建構(gòu)主義與人本主義的學(xué)習(xí)理論.ppt

1、,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,魚與青蛙,一、建構(gòu)主義的淵源 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 （一）皮亞杰的發(fā)展觀 1、創(chuàng)立“發(fā)生認(rèn)識(shí)論” “發(fā)生認(rèn)識(shí)論就是企圖根據(jù)認(rèn)知的歷史，它的社會(huì)根源以及認(rèn)識(shí)所依賴的概念與運(yùn)算的心理來源，去解釋知識(shí)，尤其是科學(xué)知識(shí)”(Piaget,1970） 是一門關(guān)于知識(shí)的成長和知識(shí)成長規(guī)律的科學(xué)研究，解決人是怎樣從低級(jí)水平的認(rèn)識(shí)過渡到高級(jí)水平的認(rèn)識(shí)的。,2、發(fā)展的動(dòng)力 主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng) 兒童生下來就是環(huán)境的主動(dòng)探究者，通過對(duì)客體的操作活動(dòng)與周圍環(huán)境打交道，積極的建構(gòu)知識(shí)。,3、重要概念 圖式：格局。指動(dòng)作結(jié)構(gòu)和運(yùn)算結(jié)構(gòu)。有時(shí)也用其同義詞認(rèn)知結(jié)構(gòu)來替換，是用來應(yīng)對(duì)或解釋某些經(jīng)驗(yàn)的有組

2、織的思維或行為模式。 同化：把外界客體納入到主體的圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。是量的變化。 順應(yīng)：當(dāng)主體的圖式不能同化客體時(shí)，就改變或促進(jìn)原有圖式。是質(zhì)的變化。 平衡：同化和順應(yīng)的對(duì)立統(tǒng)一。,（二）認(rèn)知發(fā)展階段 感覺運(yùn)動(dòng)階段（02歲） 前運(yùn)算階段（27歲） 具體運(yùn)算階段（712歲） 形式運(yùn)算階段（1215歲） 兒童的認(rèn)知發(fā)展表現(xiàn)為四個(gè)連續(xù)的階段。 階段之間有一定的交叉。 階段之間有質(zhì)的差異。 階段可以提前或推遲，但前后次序不變。每一階段的新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)。,（三）影響認(rèn)知發(fā)展的因素 成熟：主要指機(jī)體的成長，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。 自

3、然經(jīng)驗(yàn)：主要指通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)。包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：指在社會(huì)相互作用和社會(huì)傳遞過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)，主要有語言、教育和社會(huì)生活等。 特別強(qiáng)調(diào)兒童在獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)時(shí)的主動(dòng)性。 平衡：內(nèi)部整合機(jī)制，是決定性因素。 評(píng)價(jià),維果斯基的文化歷史發(fā)展理論,（一）創(chuàng)立文化歷史發(fā)展理論 認(rèn)為心理機(jī)能可分為兩類：低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能。 （二）指出發(fā)展的實(shí)質(zhì) 1、是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。 2、一切高級(jí)心理機(jī)能乃是內(nèi)化了的社會(huì)關(guān)系，“人的心理實(shí)質(zhì)乃是移置在內(nèi)部并成為個(gè)性的機(jī)能及其結(jié)構(gòu)形式的社會(huì)關(guān)系的總和?！?（三）心理機(jī)

4、能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志 心理活動(dòng)的隨意機(jī)能的形成和發(fā)展 概括抽象機(jī)能的形成與發(fā)展 各種心理機(jī)能之間的關(guān)系發(fā)生變化或重新組合，形成高級(jí)心理結(jié)構(gòu) 各種心理機(jī)能越來越個(gè)性化,（三）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系 1、“最近發(fā)展區(qū)”思想（Zone of proximal development） 是指兒童獨(dú)立解決問題的實(shí)際水平與在成人指導(dǎo)下或與有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。（是介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力與并不是顯而易見的潛在能力之間的潛能范圍。 ） 2、教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面 教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，決定發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)。 教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。 3、學(xué)習(xí)的最佳期限 針對(duì)

5、那些出在成熟階段卻還沒達(dá)到成熟地步的特性開展教學(xué)，不能過早也不能過晚。,二、當(dāng)代建構(gòu)主義,（一）知識(shí)觀 知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征 知識(shí)不能精確概括世界的法則 知識(shí)不能脫離具體個(gè)體而存在,（二）學(xué)生觀 學(xué)生存在知識(shí)背景和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的差異 教學(xué)應(yīng)是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換而不是簡單的傳遞,（三）學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀 主動(dòng)建構(gòu)性注重以學(xué)生為中心 社會(huì)互動(dòng)性注重協(xié)作學(xué)習(xí)，師徒式傳授 情境性注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué),情境： 小A和小B高高興興地走在校園里，突然看見了前面的同班同學(xué)小C。他們連喊幾聲“小C，小C”，可小C沒有任何反應(yīng)，還在低頭走自己的路。 請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果你是小A或小B，你會(huì)怎么想，又會(huì)怎么做呢？,可能的情況： 小A：哼，有什么了不起，我就知道你懶得理我。我還不樂意理你呢！以后我見了你，就以其人之道還治其人之身，對(duì)你不理不睬，氣死你！ 小B：咦，小C怎么了？是不是沒聽見？看他一直低著頭，會(huì)不會(huì)有什么不開心的事？明天趕緊問問，看能不能幫上忙。,啟發(fā)：同樣一件事情，引起了不同的反應(yīng)。我們對(duì)事物的看法和態(tài)度，有時(shí)起決定性的作用。 對(duì)待他人，多替對(duì)方想想，學(xué)會(huì)換位思考很重要。 送人玫瑰，手有余香。,人本主義學(xué)習(xí)理論