《元明清文學一》PPT課件.ppt

1、元代文學,雜劇,“雜劇”的名稱，約始見于晚唐時期。 “雜劇”最初是一個總的、概括的名稱，包括各種各樣的戲、雜戲。宋、金兩代也都有雜劇，但仍然不是純粹的戲劇。到了元代，在前代歌舞劇、滑稽劇和說唱文藝的基礎(chǔ)上，發(fā)展為真正、純粹而成熟的戲劇。于是沿用了“雜劇”這個名稱，并用它明確地專指這種正式戲劇。,元雜劇的歷史淵源,元雜劇已經(jīng)是非常成熟的戲劇樣式。 其淵源：宋金雜劇、金院本、諸宮調(diào)、散曲等。 注釋： 金院本：乃行院人，即妓女、樂人、伶人、乞者等沖州撞府流動演出使用的戲劇腳本，故名院本。處于金雜劇的末期。,雜劇的體制,構(gòu)成雜劇體制的要素：楔子、折、賓白、曲調(diào)。 折：或?qū)懽鳌斑　?，南戲和后來的傳奇里則

2、寫作“齣”或“出 。 元雜劇全劇一般分為四折，偶爾有五折或六折的。一折，略相當于現(xiàn)代戲劇的一幕。一折之中又可分為幾場。 從樂曲方面看：一折，相當于散曲的一套，所用的曲子數(shù)目不限，視劇情的繁簡而定，一般由十來支曲子組成 。每折最末的曲子照例用“煞”或“尾”作為一套樂曲的結(jié)尾。,在音韻方面：元雜劇產(chǎn)生于中國北部，故所用音韻以當時北方音為準。唱曲中，平、上、去三聲通押；無入聲；凡入聲字，分別列在平、上、去三聲內(nèi)。 元雜劇所用的韻部，與傳統(tǒng)韻文、詩詞等所用的韻不同。,押韻,雜劇同一折中各曲子，押同一韻類；一般每句都押韻。如漢宮秋第一折： 【仙呂點絳唇】車碾殘花，玉人月下、吹簫罷。未遇宮娃，是幾度添白發(fā)

3、。,楔子,位置：在第一折之前或折與折之間。 功用：簡單地交代人物、情節(jié)，埋伏線索，或加緊前后折聯(lián)系。起著開場或過場的作用。也有些劇本沒有楔子。,賓白,賓白：劇中人的說白部分。元劇賓白，基本上用的是元代的口語；有時，也采用詩、詞、或長短不齊的順口溜等韻語。 賓白的類型： 對白； 獨白； 旁白劇本中寫作“背云”。 帶白劇本中寫作“帶云”。唱辭中間偶爾插入幾句說白叫做帶白。只有主唱的腳色才可能有“帶白” 。,李逵負荊第一折,（李逵云）人道我梁山泊無有景致，俺打那廝的嘴！ （唱）【醉中天】俺這里霧鎖著山秀，煙罩定綠楊洲。（云）那桃樹上一個黃鶯兒，將那桃花瓣兒啖阿啖阿，啖將下來，落在水中，是好看也。我曾

4、聽的誰說來? 我試想咱：哦！想起來了也，俺學究哥哥道來。（唱）他道是輕薄桃花逐水流”。（云）俺綽起這桃花瓣兒來， 我試看咱。好紅紅的桃花瓣兒?。ㄗ鲂?，云）你看我好黑指頭也?。ǔ┣”闶欠垡r的這胭脂透。 （云）可惜了你這瓣兒，俺放你趁那一般的辨兒去。我與你趕，與你趕，貪趕桃花瓣兒。（唱）早來到這草橋店垂楊的渡口。 （云）不中，則怕誤了俺哥哥的將令，我索回去了。（唱）待不吃呵，又被這酒旗兒將我來迤逗他他他，舞東風在曲律桿頭。,題目正名,位于全劇最后，在散場時念出來的。 形式：多用兩句或四句對子，總括全劇內(nèi)容，并以末句中幾個關(guān)鍵字作為本劇的簡名。如竇娥冤(古今名家雜劇本)最后的題目正名寫作： 題目

5、 后嫁婆婆忒心偏，守志烈女意自堅。 正名 湯風冒雪沒頭鬼，感天動地竇娥冤。,腳 色,分為四大類：末、旦、凈(包括丑)、雜。以末、旦為主，每類之中尚可分出許多細目 。 末：劇中的男腳；約相當于傳奇及京劇里的“生”。劇中男主腳叫做“正末”。另有副末、沖末、大末、外末等。 旦：劇中的女腳。女主腳叫做“正旦”；另有別旦、貼旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、色旦、搽旦等。 正末和正旦是元雜劇里兩種主唱的腳色，故用這兩種腳色扮演劇中主要人物。由正末主唱的腳本叫“末本”，由正旦主唱的腳本叫“旦本”。,凈：以扮演剛強兇猛的人為主。有凈、副凈、二凈、丑等名目。 雜：不屬于以上三類，或腳色不明的其他雜腳。如：孤(

6、官員)、祗從(侍從人員)、卒子(士兵)、細酸(書生、窮秀才)、孛老(老頭兒)、卜兒(老婦)、俫兒(小孩子)、邦老(盜賊)、曳剌（l）(番兵)、雜當(雜色人等)等。,面部化裝,臉譜人物類型： 紅臉：忠義正直； 黑臉：魯莽勇敢； 白臉：表現(xiàn)機智狡詐奸佞； 黃臉：有心計、暴烈不外露； 藍臉：剛強兇猛而有心計； 綠臉：性格頑強急躁。,劇場、戲臺,戲臺分前后兩部分，前臺是演出和樂隊伴奏的地方：后臺叫做“戲房”，是演員化裝和休息的地方。 前臺通向后臺的供演員上、下場的門，叫做“鬼門道”或“古門”。,演出,1、沖場：首先出場的腳色，通常為沖末，術(shù)語叫做“沖場”。 2、上場詩： 腳色出場之后，一般先念四句上場

7、詩(或叫做定場詩)。 不同類型人物常用的上場詩： 老旦出場念：“花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。” 較窮苦一點的老旦，則念：“教你當家不當家，及至當家亂如麻。早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶?！?惡霸或花花公子出場念：“花花太歲為第一，浪子喪門世無對；聞著名兒腦也疼，只我是有權(quán)有勢x x x?！?買賣人出場念：“買賣歸來汗未消，上床猶自想來朝；為甚當家頭先白?日夜思量計萬條?！?3、唱,唱，是元雜劇的主體，以代言體的方式，由主唱腳色來演唱，可以抒情、敘事、議論、描寫、對答?！俺迸c“科”“白”相結(jié)合，構(gòu)成雜劇的整體。 一般全劇主唱的僅限于一種腳色，即由正末或正旦唱。,4、科,科：

8、元雜劇里，演員在舞臺上表演情態(tài)的戲劇動作，叫做“科” 或“介”。 如：嘆氣“做嘆科” ，兩人相見“做相見科”，向人道謝“做謝科”；一個動作重復(fù)了三次“三科了” 。,5、收場,斷出/斷了：元雜劇在全劇將結(jié)束的時候，由一個地位較高的人物出場，對劇情作最后總括，然后念一首詩或七字句的順口溜，也偶有念詞的。詩的內(nèi)容概括劇中主要情節(jié)，并加以褒貶評判，元刊本謂之“斷出”或“斷了”。 一般位于第四折最末一曲之后、題目正名之前。念完了斷詞和題目正名，就收場，全劇結(jié)束。,博望燒屯最末一曲唱完，由劉備出場下斷： (劉末斷出)：因為那曹操奸雄，將夏侯惇拜為先鋒。遇趙云佯輸詐敗，追趕到博望城中。著云長提閘放水，使劉封

9、簸土揚塵。俺軍師故使巧計，舉火箭博望燒屯。則今日收軍罷戰(zhàn)，再不許起動刀兵。 題目 關(guān)云長提閘放水 正名 諸葛亮博望燒屯,關(guān)漢卿：元雜劇之父,熊自得析津志稱關(guān)漢卿：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠?！?臧懋循元曲選序謂關(guān)漢卿：“至躬踐排場，面傅粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭者，或西晉竹林諸賢托杯酒自放之意” 王國維宋元戲曲考：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一?！?【南呂一枝花】不伏老,【南呂一枝花】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。 【梁州】我

10、是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。,【隔尾】子弟每是個茅草岡沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經(jīng)籠罩受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭蠟槍頭，不曾落人后。恰不道人到中年萬事休，我怎肯虛度了春秋。,【尾】我是個蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層

11、錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋會蹴踘會打圍會插科，會歌舞會吹彈會咽作會吟詩會雙陸。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！,西廂記,王實甫：名德信，大都人，生卒年與生平事跡不詳。創(chuàng)作雜劇計14種。完整保留下來的，除西廂記外，還有破窯記四折和販茶船、芙蓉亭曲名一折。其他作品，均散佚不傳。 崔鶯鶯故事流變： 元稹鶯鶯傳（會真記）宋趙令畤商調(diào)蝶戀花鼓子詞金董解元西廂記諸宮調(diào)王實甫西廂記雜劇,對西廂記的贊譽,王伯良新校注古本西廂記評語

12、：“實甫西廂，千古絕技；微詞奧旨，未易窺測?！?陳繼儒陳眉公先生批評西廂記：“千古第一神物。” 李贄焚書雜說：“化工之作。” 金圣嘆第六才子書讀西廂記法：“不是何人做得出來，是他天地直會自己劈空結(jié)撰而出?！?俄柯爾施主編、瓦西里耶夫著的中國文學史綱要：“單就劇情的發(fā)展來和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲也找不到多少像這樣完美的劇本?！?西廂記,第一本：張君瑞鬧道場 第二本：崔鶯鶯夜聽琴 第三本：張君瑞害相思 第四本：草橋店夢鶯鶯 第五本：張君瑞慶團圞,第一本 張君瑞鬧道場雜劇 楔 子,（外扮老夫人上開）老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國，不幸因病告殂。只生得個小女，小字鶯鶯，年一十九歲，針指女

13、工，詩詞書算，無不能者。老相公在日，曾許下老身之侄乃鄭尚書之長子鄭恒為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。又有個小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚做紅娘。一個小廝兒，喚做歡郎。先夫棄世之后，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。來到河中府，將這靈柩寄在普救寺內(nèi)。這寺是先夫相國修造的，是則天娘娘香火院，況兼法本長老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就這西廂下一座宅子安下。一壁寫書附京師去，喚鄭恒來相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，從者數(shù)百，今日至親則這三四口兒，好生傷感人也呵！,【仙呂】【賞花時】夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮；因此上旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊家，血淚灑杜鵑紅。今日暮春天氣，好生

14、困人，不免喚紅娘出來分付他。紅娘何在？（旦俫扮紅見科）（夫人云）你看佛殿上沒人燒香呵，和小姐散心耍一回去來。（紅云）謹依嚴命。（夫人下）（紅云）小姐有請。（正旦扮鶯鶯上）（紅云）夫人著俺和姐姐佛殿上閑耍一回去來。（旦唱） 【幺篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。（并下）,（正末扮張生騎馬引仆上開）小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。后一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，游于四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應(yīng)，路經(jīng)河中府過。蒲關(guān)上有一故人，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。后棄文就

15、武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守著蒲關(guān)。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。,【仙呂】【點絳唇】游藝中原，腳根無線，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天，日近長安遠。 【混江龍】向詩書經(jīng)傳，蠹魚似不出費鉆研。將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。投至得云路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火二十年。才高難入俗人機，時乖不遂男兒愿?？盏裣x篆刻，綴斷簡殘編。 行路之間，早到蒲津。這黃河有九曲，此正古河內(nèi)之地，你看好形勢也呵！,【油葫蘆】九曲風濤何處顯，則除是此地偏。這河帶齊梁分秦晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索纜浮

16、橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似弩箭乍離弦。 【天下樂】只疑是銀河落九天。淵泉、云外懸，入東洋不離此徑穿。滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田，也曾泛浮槎到日月邊。,話說間早到城中。這里一座店兒，琴童，接下馬者。店小二哥那里？小二上云自家是這狀元店里小二哥。官人要下呵，俺這里有干凈店房。末云頭房里下，先撒和那馬者！小二哥，你來，我問你：這里有甚么閑散心處？名山勝境，福地寶坊皆可。小二云俺這里有座寺，名曰普救寺，是則天皇后香火院，蓋造非俗：琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢。南來北往，三教九流，過者無不瞻仰；則除那里可以君子游玩。末云琴童，料持下響午飯。俺到那里走一遭，便回來也

17、。童云安排下飯，撒和了馬，等哥哥回家。下,法聰上小僧法聰，是這普救寺法本長老座下弟子。今日師父赴齋去了，著我在寺中，但有探長老的，便記著，待師父回來報知。山門下立地，看有甚么人來。末上云卻早來到也。見聰了，聰問云客官從何來？末云小生西洛至此，聞上剎幽雅清爽，一來瞻仰佛像，二來拜謁長老。敢問長老在么？聰云俺師父不在寺中，貧僧弟子法聰?shù)谋闶?，請先生方丈拜茶。末云既然長老不在呵，不必吃茶；敢煩和尚相引瞻仰一遭，幸甚！聰云小僧取鑰匙，開了佛殿、鐘樓、羅漢堂、香積廚、盤桓一會，師父敢待回來。做看科末云是蓋造得好也呵！,（張生初見鶯鶯）,【村里迓鼓】隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。行過廚房近西、法堂北、鐘

18、樓前面。游了洞房，登了寶塔，將回廊繞遍。數(shù)了羅漢，參了菩薩，拜了圣賢。鶯鶯引紅娘拈花枝上云紅娘，俺去佛殿上耍去來 。末做見科呀！ 正撞著五百年前風流業(yè)冤。 【元和令】顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則著人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。,【上馬嬌】這的是兜率宮，休猜做了離恨天。呀，誰想著寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿。 【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢云邊。（旦云）紅娘，你覷：寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅。（末云）我死也！未語人前先靦腆,櫻桃紅綻,玉粳白露,半晌恰方言。 【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞

19、腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。,紅云那壁有人，咱家去來。旦回顧覷末下末云和尚，恰怎么觀音現(xiàn)來？聰云休胡說，這是河中 府崔相國的小姐。末云世間有這等女子，豈非天姿國色乎？休說那模樣兒，則那一對小腳兒，價值百鎰之金。聰云偌遠地，他在那壁，你在這壁，系著長裙兒，你便怎知他腳兒？末云法聰，來來來，你問我怎便知，你覷：,【后庭花】若不是襯殘紅芳徑軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。且休題眼角兒留情處，則這腳蹤兒將心事傳 。慢俄延，投至到櫳門兒前面，剛那了一步遠。剛剛的打個照面，風魔了張解元。似神仙歸洞天，空余下楊柳煙，只聞得鳥雀喧。 【柳葉兒】呀，門掩著梨花深院，粉墻兒高似青天。恨天，天不與人行方

20、便，好著我難消遣，端的是怎留連。小姐呵，則被你兀的不引了人意馬心猿？ 聰云休惹事，河中開府的小姐去遠了也。末唱,【寄生草】蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠。東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)。 “十年不識君王面，始信嬋娟解誤人?！毙∩悴煌熑?yīng)舉也罷。覷聰云敢煩和尚對長老說知，有僧房借半間，早晚溫習經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也。 【賺煞】餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭妍，日午當庭塔影圓。春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。并

21、下,第一本第二折,夫人上白前日長老將錢去與老相公做好事，不見來回話。道與紅娘，傳著我的言語，去問長老：幾時好與老相公做好事？就著他辦下東西的當了，來回我話者。下凈扮潔上老僧法本，在這普救寺內(nèi)做長老。此寺是則天皇后蓋造的，后來崩損，又是崔相國重修的?，F(xiàn)今崔老夫人領(lǐng)著家眷扶柩回博陵，因路阻暫寓本寺西廂之下，待路通回博陵遷葬。夫人處事溫儉，治家有方，是是非非，人莫敢犯。夜來老僧赴齋，不知曾有人來望老僧否？喚聰問科聰云夜來有一秀才自西洛而來，特謁我?guī)?，不遇而返。潔云山門外覷著，若再來時，報我知道。末上昨日見了那小姐，倒有顧盼小生之意。今日去問長老借一間僧房，早晚溫習經(jīng)史；倘遇那小姐出來，必當飽看一會。

22、,【中呂】【粉蝶兒】不做周方，埋怨殺你個法聰和尚！借與我半間客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相向。雖不能竊玉偷香，且將這盼行云眼睛兒打當。 【醉春風】往常時見傅粉的委實羞，畫眉的敢是謊；今日多情人一見了有情娘，著小生心兒里早癢、癢。迤逗得腸荒，斷送得眼亂，引惹得心忙。 ,（紅上云）老夫人著俺問長老：幾時好與老相公做好事，看得停當回話。須索走一遭去來。 （見潔科）長老萬福！夫人使侍妾來問：幾時好與老相公做好事？著看得停當了回話。 （末背云）好個女子也呵！【脫布衫】大人家舉止端詳，全沒那半點兒輕狂。大師行深深拜了，啟朱唇語言得當?！拘×褐荨靠上驳凝媰簻\淡妝，穿一套縞素衣裳；胡伶淥老不尋常，偷睛望，

23、眼挫里抹張郎?！剧燮咳艄菜嗲樾〗阃x帳，怎舍得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人央，他不令許放，我親自寫與從良。,（潔云）二月十五日，可與老相公做好事。（紅云）妾與長老同去佛殿看了，卻回夫人話。 （潔云）先生請少坐，老僧同小娘子看一遭便來。 （末云） 何故卻小生？便同行一遭，又且何如？ （潔云）便同行。（末云）著小娘子先行，俺近后些。 （潔云）一個有道理的秀才。 ,（潔對紅云）這齋供道場都完備了，十五日請夫人小姐拈香。（末問云）何故？（潔云）這是崔相國小姐至孝，為報父母之恩。又是老相國禫（ dn ）日，就脫孝服，所以做好事。（末哭科云）“哀哀父母，生我劬勞，欲報深恩，昊天罔極?！毙〗闶且慌樱?/p>

24、然有報父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報。望和尚慈悲為本，小生亦備錢五千，怎生帶得一分兒齋，追薦俺父母咱！便夫人知也不妨，以盡人子之心。（潔云）法聰與這先生帶一分者。（末背問聰云）那小姐明日來么？（聰云）他父母的勾當，如何不來。（末背云）這五千錢使得有些下落者。,【四邊靜】人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍；若能夠湯他一湯，倒與人消災(zāi)障。 （潔云）都到方丈吃茶。（做到科）（末云）小生更衣咱。（末出科云）那小娘子已定出來也，我只在這里等待 問他咱。（紅辭潔云）我不吃茶了，恐夫人怪來遲，去回話也。（紅出科）（末迎紅娘祗揖科）小娘子拜揖。（紅云）先生萬福

25、。（末云）小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾么？（紅云）我便是。何勞先生動問？（末云）小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。年方二十三歲，正月十七日子時建生。并不曾娶妻 （紅云）誰問你來？（末云）敢問小姐常出來么？,（紅怒云）先生是讀書君子，孟子曰：“男女授受不親，禮也?！?君子“瓜田不納履，李下不整冠”。道不得個“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。俺夫人治家嚴肅，有冰霜之操。內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢輒入中堂。向日鶯鶯潛出閨房， 夫人窺之，召立鶯鶯于庭下，責之曰：“汝為女子，告而出閨門，倘遇游客小僧私視，豈不自恥?！柄L鶯立謝而言曰：“今當改過從新，毋敢再犯?！笔撬H女，尚然如此

26、，可況以下侍妾乎？先生習先王之道， 尊周公之禮，不干己事，何故用心？早是妾身，可以容恕，若夫人知其事，決無干休。今后得問的問，不得問的休胡說?。ㄏ拢┰疲┻@相思索是害也！,【哨遍】聽說罷心懷悒悒，把一天愁都撮在眉尖上。說：“夫人節(jié)操凜冰霜，不召乎，誰敢輒入中堂？”自思想，比及你心兒里畏懼老母親威嚴，小姐呵，你不合臨去也回頭兒望。待揚下教人怎揚？赤緊的情沾了肺腑，意惹了肝腸。若今生難得有情人，是前世燒了斷頭香。我得時節(jié)手掌兒里奇擎，心坎兒里溫存，眼皮兒上供養(yǎng)。,元雜劇作者和元雜劇分期,元雜劇的題材，包括愛情婚姻、歷史、公案、豪俠、神仙道化等許多方面。涉及的層面異常廣闊，“上則朝廷君臣政治之得失

27、，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，以至醫(yī)藥卜巫釋道商賈之人情物性，殊方異域語言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)”。,劇作家總數(shù)約200多人，劇本數(shù)量約600本左右。關(guān)、馬、白、鄭或關(guān)、王、馬、白元曲“四大家”。 元雜劇分期： 第一期，從元太宗窩闊臺滅金(1234)，到至元13年滅宋(1276) 。乃元雜劇黃金時代，代表作家：關(guān)漢卿、白樸、王實甫、馬致遠、高文秀、康進之等。以大都(今北京)為中心。 第二期，從滅宋以后(公元1277年)到元順帝后至元(13351340)間， 六十多年間，代表作家：宮天挺、鄭光祖、曾瑞、喬吉等。以杭州為活動中心。 第三期，至正時代(13411367)，即元末時期

28、。有秦簡夫、蕭德祥、羅貫中等人 。,元代的南戲,南戲最早出現(xiàn)于浙江溫州，稱為“溫州雜劇”、“永嘉雜劇”，亦稱戲文、南詞、傳奇、鶻伶聲嗽。,南戲的重要作品,早期南戲張協(xié)狀元、宦門子弟錯立身、小孫屠被收入永樂大典里，得以保存，人們統(tǒng)稱為永樂大典戲文三種。其中，張協(xié)狀元是南宋時期溫州九山書會的才人創(chuàng)作的，其故事則從諸宮調(diào)里移植。它是唯一完整保留下來的南宋戲文，彌足珍貴。 元代南戲較著名的作品還有荊釵記、白兔記、拜月亭記、殺狗記等，后人稱為四大南戲。,琵琶記,高明（1307？1359），字則誠，號菜根道人。浙江瑞安人。 琵琶記的前身是宋代戲文趙貞女蔡二郎。 陸游小舟游近村舍舟步歸詩：斜陽古柳趙家莊，負

29、鼓盲翁正作場。死后是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。,元代散曲,元曲，包括劇曲、散曲。 散曲，是產(chǎn)生于宋、金而興盛于元、明時代的一種合樂歌唱的新興詩體。在元代稱為詞、“樂府”或“今樂府”。 散曲含小令和套數(shù)。,散曲的體制：,小令（帶過曲）、套數(shù)。 1、小令，又名“葉兒”，是散曲體制的基本單位。單片只曲，調(diào)短字少是其最基本的特征。 如：劉秉忠南呂干荷葉有感： 干荷葉，色蒼蒼，老柄風搖蕩。減了清香，越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。,幺 篇,“幺篇”，就是照原來的曲調(diào)重復(fù)一遍，中間加一“幺”字隔開前篇、后篇。前、后篇必須同韻。 如：馮子振正宮鸚鵡曲野渡新晴： 孤村三兩人家住，終日對野叟田父。說今朝綠

30、水平橋，昨日溪南新雨?！剧邸勘烫爝呍茪w巖穴，白鷺一行飛去。便芒鞋竹杖行春，問底是青簾舞處？,2、套數(shù)，又稱套曲、散套、大令。套數(shù)，將同一宮調(diào)中的多種曲調(diào)按一定的順序連綴而成，有頭有尾，首尾貫通。體式特征最主要的三點：由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成，各曲押同一部韻，結(jié)尾部分通常有“煞調(diào)”或“尾聲”收束。 如杜仁杰般涉調(diào)耍孩兒莊家不識勾欄 關(guān)漢卿南呂一枝花不伏老,帶過曲,帶過曲：由同一宮調(diào)中音律彼此銜接的不同曲牌連接而成，通常為兩支曲子，少數(shù)為三曲。所謂“帶過”，在元人散曲調(diào)牌的標名中，或曰“帶”、或曰“過”、或曰“兼”，即從一個曲牌換到另一個曲牌（從屬同一個宮調(diào)）。如雁兒落帶得勝令、十二月過堯民

31、歌、楚天遙過清江引、醉高歌兼攤破喜春來等。,如薛昂夫【雙調(diào)楚天遙過清江引】： 【楚天遙】花開人正歡，花落春如醉。春醉有時醒，人老歡難會。一江春水流，萬點楊花墜。誰道是楊花，點點離人淚。 【清江引】回首有情風萬里，渺渺天無際。愁共海潮來，潮去愁難退。更那堪晚來風急。,散曲的特征,一、靈活多變伸縮自如的句式，突出表現(xiàn)為襯字。 襯字，指曲中句子本格以外的字。如正宮塞鴻秋一曲，末句依格本是七個字，但貫云石塞鴻秋代人作，末句作“（今日個）病懨（懨）（剛）寫下（兩個）相思字”，14字。,如西廂記【叨叨令】（見）安排（著）車（兒）馬（兒）（不由人）熬（熬）煎（煎的）氣。 西廂記【上小樓】（你與俺）崔相國，做

32、女婿，妻榮夫貴。 關(guān)漢卿南呂一枝花不伏老套數(shù)尾，把“我是一粒銅豌豆”七字，增襯成“我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響珰珰一粒銅豌豆”。,二、以俗為尚和口語化、散文化的語言風格,散曲中散文化的句式特征： 這些時不由我心憂慮。（徐琰南呂一枝花間阻） 有口話你明明的記：飽時休走，飲了休馳。（馬致遠般涉調(diào)耍孩兒借馬） 你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。（睢景臣般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)）,三、明快顯豁、酣暢淋漓、以俗為尚的審美取向。,任訥：“曲以說得急切透辟、極情盡至為尚，不但不寬弛、不含蓄，且多沖口而出，若不能待者；用意則全然暴露于辭面，用比興者并所比所興亦

33、說明無隱。此其態(tài)度為迫切、為坦率，恰與詞處相反地位。”,雙調(diào)清江引相思 徐再思 相思有如少債的，每日相催逼。常挑著一擔愁，準不了三分利，這本錢見他時才算得。 南呂四塊玉風情 蘭楚芳 我事事村，他般般丑。丑則丑村則村意相投。則為他丑心兒真，博得我村情兒厚。似這般丑眷屬，村配偶，只除天上有。,中呂朝天子志感 無名氏 不讀書有權(quán)，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無分辨。折挫英雄，消磨良善，越聰明越運蹇。志高如魯連，德過如閔騫，依本分只落的人輕賤。,嘆 世,馬致遠南呂金字經(jīng) 夜來西風里，九天雕鶚飛，困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登樓意，恨無上天梯。 馬致遠雙調(diào)撥不斷 嘆寒儒，謾讀

34、書，讀書須索題橋柱。題柱雖乘駟馬車，乘車誰買長門賦？且看了長安回去。,正宮醉太平譏貪小利者無名氏,奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳（k）脂油，虧老先生下手！,馬致遠,（1250？-1321？）號東籬。大都（今北京市）人。有“曲狀元”之稱。元曲四大家之一。 所作雜劇15種，現(xiàn)存7種，即漢宮秋、陳摶高臥、任風子、薦福碑、青衫淚、岳陽樓，以及黃粱夢（與人合作）。 馬致遠是元代創(chuàng)作最豐的散曲作家之一，今存小令115首、套數(shù)22篇，總計130多首。散曲被輯為東籬樂府傳世。,般涉調(diào)耍孩兒借馬馬致遠,近來時買得匹蒲梢騎，氣命兒般看承愛惜。逐宵上草料數(shù)十

35、番，喂飼得膘息胖肥。但有些穢污卻早忙刷洗，微有些辛勤便下騎。有那等無知輩，出言要借，對面難推。 【七煞】懶設(shè)設(shè)牽下槽，意遲遲背后隨，氣忿忿懶把鞍來鞴。我沉吟了半晌語不語，不曉事頹人知不知？他又不是不精細，道不得“他人弓莫挽，他人馬休騎”。,【六煞】不騎呵西棚下涼處拴，騎時節(jié)揀地皮平處騎，將青青嫩草頻頻的喂。歇時節(jié)肚帶松松放，怕坐的困尻（ko）包兒款款移。勤覷著鞍和轡，牢踏著寶蹬，前口兒休提。 【五煞】饑時節(jié)喂些草，渴時節(jié)飲些水，著皮膚休使麄（c）氈屈。三山骨休使鞭來打，磚瓦上休教隱（yn）著蹄。有口話你明明的記：飽時休走，飲了休馳。【四煞】拋糞時教干處拋，尿綽時教凈處尿，拴時節(jié)揀個牢固樁橛上系

36、。路途上休要踏磚塊，過水處不教踐起泥。這馬知人義，似云長赤兔，如益德烏騅。,【三煞】有汗時休去檐下拴，渲（xun）時休教侵著頹，軟煮料草鍘底細。上坡時款把身來聳，下坡時休教走得疾。休道人忒寒碎，休教鞭颩（di）著馬眼，休教鞭擦損毛衣。 【二煞】不借時惡了弟兄，不借時反了面皮。馬兒行囑咐叮嚀記：鞍心馬戶將伊打，刷子去刀莫作疑。則嘆的一聲長吁氣，哀哀怨怨，切切悲悲。,【一煞】早晨間借與他，日平西盼望你，倚門專等來家內(nèi)。柔腸寸寸因他斷，側(cè)耳頻頻聽你嘶。道一聲“好去”，早兩淚雙垂?！疚病繘]道理沒道理，忒下的忒下的。恰才說來的話君專記，一口氣不違借與了你。,元散曲創(chuàng)作情況,元散曲作家約有200余人，小令

37、3800多首、套數(shù)470余套。 分期：以元仁宗延祐年間（13141320）為界，分為前后兩個時期。,前期主要作家：關(guān)漢卿、王和卿、白樸、王實甫、元好問、楊果、杜仁杰、劉秉忠、馬致遠、姚燧、盧摯、馮子振等。第一類是書會才人作家，關(guān)漢卿、王和卿等即突出代表。第二類是平民及胥吏作家，以白樸、馬致遠等為代表。第三類是達官顯宦作家，以盧摯、姚燧為代表。 后期重要作家：張可久、喬吉、張養(yǎng)浩、睢景臣、劉時中、貫云石與徐再思。 總體而言，元代后期散曲創(chuàng)作的風格，從前期以豪放為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧妍悶橹鳌?明代文學,長篇章回小說,明代著名的長篇章回小說：三國志演義、水滸傳、西游記、金瓶梅、封神演義等。,三國志演義與歷史

38、演義小說,歷史演義，是用通俗易懂的語言，把朝代興亡更替的歷史題材編排、敷演為生動曲折而帶有道德倫理意味的故事，以滿足大眾了解歷史的需要。 “三國”故事的發(fā)展流變： 陳壽三國志和裴松之注隋朝，水上雜戲中關(guān)于三國的故事表演李商隱驕兒：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！彼未?，“說話”之“說三分”元代至治年間（13211323）建安虞氏刊印的三國志平話和三分事略金元時期的三國戲；元代、元明之際三國題材的雜劇,羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，祖籍東原（今山東東平），流寓杭州。約生活在元末明初，13151385間。 三國志演義的版本： 1、三國志通俗演義現(xiàn)存最早的是明嘉靖壬午年（1522）刊本。24卷，240

39、則。 2、李卓吾先生批評三國志本，將240則合并為120回。 3、清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子以李卓吾評本為基礎(chǔ)，對回目、正文進行了較大的修改、增刪，并做了詳細的評點。毛本三國志演義成為后世最流行的本子。,三國志演義的主旨,孟子離婁：“三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。國之興廢存亡者亦然?！?羅貫中在三國演義中反復(fù)強調(diào)：天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之。 擁劉反曹 仁政思想 忠義觀念,第二十一回 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄,卻說董承等問馬騰曰：“公欲用何人？”馬騰曰：“見有豫州牧劉玄德在此，何不求之？”承曰：“此人雖系皇叔，今正依附曹操，安肯行此事耶？”騰曰：“

40、吾觀前日圍場之中，曹操迎受眾賀之時，云長在玄德背后，挺刀欲殺操，玄德以目視之而止。玄德非不欲圖操，恨操牙爪多，恐力不及耳。公試求之，當必應(yīng)允?！眳谴T曰：“此事不宜太速，當從容商議。”眾皆散去。,次日黑夜里，董承懷詔，徑往玄德公館中來。門吏入報，玄德迎出，請入小閣坐定。關(guān)、張侍立于側(cè)。玄德曰：“國舅夤夜至此，必有事故?！背性唬骸鞍兹粘笋R相訪，恐操見疑，故黑夜相見?！毙旅【葡啻?。承曰：“前日圍場之中，云長欲殺曹操，將軍動目搖頭而退之，何也？”玄德失驚曰：“公何以知之？”承曰：“人皆不見，某獨見之。”玄德不能隱諱，遂曰：“舍弟見操僭越，故不覺發(fā)怒耳。”,承掩面而哭曰：“朝廷臣子，若盡如云長，何憂

41、不太平哉！”玄德恐是曹操使他來試探，乃佯言曰：“曹丞相治國，為何憂不太平？”承變色而起曰：“公乃漢朝皇叔，故剖肝瀝膽以相告，公何詐也？”玄德曰：“恐國舅有詐，故相試耳。”于是董承取衣帶詔令觀之，玄德不勝悲憤。又將義狀出示，上止有六位：一，車騎將軍董承；二，工部侍郎王子服；三，長水校尉種輯；四，議郎吳碩；五，昭信將軍吳子蘭；六，西涼太守馬騰。玄德曰：“公既奉詔討賊，備敢不效犬馬之勞。”承拜謝，便請書名。玄德亦書“左將軍劉備”，押了字，付承收訖。承曰：“尚容再請三人，共聚十義，以圖國賊，”玄德曰：“切宜緩緩施行，不可輕泄?！惫沧h到五更，相別去了。,玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜

42、晦之計。關(guān)、張二人曰：“兄不留心天下大事，而學小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也?！倍四瞬粡?fù)言。 一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請使君便行?！毙麦@問曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來相請?！毙轮坏秒S二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”諕得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：“玄德學圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無事消遣耳?！辈僭唬骸斑m見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計，以鞭虛指曰：前面有梅林。軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會?！毙滦纳穹?/p>

43、定。,隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄。苌茈[；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之?！毙略唬骸皞淙庋郯沧R英雄？”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R其面，亦聞其名?！?玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！

44、”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜獨夥絼?，江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居瘢蔀橛⑿酆?？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實不知?！?操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之

45、志者也?！毙略唬骸罢l能當之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀?？”玄德曰：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。后人有詩贊曰：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神?！?天雨方住，見兩個人撞入后園，手提寶劍，突至亭前，左右攔擋不住。操視之，乃關(guān)、張二人也。原來二人從城外射箭方回，聽得玄德被許褚、張遼請將去了，慌忙來相府打聽；聞?wù)f在后園，只恐有失，故沖突而入。卻見玄德

46、與操對坐飲酒。二人按劍而立。操問二人何來。云長曰：“聽知丞相和兄飲酒，特來舞劍，以助一笑?！辈傩υ唬骸按朔区欓T會，安用項莊、項伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒與二樊噲壓驚。”關(guān)、張拜謝。,須臾席散，玄德辭操而歸。云長曰：“險些驚殺我兩個！”玄德以落箸事說與關(guān)、張。關(guān)、張問是何意。玄德曰：“吾之學圃，正欲使操知我無大志；不意操竟指我為英雄，我故失驚落箸。又恐操生疑，故借懼雷以掩飾之耳?！标P(guān)、張曰：“兄真高見！”,其他歷史演義小說,余邵魚列國志傳馮夢龍新列國志清乾隆時，蔡元放東周列國志23卷，108回，成為最通行的本子。 隋唐系統(tǒng)的演義： 唐書志傳通俗演義、隋唐兩朝志傳隋煬帝艷史、隋史遺文清康熙年間

47、，褚人獲隋唐演義等 晚明時事類： 梼杌閑評、遼海丹忠錄等,水滸傳與英雄傳奇小說,水滸傳為聚合式累積成書的典型作品。成書經(jīng)歷了三個階段：一、口頭傳說階段；二、說話人講述和記錄整理階段；三、作家整理成書階段。 四大塊故事：梁山好漢聚義經(jīng)過直到朝廷招安；征方臘；征遼；征田虎、王慶。,版本系統(tǒng)： 1、繁本：梁山泊聚義后，平遼、征方臘。無平田虎、王慶。 A、百回本：如最早者忠義水滸傳100卷；李卓吾先生批評忠義水滸傳（萬歷38年刊本） B、120回本：忠義水滸傳，袁無涯據(jù)楊定見提供的本子刊刻，加入了繁本系統(tǒng)沒有而只有簡本系統(tǒng)才有的征田虎、王慶的故事。 C、70回本：金圣嘆第五才子書水滸傳 2、簡本：含平

48、田虎、王慶故事。如京本增補校正全像忠義水滸志傳評林；忠義水滸傳110回，等。,西游記與神魔小說,“西游”故事的演變： 大唐西域記大唐大慈恩寺三藏法師傳北宋大唐三藏取經(jīng)詩話 元末明初楊景賢的雜劇西游記 ; 永樂大典13139卷收錄有“夢斬涇河龍”（約1200字），內(nèi)容相當于世德堂本西游記第9回； 古代朝鮮的漢語教科書樸通事諺解中載有“車遲國斗圣”，與世德堂本西游記第46回接近。,魯迅中國小說的歷史的變遷第五講：“至于說到這書的宗旨，則有人說是勸學；有人說是談禪；有人說是講道；議論很紛紛。但據(jù)我看來，實不過出于作者之游戲，只因為他受了三教同源的影響，所以釋迦、老君、觀音、真性、元神之類，無所不有，

49、使無論什么教徒，皆可隨宜附會而已。如果我們一定要問它的大旨，則我覺得明人謝肇淛所說的西游記以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻。這幾句話，已經(jīng)很足以說盡了?！?孟子告子上：孟子曰：仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。 “求放心”：使受到欲望、外物迷惑驅(qū)遣而迷失本性的心回歸其清靜明澈的本來面目。,第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生, 自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證，詩曰： 三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含

50、日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。 歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。,美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱?！北姾镉中Φ溃骸按笸鹾貌恢?！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”,眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中

51、，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管?！焙锿醯溃骸澳阒侨热?？”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽?！焙锿醯溃骸按巳呔佑诤嗡?？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)?！焙锿趼勚?，滿心歡喜道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠涉天涯，務(wù)必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。”, 群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個個輪流上前奉酒奉花奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也?！惫氉缘欠ぃM力撐開

52、，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風來渡南贍部洲地界。這一去，正是那 天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。 飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。 有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。 料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通。, 也是他運至時來，自登木筏之后，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。他走近前，弄個把戲，妝個虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者，正是那 爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。 騎著驢騾思駿馬，官居宰相

53、望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。 繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。,猴王參訪仙道，無緣得遇，在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。 正觀看間，忽聞得林深之處有人言語，急忙趨步穿入林中，側(cè)耳而聽，原來是歌唱之聲，歌曰： 觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生

54、。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。 美猴王聽得此言，滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里！”即忙跳入里面，仔細再看，乃是一個樵子，在那里舉斧砍柴，但看他打扮非常,猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵漢慌忙丟了斧，轉(zhuǎn)身答禮道：“不當人，不當人！我拙漢衣食不全，怎敢當神仙二字？”猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”樵夫道：“我說什么神仙話？”猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。黃庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我才有

55、些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。”猴王道：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方，卻不是好？”,樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發(fā)不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行?！焙锿醯溃骸皳?jù)你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也?！遍苑虻溃骸安贿h，不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見

56、今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了?！?第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安, 如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善?！?諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經(jīng)？”如來曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經(jīng)一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經(jīng)，正善之門。我待要送上東土，

57、叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？” ,話本小說,明代話本小說代表作： 1、嘉靖年間洪楩的清平山堂話本； 2、熊龍峰刊四種小說； 3、馮夢龍編纂的三言（喻世明言、 警世通言、醒世恒言）； 4、凌濛初的兩拍（初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇）； 5、陸人龍的型世言。,明代戲曲,明代戲曲：雜劇、傳奇兩大類。,明雜劇 明前期雜劇（開國弘治、正德年間）：主要為道德劇、神仙劇、喜慶劇 代表劇作家：朱權(quán)、朱有燉、賈仲明、劉東升、楊訥等。

58、中后期雜?。尉该髂?弘治、嘉靖年間開始，以王九思、康海為代表，翻開了明代雜劇嶄新的一頁。其他重要劇作家：李開先、梁辰魚、徐渭、王驥德、徐復(fù)祚、王衡、呂天成、陳與郊、馮惟敏、凌濛初、孟稱舜等。徐渭堪稱這個時期的佼佼者。,徐 渭,詩、文、書、畫、劇作，無不奇絕。 雜劇四種：狂鼓史漁陽三弄（一折）、玉禪師翠鄉(xiāng)一夢（二折）、雌木蘭替父從軍（二折）、女狀元辭凰得鳳（五折），合稱四聲猿。 禰衡擊鼓罵曹 。操怒，謂：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳！顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之?！?明代傳奇,“傳奇”之名目。 明清傳奇：指明清兩代以演唱南曲為主的一種戲曲形式。 李漁：“古人呼劇本為傳奇者，因其事甚奇特

59、，未經(jīng)人見而傳，是以得名?？梢姺瞧娌粋??！?孔尚任：“傳奇者，傳其事之奇焉者也，事不奇不傳?！?明代傳奇的發(fā)展軌跡,第一階段，孕育生長期：明代前期、中期。代表作家及作品：前期邱濬五倫全備記、邵璨香囊記等；中期李開先寶劍記、梁辰魚浣紗記、王世貞或其門人所作的鳴鳳記。 明初至嘉靖，南方的四大聲腔：弋陽腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔。 昆山腔的改革：魏良輔稱其昆腔新聲“不比戲場借鑼鼓之勢，全要閑雅整肅，清俊溫潤” 。嘉靖39年44年（15601565），梁辰魚首創(chuàng)浣紗記傳奇。浣紗記，是第一部用改革后的昆山腔譜曲并演出的傳奇劇本，也被視為昆曲的奠基之作。,第二階段：明后期至清初，明萬歷15年到清順治8年（15871651）。這是傳奇的發(fā)展壯大期 。戲曲創(chuàng)作和理論的雙豐收。 一、劇作家、作品大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了以湯顯祖的“四夢”為標志的創(chuàng)作高潮。其他重要劇作家：沈璟、呂天成、卜世臣、汪廷訥、葉憲祖、馮夢龍、范文若、袁于令、沈自晉、吳炳、孟稱舜、阮大鋮、孫鐘齡等、王驥德、梅鼎祚、屠隆等。 二、戲曲批評獲得了較大的發(fā)展，涌現(xiàn)出大量的戲曲理論著作，如王驥德曲律、呂天成曲品、沈璟遵制正吳編、論詞六則、唱曲當知、南九宮十三調(diào)曲譜等。,湯顯祖及其戲曲創(chuàng)作,一、生平：（15501616），字義