影響。 三、王憨山畢生致力于中國花鳥畫的創(chuàng)新，積極向金農(nóng)、齊白石等大家學(xué)習(xí)，師其心、師其神；在內(nèi)容、形式上有意識地從民間汲取新東西，在作品意境蘊(yùn)涵上提升文化品位，自覺接受湖湘通俗文化與湖湘精英文化的陶染。 目前學(xué)術(shù)界對王憨山藝術(shù)風(fēng)格與湖湘文化的研究

4、已初見端倪，但其研究尚屬初期探尋階段。,11 越過洞庭路八百積極求學(xué)（19241948） 12 人間正道是滄桑潛心修煉（19491979） 13 自醉山居蔬食飽復(fù)歸田園（19801986） 14 大鵬一日同風(fēng)起得道出山（19872000）,對王憨山的從藝生涯劃分階段并加以綜述，對了解他一生確有必要。它可以使我們較為清晰地把握王憨山思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)道路發(fā)展的軌跡，從而較為準(zhǔn)確地揭示湖湘文化對王憨山藝術(shù)風(fēng)格形成的影響。 其從藝生涯大致可分為求學(xué)、潛修、復(fù)歸田園、出山四個(gè)階段，而每一個(gè)階段都離不開湖湘文化的影響。,王憨山自小隨父習(xí)經(jīng)史，受集湖湘文化大成者的同鄉(xiāng)曾國藩曾文正公家書的影響，至后來“越過洞

5、庭路八百”積極求學(xué)的這個(gè)階段，主觀上接受的主要是湖湘精英文化的影響。,25歲以后，王憨山當(dāng)過解放軍，美 術(shù)編輯、中小學(xué)教師、群眾文化館宣 傳工作等。由于工作與生活的關(guān)系， 這使他不得不加強(qiáng)對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注 和體察，向社會學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)， 向民間學(xué)習(xí)，深入傳統(tǒng)，深入生活， 為了搞好宣傳工作，為了讓老百姓喜 聞樂見，將群眾喜愛的民間木刻版畫 的內(nèi)容與形式運(yùn)用到宣傳畫中，就這 樣在不知不覺中受到了湖湘民俗文化 的熏陶，得到了真正意義上的潛修與 積蓄。,湖湘文化重感性，重自然之靈性。 1981年春，王憨 山回到農(nóng)村，回到了田園，真正做起了他的“田園宰相”， 直接面對與自己結(jié)下深厚感情的田園生靈。,“

6、王憨山這位名不見經(jīng)傳的山野村夫，十足的鄉(xiāng)巴佬， 他的藝術(shù)近年來使美術(shù)界震動了！”這是電視專題片的 解說詞。大膽借用湖湘民間文藝的形式與內(nèi)容，將耳 濡目染的湖湘民俗文化引入到國畫創(chuàng)作中，并不斷提升 作品文化品位。,2.1 從湖湘文化體系看王憨山 2.2 從湖湘文化精神特質(zhì)看王憨山 2.3 王憨山性格特征 2.3.1 明強(qiáng)堅(jiān)忍，貞之以恒 2.3.2 平淡沖和，不忮不求 2.3.3 熱腸冷面，傲骨平心,當(dāng)我們面對王憨山彰顯出強(qiáng)烈個(gè)性特征的藝術(shù)作品時(shí)，深深感到他在中國畫方面的獨(dú)特成就與其獨(dú)有的性格有關(guān)系，其藝術(shù)風(fēng)格的形成和他的性格分不開，而他獨(dú)特的性格之形成與特定的人文環(huán)境尤其是湖湘文化有關(guān)。,從文化

7、的層次上看，湖湘文化和其他的區(qū)域文化一樣包括或體現(xiàn)為兩個(gè)層面，一個(gè)是與文獻(xiàn)典籍、思想學(xué)術(shù)相關(guān)的精英文化，一個(gè)是以民風(fēng)民俗、心理習(xí)慣為表現(xiàn)形式的通俗文化。 在湖南雙峰農(nóng)村深居簡出的王憨山,不可避免地受到湖湘文化中精英文化與通俗文化的融合交互影響。其作品就鮮明地體現(xiàn)出士人的精英文化與平民的通俗文化之間的相互影響與相互滲透。,湖湘的民性、民風(fēng)一方面表現(xiàn)出質(zhì)樸、篤實(shí)、勤勉、耐勞、博愛等精神特性，普遍具有實(shí)干家品格；另一方面，表現(xiàn)出湖南人倔強(qiáng)、堅(jiān)忍、剛直、任勇的性格。王憨山的行為方式所體現(xiàn)出的“湖南人底精神”，就是湖湘文化的兩個(gè)層面構(gòu)成的產(chǎn)物，其中既有湖湘性格的鮮明體現(xiàn)，又有湖湘道學(xué)的精神升華。,王憨山

8、是一個(gè)脾氣倔、忍性重、吃得苦、有蠻勁、質(zhì)樸仁愛，具有地道湖湘性格的畫家，他的這種“湖南騾子”性格就受到了湖湘文化中精英文化與通俗文化的影響，就是湖湘性格與湖湘道學(xué)滲透的產(chǎn)物。,2.3.1 明強(qiáng)堅(jiān)忍，貞之以恒,王憨山身上具備剛毅、頑強(qiáng)、拙誠、勤奮、質(zhì)樸的特質(zhì)。 他敢于從民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)，直面田園生靈，通過讀書來 提高修養(yǎng)、拓展畫面意境。同時(shí)他對待藝術(shù)的態(tài)度非常虔誠、 一絲不茍。,2.3.2 平淡沖和，不忮不求,王憨山也是平實(shí)的，是一種看似平淡、實(shí)則相當(dāng)難得的性情。 正是湖湘敦厚純樸之山民性格與湖湘仁愛守靜之道家思想的結(jié) 合造就了他自由獨(dú)立的平實(shí)境界。,2.3.3 熱腸冷面，傲骨平心,王憨山的性

9、情是傲世的，同時(shí)也是熱情的。他把一副秉性 善良厚道的平民藝術(shù)家的熱腸子放到了寫意筆墨中。,3.1 方正完滿，大氣磅礴經(jīng)營位置 3.1.1 迫目近觀 3.1.2 方正完滿 3.1.3 黑白構(gòu)成 3.2 簡約傳神，大巧若拙造型特征 3.3 濃墨重彩，浪漫風(fēng)華筆墨語言 3.3.1 勾線填彩，清省絢爛 3.3.2 走筆揮毫，入木三分,貢布里希認(rèn)為一個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的形成與他的從藝經(jīng)歷、創(chuàng)作條件分不開。王憨山早年搞過木刻版畫、從事民間工藝展覽、幻燈片制作等民間宣傳工作，在不知不覺中無意識地受到了湖湘民間美術(shù)、民風(fēng)民俗等通俗文化的影響，不自覺地將民間木刻版畫的創(chuàng)作形式帶入到了自己的國畫創(chuàng)作中，不想反而“無心插

10、柳柳成蔭”，產(chǎn)生出意想不到的效果，形成了自己富有民間情趣的獨(dú)特風(fēng)格。,“經(jīng)營位置”即構(gòu)圖，民間木版年畫最講究大畫面，大布局。而奇險(xiǎn)、飽滿、簡括、大實(shí)大虛、黑白構(gòu)成正是王憨山繪畫布局的主要特色。,311 迫目近觀,王憨山作品和民間木版年畫中的許多構(gòu)圖都是極大地將對 象放大，充滿畫面，迫目近觀，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。,民間木版年畫,王憨山作品,312 方正完滿,王憨山的許多花鳥畫與民間木版年畫在構(gòu)圖上都追求方正 完滿，畫面給人以琳瑯滿目、雕繢滿眼之豐滿樸實(shí)的意境美。,灘頭年畫,王憨山作品,313 黑白構(gòu)成,王憨山主張“墨要給足，色要給足，給足才有分量”。用墨 敷色講究大濃大淡，黑白分明、板而不滯

11、，這得益于民間木 版年畫和木刻版畫的影響。,民間木版年畫,王憨山作品,木刻版畫,王憨山作品,王憨山的花鳥畫造型與民間木版年畫中的形象都表現(xiàn)出簡練、 稚拙、粗獷的特點(diǎn)。,王憨山作品,灘頭年畫,王憨山作畫放膽落筆、狂放奇險(xiǎn)、入木三分、筆酣墨暢，讓人精神振奮、氣正格高，在筆墨的運(yùn)用技巧上與民間木版年畫的繪制方法有異曲同工之妙。,331 勾線填彩，清省絢爛,王憨山作品中用焦墨白描勾勒物象，間或填以色彩的畫法就 直接借鑒于民間木版年畫，畫面清省絢爛，極富裝飾美感。,灘頭年畫,王憨山作品,332 走筆揮毫，入木三分,王憨山主張“作畫用筆，不宜過快?？靹t滑浮，筆不入紙 矣；但亦不宜滯，滯凝則板、不見墨”。作

12、畫放膽落筆、狂 放奇險(xiǎn)、入木三分，筆酣墨暢、這和民間木版年畫的用筆用 刀的方法有異曲同工之妙。,灘頭年畫的制版,王憨山作品,4.1 收拾春光在一壺兼收并蓄 4.1.1 永結(jié)“冬心” 4.1.2 師法白石 4.2 鳳凰不寫寫啁啁立足民間,王憨山的花鳥畫，遠(yuǎn)接明清徐青藤、金冬心和八大山人，近宗吳昌碩、齊白石、潘天壽文人畫一系。他不僅師其繪畫，還師其精神；經(jīng)過潛心鉆研前輩大師的傳統(tǒng)文人畫藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新求變，形成自己不同于他人的獨(dú)特風(fēng)貌。這也正體現(xiàn)了湖湘文化吐納百川、綜合求新的特點(diǎn)。,411 永結(jié)“冬心”,王憨山把金農(nóng)當(dāng)作自己精神上的知己，畢生致力于中國文人畫的創(chuàng)新。金農(nóng)自號“冬心”，梅花就

13、像冬天的心，同心就此永結(jié)。 王憨山畫的梅花既有金冬心古拙高雅之文氣，有趙之謙寬博淳厚之意趣，又有潘天壽霸悍奇險(xiǎn)之霸氣，還有他自己質(zhì)樸清新之猛氣，可謂集百家之長而自成一貌。,金農(nóng)白玉圖 王憨山梅花 趙之謙梅花,412 師法白石,作為同是湖湘的國畫家，王憨山受齊白石的影響很大。他們的作品題材都來自于身邊，來自于民間。他們的題款也是一樣將湖湘雅文化融入到了民俗題材中。 與此同時(shí)，面對屹立在眼前的這座中國畫大山，王憨山深知不能一味模仿，但是也自知無法突破，他只能另辟蹊徑，強(qiáng)化某些東西如作品視覺沖擊力，舍棄一些東西比如傳統(tǒng)筆墨的墨色變化，努力創(chuàng)造出自己的個(gè)人風(fēng)貌。,齊白石作品,王憨山作品,齊白石作品,王

14、憨山作品,“不著力于表現(xiàn)晶瑩肉圓的肉質(zhì)，淺水嬉戲的悠然情態(tài)，反變而為堅(jiān)硬挺拔、翻江倒海的崢嶸意態(tài)”,王憨山晚年有意識地將湖湘民俗文化融入到國畫創(chuàng)作中，在內(nèi)容和形式上借鑒了民間版畫的表現(xiàn)手法，以質(zhì)樸淳厚之氣、自然真率之意將文人畫造以新風(fēng)。,5.1 妹妹好比牽牛花土氣 5.2 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)大氣 5.3 天若有情天亦老才氣 5.4 盡付莊周一夢中文氣,王憨山經(jīng)過畢生探索，博采眾長，兼收并蓄，主動地引湖湘精英文化與民俗文化于自己的國畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造出他集“土氣、大氣、才氣、文氣”于一體的獨(dú)特畫風(fēng)。如一座敦厚憨實(shí)的山峰巍然屹立于中國畫壇，形成了風(fēng)靡于當(dāng)代中國畫壇的一個(gè)“憨山現(xiàn)象”。王憨山之所以成為王憨山

15、，就是不斷“剖破藩籬”的結(jié)果。,在王憨山晚年變法時(shí)，大膽地將民歌引入國畫中，并借鑒 民間木版年畫的形式來進(jìn)行創(chuàng)作，搞出了一個(gè)史無前例的、 土得出奇的“民歌系列”。,許多文人畫大家也很懂得從民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。如文人畫 的“四君子”等題材原本取材于民間的樸素?zé)o華的意趣。宋以來 文人士大夫常樂道的“漁、樵、耕、讀”題材，亦可看作是他們 對民間生活環(huán)境的一種懷舊情緒的流露。,清初文人畫家八大山人所畫，怪誕中流露出通俗的情 趣，這種怪誕藝術(shù)的通俗化就受到了民間藝術(shù)的影響。 其繪畫受了民間瓷器，尤其是景德鎮(zhèn)瓷器圖紋、長沙銅 官窯瓷上繪畫的影響 。,湖湘文化早期受屈騷傳統(tǒng)、楚漢浪漫主義傳統(tǒng)以及長期傳承 下來的民俗文化傳統(tǒng)的影響，追求閎闊、奇拙、壯偉、飽滿、 天真、狂放、浪漫的陽剛大美。蕙風(fēng)詞話論詞主“重、拙、 大”，王憨山也恰恰把它作為自己對藝術(shù)的審美追求。其作品 開張胸臆，剛健清新，小題材畫出大氣象。,王憨山筆下所描繪的田園生靈，造型奇拙，構(gòu)圖驚險(xiǎn)， 神情刻畫入骨三分，表現(xiàn)了畫家的才情和修養(yǎng)。,“六分讀書”的努力，使王憨山的詩文書法同畫一樣粲然可觀， 升華了籬落池塘的小天地。,在湖南湘中農(nóng)村深居簡出、真誠執(zhí)著的王憨山為我 們創(chuàng)造了一種樸實(shí)淳厚、稚拙大氣、清新剛健、內(nèi)美 充盈的獨(dú)特畫風(fēng)，正是這種