關(guān)于有效教學(xué)的幾個(gè)基本問題的思考.ppt

1、關(guān)于有效教學(xué)的幾個(gè)基本問題的思考,東北師大教科院 王小英,為了實(shí)現(xiàn)“把一切事物教給一切人”的教育理想，“現(xiàn)代教育之父”捷克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論一書的扉頁上指出了該書的主要目的：“尋求并找出一種教學(xué)方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”,一、 有效教學(xué) 與有效學(xué)習(xí),在教學(xué)構(gòu)成要素教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段中，毫無疑問“教師”和“學(xué)生”、教師的“教學(xué)行為”和學(xué)生的“學(xué)習(xí)行為”是最基本的要素。,教學(xué)是教師“教”學(xué)生“學(xué)”，是教師指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)； “有效教學(xué)”就是促進(jìn)學(xué)生形成“有效學(xué)習(xí)”，即“有意義的學(xué)習(xí)”

2、。,因此，有效教學(xué)就是教師的有效教學(xué)行為和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)行為的有機(jī)結(jié)合。,當(dāng)課程標(biāo)準(zhǔn)取代了教學(xué)大綱時(shí)，教學(xué)目標(biāo)也不只等于“教的任務(wù)”，它更為關(guān)注的是“學(xué)的效益”。 學(xué)生是教育過程的終端。,二、學(xué)習(xí)的潛能,潛能與實(shí)能 植物的潛能 動(dòng)物的潛能（見后圖）,“教育”是什么？在古希臘語中，教育意味著“引出”，也就是引出一個(gè)人來，是把人的內(nèi)在天賦本性引發(fā)出來，把人的潛能引發(fā)出來。,陶行知的六大解放解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間。,“你這糊涂的先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”（陶行知變個(gè)小孩子）。,三、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備,奧

3、蘇伯爾在教育心理學(xué)認(rèn)知觀點(diǎn)一書的扉頁上寫道： “假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！?學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。 在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備提供外部條件，這樣才能有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。,學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，原有的知識(shí)水平或原有的心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。 對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的分析包括兩個(gè)方面：1、一般特征；2、初始能力 。,1、一般特征 學(xué)習(xí)者一般特征指對(duì)學(xué)習(xí)者從事學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的心理、生理和社會(huì)的特點(diǎn)。 包括學(xué)習(xí)者的年齡、性別、年級(jí)

4、水平、智能、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景等。,學(xué)習(xí)者的一般特征雖然與具體學(xué)科內(nèi)容無直接聯(lián)系，但卻影響教學(xué)設(shè)計(jì)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和組織、影響教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的選擇與運(yùn)用。,2、初始能力 初始能力是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)某一特定的學(xué)科內(nèi)容時(shí)，已經(jīng)具備的有關(guān)知識(shí)與技能的基礎(chǔ)，以及他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。,初始能力分析包括： （1）預(yù)備技能的分析 即了解學(xué)習(xí)者是否具備了進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識(shí)與技能，這是從事新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。,（2）目標(biāo)技能分析 了解學(xué)習(xí)者是否已經(jīng)掌握或部分掌握了教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)會(huì)的知識(shí)與技能。,（3）學(xué)習(xí)態(tài)度分析 了解學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無興趣，對(duì)這門學(xué)科是否存在著

5、偏見和誤解，有沒有畏難情緒等。,四、學(xué)習(xí)的整體性,人是完整的不可分割的有機(jī)體，這既是客觀現(xiàn)實(shí)，也是教育的起點(diǎn)。,在傳統(tǒng)上，不僅是西方的醫(yī)學(xué)，就是整個(gè)西方文化，都傾向于把身心分離。,中醫(yī)早就有“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的說法。,“在顯微鏡下，每一個(gè)細(xì)胞就是一顆心”（馬震平：身心相契 ，2000） 這句話形象地說明了身與心之間的密切關(guān)系。,其實(shí)，不僅身與心之間有著割不斷的千絲萬縷的聯(lián)系，而且，身、心、腦之間也同樣存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的相互作用、相互制約的關(guān)系。,如果說：“喜傷心，怒傷肝”等是“身與心之間的對(duì)話”的話，那么，“志不強(qiáng)者智不達(dá)” 則是“心與腦之間的對(duì)話”。,手是外部的腦髓（見

6、后圖） 手巧心靈、 動(dòng)作是智力大廈的磚瓦 則體現(xiàn)了“身與腦之間的對(duì)話”,教育是“育人”，并非“制器”。 忘記了人的靈魂，教育也丟失了自己的靈魂。,只有情理交融，知識(shí)才能在兒童頭腦中確立。 兒童所學(xué)的知識(shí)帶著情感的印記。 兒童生產(chǎn)了知識(shí)，他就愛知識(shí)，也就能夠不同凡響地應(yīng)用知識(shí)。至情至性而得至行。,五、兒童七種 主要的學(xué)習(xí)形式,多元智能理論教育我們，所有的學(xué)生都很聰明，只不過他們聰明的方式不同。 人們根據(jù)加德納的理論列舉了兒童七種主要的學(xué)習(xí)形式：,1語言型學(xué)習(xí)者 他們通過語言與世界交流。講故事、聽講座、讀讀寫寫是最適合于他們的學(xué)習(xí)形式。 語言型學(xué)習(xí)者適合成為作家、記者、講師、廣告文員等。,2數(shù)學(xué)型

7、學(xué)習(xí)者 他們以推理、數(shù)字、順序與世界聯(lián)系著。他們通常喜歡對(duì)事物進(jìn)行計(jì)算、分類。學(xué)習(xí)知識(shí)技能時(shí)，他們從科學(xué)實(shí)驗(yàn)、循序操作、數(shù)學(xué)計(jì)算中獲益最多。 數(shù)學(xué)型學(xué)習(xí)者適合成為科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、律師等。,3肢體型學(xué)習(xí)者 他們以自己的各種動(dòng)作與世界聯(lián)系著。他們活潑活動(dòng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)、舞蹈等感興趣。實(shí)物操作、動(dòng)作表演、角色扮演是其最佳的學(xué)習(xí)途徑。 肢體型學(xué)習(xí)者適合成為舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生和手工藝者等。,4視覺型學(xué)習(xí)者 他們通過圖像、繪畫來聯(lián)系世界。他們喜歡畫畫、雕刻、繪制圖表。他們從畫圖表、看流程圖、繪制地圖以及表演示范等教學(xué)活動(dòng)中受益最多。 視覺型學(xué)習(xí)者適合成為建筑師、飛行員、航海者、畫家、雕刻家、棋手等

8、。,5音樂型學(xué)習(xí)者 他們通過韻律與嗓音與世界聯(lián)系著。他們喜歡聽歌曲、唱歌、彈奏樂器。寓教育于音樂的活動(dòng)最有益于他們學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能。 音樂型學(xué)習(xí)者適合成為歌手、音樂家、指揮、錄音監(jiān)制等。,6交際型學(xué)習(xí)者 他們以交際的形式與世界聯(lián)系著。他們擅長(zhǎng)交際。相互合作的游戲、同伴配合的研究、分小組進(jìn)行的活動(dòng)是最適合他們的學(xué)習(xí)方式。 交際型學(xué)習(xí)者適合成為顧問、政客、管理人員、教師、教練等。,7內(nèi)斂型學(xué)習(xí)者 他們以獨(dú)立、反省的方式與世界聯(lián)系著。他們一般喜歡寫日記、喜歡探索世界并獨(dú)立行事。在學(xué)習(xí)知識(shí)技能時(shí)，自由發(fā)揮、獨(dú)立操作研究觀察的活動(dòng)是他們獲取知識(shí)的最佳途徑。 內(nèi)斂型學(xué)習(xí)者適合成為心理學(xué)家、作家、哲學(xué)家、電

9、腦程序員。,每個(gè)人都以各種方式與世界聯(lián)系著，因此，每個(gè)人都有能力運(yùn)用以上不同的學(xué)習(xí)形式。 但是，任何人都有其適合的典型學(xué)習(xí)形式。,六、樸素理論的提出,從皮亞杰時(shí)代開始，用邏輯推理能力的發(fā)展解釋認(rèn)知發(fā)展就占據(jù)著主導(dǎo)地位，而“兒童最初的思維材料是如何獲得的”這個(gè)問題在皮亞杰研究體系內(nèi)卻一直沒有被很好的解釋。,在尋找這個(gè)問題答案的過程中，用理論的發(fā)展來解釋認(rèn)知發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)最重要的思想成果之一。,以Wellman 和Gellman 為代表發(fā)展心理學(xué)家提出，兒童可以自動(dòng)構(gòu)建其自身內(nèi)部的理論來解釋周圍的事物，“當(dāng)已形成的內(nèi)部理論與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)矛盾時(shí)就會(huì)形成新的理論代替原來的理論，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)

10、展” 。,這個(gè)內(nèi)部理論是由常識(shí)性的特定領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)組成，兒童思維發(fā)展的差異就體現(xiàn)在兒童所形成的關(guān)于世界這些內(nèi)部“理論”上。 獲得這些知識(shí)對(duì)兒童特定領(lǐng)域內(nèi)的問題解決和其他信息加工活動(dòng)具有重大而普遍的影響。,由于這些知識(shí)的組織具有理論的基本性質(zhì)，同時(shí)又屬于一種非正式的樸素的“理論” ，因此，也被稱為樸素理論。,每個(gè)特定領(lǐng)域都存在不同的樸素理論， Wellman 和Gelman 等人在研究中總結(jié)出，樸素心理學(xué)、樸素物理學(xué)和樸素生物學(xué)是對(duì)幼兒生存具有重要意義的三個(gè)核心領(lǐng)域。,學(xué)前兒童 對(duì)地球的認(rèn)識(shí) （樸素物理理論）,研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)地球的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著一個(gè)漫長(zhǎng)的過程（見圖5-6中的b）。,兒童最初的認(rèn)

11、識(shí)是，地球是平的。這與他們的日常經(jīng)驗(yàn)相符。而且，地球是平的可以支持“一個(gè)東西如果下面沒有支撐物，就會(huì)掉下去”的樸素理論。,但是，兒童經(jīng)常聽到的卻是“地球是一個(gè)球”這樣一種科學(xué)的、正確的說法。 這時(shí)，他們的頭腦中經(jīng)歷著什么樣的變化呢？他們并不是一下就完全懂了“地球是一個(gè)球”的真正科學(xué)含義。,這其間要經(jīng)歷一個(gè)“人工模型”階段。 在這一階段的兒童，一方面開始接受“球”，另一方面卻又固執(zhí)地堅(jiān)守著他們“地球是平的，否則人就站不住”的認(rèn)識(shí)。,因此，就人為地造出一些“地球”，比如雙地球（真正人站的地球是平的，平時(shí)人們講“地球是一個(gè)球”的那個(gè)是天上的球）、中空地球（人是站在地球里面的一個(gè)水平面上）、壓扁地球（站人的地方是平的，而且最初往往是上面是壓扁的、平的）。,在經(jīng)歷這些不斷的調(diào)整、修正后，兒童的認(rèn)識(shí)逐漸地接近科學(xué)的解釋。,當(dāng)要求兒