湖北省荊州市灘橋高級中學高二歷史下學期期中試題

1、湖北省荊州市灘橋高級中學2017-2018學年高二歷史下學期期中試題第卷 選擇題（共48分）一選擇題：(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)。1.春秋戰(zhàn)國時期，有思想流派希望人類同歸樸素和安寧，與宇宙及他人都保持和諧，維持人類生存的永恒。強調(diào)以內(nèi)心體驗為中心，引導思想超越具體的有形的世界，直探神秘的終極世界。該思想流派應是a道家 b法家 c儒家 d墨家2.儒、墨、道、法四家學說在春秋戰(zhàn)國時期雖然互爭長短，各樹一幟，但它們有許多共同之處。如a.推動改革，重建社會秩序 b.追求治國之道和理想人生c.追求平等，維護地主利益 d.強調(diào)和諧，建立理

2、想社會3.朱熹語類：“昨日雖看義當為然，而卻又說未做無害；見得利不可做，卻又說做也無害；這便是物未格，如未至。今日見得義當為，決為之；利不可做，決定是不做，心下自肯自信得及，這便是物格，知得至了?！睂ζ潢U述理解正確的是a.注重道德實踐 b.提倡心性修養(yǎng) c.強調(diào)重義輕利 d.批判虛假說教4.先秦以來的人性理論大多對人性之私進行了否定與批判，主張“去私心，行公義”。宋明理學人性論更視“私”為邪惡，強調(diào)公私之辨。而明清之際一些思想家則明確提出人性自私說，肯定個人物質(zhì)利益、欲望的合理性，強調(diào)個體的價值與地位。這反映了明清時期a.社會風氣敗壞，世人追求享樂 b.西方民主思想促進思想啟蒙c.商品經(jīng)濟發(fā)展

3、，專制統(tǒng)治強化 d.政府放松對思想文化的控制5.據(jù)統(tǒng)計詩經(jīng)中有大量描寫并贊美愛情的詩歌，例如關?。?、兼葭等篇。而同時代的西方，智者學派也提出了“人是萬物的尺度”的重要命題。據(jù)此可知，軸心時代東西方思想所具有的共性是a. 仁愛至上 b. 人文關懷 c. 強調(diào)民本 d. 批判懷疑6.歐洲文藝復興史在評述人文主義運動時稱，“教會之守舊，人文派之復古古代藝術之愛好者，甚至為教皇所獎勵保護，由此可見新舊沖突非表面而為內(nèi)心的也?！边@里教會與人文派的內(nèi)在沖突是指a“因行稱義”還是“因信稱義” b遵從守舊觀念還是鼓吹復古思潮c堅持神權至上還是人性至上 d王權高于教權還是教權高于王權7.德國馬丁路德主張人人有權

4、閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。與路德同時代的中國學者李贄說“余尊孔子不知孔子何自可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已”。材料中路德和李贄思想的共同之處在于a. 對傳統(tǒng)宗教思想進行了批判 b. 反對權威高揚人的主體地位c. 追求自由平等反對君主專制 d. 受到了社會各界的普遍認同8.宗教改革后，新教牧師主要是受過教育的市民，來自于城市貴族、商人和手工工匠家庭。據(jù)歷史學家伯那特弗格勒研究：16世紀斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧師和手工工匠的兒子，貴族和商人退出了競爭教職的行列。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是因為a新教教士必須服從世俗政府的管轄 b新教教會和神職人員需要繳

5、納賦稅c新教進一步簡化了宗教儀式和教規(guī) d新教倡導最高權威是圣經(jīng)而非教士9.盧梭在社會契約論中說：“ 一旦公共服務不再成為公民的主要事情，并且公民寧愿掏自己的錢口袋,而不愿本人親自來服務的時候,國家就瀕臨毀滅了?！北R梭意在強調(diào)a政府應激發(fā)民眾參與政治的熱情 b公民應將公意作為行事準則c政治參與是公民實現(xiàn)自我的途徑 d個人利益應以集體利益為重10.歷史上的張儀是戰(zhàn)國時期魏國人，他游歷各國，演說和上疏都能被順暢地聽、讀，不需要翻譯，也不存在交流障礙。以張儀為代表的外交家能四處游說、宣傳合縱連橫，主要是因為當時各國a有共同的文化起源 b普遍推行魏國文化c語言文字存在差異 d漢字書寫形式統(tǒng)一11.明清

6、時期，對小說三國演義水滸傳的作者羅貫中、施耐庵，史書記載不詳,甚至連他們是什么地方的人都語焉不詳。這說明a.小說的文學地位比較低 b.兩部小說內(nèi)容與歷史無關c.小說在當時流傳不廣泛 d.當時人們沒有著作權意識12.下表是關于中國印刷術的相關記述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是記述出處“劍南、兩川及淮南道,皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下”后晉劉昫舊唐書文宗本紀“玄奘以回鋒紙印普賢像，施于四眾,每歲五馱無余”后唐馮贄云仙散錄“鏤板刻書,意在流傳,然經(jīng)書史籍,初無版行。而歷日字書,通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”民國王修版本述a印刷術推動中外思想文化交流 b雕版印刷術順應了

7、社會需求c文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術 d政府支持印刷術的技術革新13.“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信?！弊鳛橹袊逃飞鲜讉€較完備的學生守則，原只是戰(zhàn)國各學派百家爭鳴交流的主要場所稷下學宮的學規(guī)，后來卻成為后世書院、官學制訂學則、學規(guī)的藍本。從上述內(nèi)容推可測稷下學宮a以儒家學說為教學內(nèi)容 b開私人辦教育之先河c是較完備有組織的學府 d.注重學生的全面發(fā)展14.新中國成立以后，依據(jù)根據(jù)地的教科書制度，我國將全國教科書的編輯、出版、發(fā)行權全部收歸中央；1950年，人民教育出版社正式成立，負責中小學教科書的編篡和發(fā)行，并建立完善的“國定制”教科書編審制度。這些舉措a.有利于強化國家意志 b.促進了

8、義務教育的普及c.肅清了傳統(tǒng)教育思想 d.建立了真正的人民教育15.袁隆平的水稻雜交技術在研究和推廣的過程中,得到了湖南省和國家農(nóng)業(yè)部的高度重視和大力支持。我國中央和地方高度重視和支持水稻雜交技術的研究和推廣的直接原因是a.我國農(nóng)業(yè)技術比較落后 b.我國是一個農(nóng)業(yè)大國c.我國糧食供應比較緊張 d.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的需要16.1877年，洋務派幕僚馬建忠從歐洲寫信給李鴻章說：“歐洲各國講富者以護商為本，求強者以得民心為要。他如學校建而智士日多，議院立而下情可達。其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也?！笨梢婑R建忠a正確揭示了歐洲各國富強的根本原因 b否定了“中學為體、西學為用”的主張c批評了洋務派

9、以練兵制器為先的做法 d強調(diào)了國家富強是建立民主政治的基礎 17.三十余年間闡發(fā)“中體西用“者不止洋務一派，凡談時務、講西學的人，莫不接受或附和這一主張，甚至倡發(fā)此論者還以早期的改良派居多。這說明a. 洋務派與維新派思想趨同 b. 西學已成為時代主流c. 政治變革存在較大阻力 d.“中體西用”得到普遍認可18.14-17世紀的文藝復興借助希臘、羅馬古典文化，19世紀戊戌變法托古改制，二者共同的根本原因是a. 封建思想根深蒂固 b. 統(tǒng)治勢力的頑固、強大c. 新興的思想誕生之初薄弱 d. 新興經(jīng)濟、新興階層相對弱小19.孫中山的新民主義是在新民主主義革命階段產(chǎn)生的，帶有鮮明的新民主主義革命色彩。

10、最能體現(xiàn)這一色彩的是a. 反帝反封建 b. 謀求民族解放c. 實行耕者有其田 d. 實行“聯(lián)俄、聯(lián)共，扶助農(nóng)工”20. 20世紀初的中國知識分子傳播馬克思主義的一個明顯特點，是他們傳播的主要目的不是單純?yōu)樘角髮W理，不是在玩弄新的詞藻，而是為了正確認識社會發(fā)展的規(guī)律，認識資本主義制度的本質(zhì)。因此，他們特別重視傳播階級斗爭和社會發(fā)展的學說，并把馬克思的階級斗爭學說看作是聯(lián)系馬克思主義其他原理的一條“金線”。上述材料主要是想表明a. 階級斗爭的學說是馬克思主義最為核心的內(nèi)容b. 馬克思主義在中國廣泛傳播缺乏科學理論指導c. 中國的知識分子重視馬克思主義自身理論體系d. 馬克思主義在中國主要作為社會改

11、造指導思想21.毛澤東曾在一篇文章中指出：“(中國)不是一個獨立的民主國家，而是一個半殖民地的半封建的國家，在內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨立，而是受帝國主義壓迫。因此，無議會利用，無組織舉行罷工的合法權利”。毛澤東在文中主要調(diào)強中國a以堅持中心城市暴動的必要性 b大力組織工人運動的必要性c走農(nóng)村包圍城市道路的必要性 d建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性22.康有為較早接觸西方自然科學,并且借助于自然科學知識來闡述和論證自己的哲學，他認為:“為始之氣,皆本于熱，有熱則有力,有力則有吸力，有離心力，有拒力?！眴l(fā)了康有為這一認識的科學理論最有可能是a.自由落體定律 b.經(jīng)典力學 c.相對論 d.天演論

12、23.今年（2018年）是通用部件標準化生產(chǎn)方式出現(xiàn)220周年。零部件規(guī)格致，可相互替換，使得機械化生產(chǎn)迅速普及，極大的推動了世界工業(yè)化的進程。率先實踐這天才設想的發(fā)明家是a英國人瓦特 b英國人阿克萊特 c美國人富爾頓 d美國人惠特尼24.某作家在作品華特里的描述至于他那兩只腳，有時每只腳都穿一只短襪，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和鞋子，或一只短襪和拖鞋，或一只長襪和靴子，或一只長襪和鞋，或一只長襪和拖鞋。”該作品風格屬于a.浪漫主義 b.現(xiàn)實主義 c.現(xiàn)代主義 d.古典主義第卷 非選擇題 (共52分)二非選擇題：（本大題共3

13、小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分）25. 閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一 戲曲的起源可追溯到原始時代帶有巫術色彩的歌舞活動。周朝開始由職業(yè)演員“優(yōu)伶”替代巫師。漢代出現(xiàn)了“百戲”的繁榮局面。宋代適應市民口味的文化娛樂形式獲得長足發(fā)展，戲曲步入了它的形成期。北宋滅亡后，宋雜劇南下北上一分為二。南下雜劇與南方地方音樂、民間戲融合而成我國戲曲史上最早的正式戲曲形式南戲。而在北方，以金院本和北方音樂為基礎的一種戲曲形式也迅速成熟起來，這就是元雜劇，或稱北曲雜劇。元雜劇是一種綜合藝術，它把文學、表演、賓白、舞蹈、演奏、歌唱融為一體，開辟了我國戲曲的黃金時代。到了明代，在吸收

14、了元雜劇北曲基礎上形成的新戲曲形式傳奇取代了雜劇在劇壇的主導地位。清康熙年間，由“南洪(洪昇)北孔(孔尚任)”創(chuàng)作的傳奇長生殿和桃花扇，都是在亡國之際于愛情和國難之間尋覓歷史的興亡之感和人生之慨,引起了人們對歷史和現(xiàn)實的深沉思考,取得了震撼人心的藝術效果。摘編自中國戲曲史鉤沉材料二 錢玄同說，“要中國有真戲,非把中國現(xiàn)在的戲館全數(shù)關閉不可”，“如其要中國有真戲,這真戲自然是西洋派的戲”。 傅斯年自言“對于社會上所謂舊戲、新戲，都是門外漢”，卻聲稱“中國舊戲,實在毫無美學的價值”?！艾F(xiàn)在流行的舊戲，頗難當?shù)闷鹞膶W兩字”。同樣自稱“門外漢”的周作人，斷言中國舊戲該廢的理由是“從世界戲曲發(fā)達上看來,

15、不能不說中國戲的野蠻”和中國舊戲“有害于世道人心”，“至于建設一面，也只有興行歐洲式的新戲一法”。摘編自陳平原觸攬歷史與進人五四(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國古代戲曲發(fā)展的特點。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出諸學者談“舊戲”的社會背景并對其觀點加以評價。(15分)26.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料以下是14-20世紀初的資本主義世界重大歷史事件1307-1321年但丁在流放期間用意大利方言寫成了長詩神曲。1689年英國國王威廉接受了闡明國會至上的基本原則的權利法案。1776年亞當斯密出版國富論，被譽為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學著作”1783年英國人瓦特改進蒸

16、汽機,使其成為一切生產(chǎn)部門和交通運輸部門“萬能的原動機”。1789年法國制憲會議通過了人權宣言。1825-1826年英國有七十多家銀行破產(chǎn)，破產(chǎn)的工商企業(yè)達到三千五百多家。1848年共產(chǎn)黨宣言在倫敦發(fā)表。1879年美國發(fā)明家愛迪生用棉線燒成碳絲,試制成功了白熾燈泡，使民用照明得以實現(xiàn)。1911年德國3,425人的平均財富為5,321,400馬克，而另外1,608,050人的平均財富為23,295馬克。1914年共有33個國家15億人口卷入的第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。摘編自馬世力主編的世界史綱和斯塔夫里阿諾斯的全球通史上表是14-20世紀初資本主義世界的重大歷史事件簡表。從表中提取有關“資本主義世界發(fā)

17、展狀況”的歷史信息，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。(要求:論題明確，史論結(jié)合)27.閱讀下列材料，完成下列要求。(15分)材料一文藝復興是一個巨人輩出的時代歸結(jié)到根本點，應該說文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當性)問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。馬克垚主編世界文明史材料二馬丁路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義平信徒皆為教士”鼓吹俗權至上，主張

18、各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。馬克垚主編世界文明史材料三他們在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫姹R梭說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受

19、托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！彼顾蚶锇⒅Z斯全球通史材料一中的“個人主義”指的是什么思想？根據(jù)材料一，概括解決了“個人主義的合法性問題”的重要意義。(5分)根據(jù)材料二，概括馬丁路德的思想“既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。(6分)根據(jù)材料三，指出啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)灘橋高中20172018學年度下學期期中考試高二年級歷史參考答案123456789101112131415161718192021222324abacbcbdaaabcacccdddcbdc25. (25分)(1)歷史悠久；受商品經(jīng)濟發(fā)展影響；內(nèi)容上，雅俗共賞, 勸教于民；形式多樣化，兼容并包；體現(xiàn)鮮明的地域特點。（10分）(2)社會背景：帝國主義加緊侵略，民族危機嚴重；軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗；一戰(zhàn)期間，中國資本主義進一步發(fā)展；資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治，發(fā)展資本主義；西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心，與孔復古逆流勢不兩立。（10分）評價：諸學者對待東西方文化存在絕對的否定與肯定